আমার নিকট [এই মর্মে পত্র পাঠানো হয়েছিল] যে, ফল পেকেছে এবং চারপাশ শ্যামলিমায় ভরে উঠেছে, সুতরাং আপনি আমাদের নিকট আগমন করুন; আপনি মূলত এক সুসজ্জিত বাহিনীর নিকটেই আসছেন। তখন তারা তাকে বলল: আমরা এমনটি করিনি। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর কসম, অবশ্যই তোমরা তা করেছ। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যেহেতু তোমরা আমাকে অপছন্দ করছ, তবে আমাকে তোমাদের নিকট থেকে ফিরে যেতে দাও। তখন কায়স ইবনুল আশ'আছ তাকে বলল: আপনি কি আপনার পিতৃব্য-পুত্রদের (বনু উমাইয়া) ফয়সালা মেনে নেবেন না? তারা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না এবং তাদের পক্ষ থেকে আপনি কেবল তা-ই দেখবেন যা আপনি পছন্দ করেন। হুসাইন তাকে বললেন: তুমি তো তোমার ভাইয়েরই ভাই! তুমি কি চাও যে, বনু হাশিম তোমার কাছে মুসলিম ইবনে আকীলের রক্তের চেয়েও বড় কিছু দাবি করুক? না, আল্লাহর কসম! আমি হীন পদানত ব্যক্তির ন্যায় তাদের হাতে হাত দেব না এবং ক্রীতদাসের ন্যায় তাদের আনুগত্য স্বীকার করব না](১)।
বর্ণনাকারী বলেন: তারা হুসাইনের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করল। বর্ণিত আছে যে, সেই বাহিনীর মধ্য থেকে প্রায় ত্রিশজন অশ্বারোহীর একটি দল হুসাইনের বাহিনীর দিকে চলে আসে। তাদের মধ্যে ইবনে জিয়াদের অগ্রবর্তী বাহিনীর সেনাপতি হুরর ইবনে ইয়াযীদও ছিলেন। তিনি হুসাইনের নিকট ইতিপূর্বে যা করেছিলেন তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং বললেন: যদি আমি জানতাম যে তাদের উদ্দেশ্য এমন, তবে আমি আপনার সাথে ইয়াযীদের নিকট চলে যেতাম। হুসাইন তার ওজর কবুল করলেন। অতঃপর হুরর হুসাইনের সাথীদের সম্মুখে অগ্রসর হয়ে উমর ইবনে সা’দকে সম্বোধন করে বললেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দৌহিত্র তোমাদের নিকট যে তিনটি প্রস্তাব পেশ করেছেন, তার একটিও কি তোমরা গ্রহণ করবে না? সে বলল: যদি বিষয়টি আমার ইখতিয়ারে থাকত, তবে আমি তা গ্রহণ করতাম।
[বর্ণনাকারী বলেন: হুসাইনের সাথীদের মধ্য থেকে যুহায়র ইবনুল কায়ন তার ঘোড়ায় চড়ে পূর্ণ অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে বের হলেন এবং বললেন: হে কুফাবাসী! আল্লাহর আযাব থেকে তোমাদের সাবধান করছি, সাবধান! একজন মুসলিমের ওপর তার মুসলিম ভাইয়ের কল্যাণ কামনা করা কর্তব্য। যতক্ষণ আমাদের ও তোমাদের মাঝে তলোয়ার না চলছে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা ভাই এবং একই দ্বীন ও মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যখন যুদ্ধ শুরু হয়ে যাবে, তখন সেই ভ্রাতৃত্বের বন্ধন ছিন্ন হয়ে যাবে; তখন আমরা এক পক্ষ আর তোমরা অন্য পক্ষ হয়ে যাবে। আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের তাঁর নবীর বংশধরদের মাধ্যমে পরীক্ষা করছেন, যাতে তিনি দেখতে পারেন আমরা ও তোমরা কী আচরণ করি। আমরা তোমাদের আহ্বান জানাচ্ছি তাদের সাহায্য করতে এবং স্বৈরাচারী ও স্বৈরাচারীর পুত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের সঙ্গ ত্যাগ করতে। কেননা তাদের শাসন আমলে তোমরা কেবল অমঙ্গলই পেয়েছ; তারা তোমাদের চোখ উপড়ে ফেলেছে, তোমাদের হাত-পা কেটেছে, তোমাদের অঙ্গহানি করেছে এবং তোমাদের মধ্যকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ও কুরআন পাঠকদের হত্যা করেছে—যেমন হুজর ইবনে আদী ও তার সাথীবর্গ এবং হানী ইবনে উরওয়াহ ও তাদের সমগোত্রীয় ব্যক্তিবর্গ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাকে গালি দিল এবং ইবনে জিয়াদের প্রশংসা ও তার জন্য দোয়া করতে লাগল। তারা বলল: আমরা তোমাদের নেতা এবং তার সঙ্গীদের হত্যা না করা পর্যন্ত নিবৃত্ত হব না। তিনি তাদের বললেন: ফাতিমার সন্তানরা সুমাইয়ার পুত্রের চেয়ে অধিক ভালোবাসা ও সাহায্যের হকদার। যদি তোমরা তাদের সাহায্য না-ই করো, তবে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, তোমরা তাদের হত্যা করো না। তোমরা এই ব্যক্তি এবং তার পিতৃব্য-পুত্র ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার মধ্যকার বিষয়টি ছেড়ে দাও; তিনি যেখানে ইচ্ছা চলে যান। আমার জীবনের কসম! হুসাইনকে হত্যা করা ছাড়াও ইয়াযীদ তোমাদের আনুগত্যে সন্তুষ্ট থাকবে। তখন শামির ইবনে যিল জাওশান তাকে একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং বলল: চুপ করো! আল্লাহ তোমার কণ্ঠ স্তব্ধ করে দিন(২), তোমার বাচালতা আমাদের অতিষ্ঠ করে তুলেছে(৩)। যুহায়র তাকে বললেন: ওহে নিজের পশ্চাদ্দেশে মূত্রত্যাগমকারীর পুত্র! আমি কি তোমার সাথে কথা বলছি(৪)? তুমি তো একটি চতুষ্পদ জন্তু মাত্র। আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় না যে তুমি আল্লাহর কিতাবের দুটি আয়াতও শুদ্ধভাবে পড়তে পারো। সুতরাং কিয়ামতের দিনের লাঞ্ছনা ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ গ্রহণ করো। শামির তাকে বলল: আল্লাহ অচিরেই তোমাকে ও তোমার নেতাকে হত্যা করবেন। যুহায়র তাকে বললেন: তুমি কি আমাকে মৃত্যুর ভয় দেখাচ্ছ?--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে, তবে তা 'আলিফ', 'ত্বা' এবং তাবারীর ইতিহাসে (৫/৪২৫) বিদ্যমান।
(২) লিসানুল আরব গ্রন্থকার বলেন: বলা হয়, 'আল্লাহ তার নামআহ স্তব্ধ করে দিন'—এটি 'নাইম' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ অতি ক্ষীণ শব্দ বা স্বর। অর্থাৎ তার কণ্ঠস্বর ও আওয়াজ স্তব্ধ করে দিন। এটি মানুষের বিরুদ্ধে বদদোয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
(৩) "আবরামানাতা": অর্থাৎ তুমি আমাদের অতিষ্ঠ বা বিরক্ত করে তুলেছ।
(৪) তাবারীর ইতিহাসে (৫/৪২৬) রয়েছে: "আমি তোমার সাথে কথা বলছি না।"