تقدم ذكره: اللهم أنت ثقتي في كل كرب، ورجائي في كل شدة. . . إلى آخره. وركب ابنه علي بن الحسين -وكان ضعيفًا مريضًا- فرسًا يقال له: لاحق(1)، ونادى الحسين: أيها الناس! اسمعوا مني نصيحة أقولها لكم، فأنصت الناس كلهم، فقال بعد حمد اللَّه والثناء عليه: أيها الناس! إنْ قبلتم مني وأنصفتموني كنتم بذلك أسعد، ولم يكن لكم عليَّ سبيل، وإن لم تقبلوا مني {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ} [يونس: 71]. {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} [الأعراف: 196].
فلما سمع ذلك أخواته وبناته ارتفعت أصواتهن بالبكاء، فقال عند ذلك: لا يُبعد اللَّه ابن عباس -يعني حين أشار عنيه أن لا يخرج بالنساء معه ويدعهن بمكة إلى أن ينتظم الأمر- ثم بعث أخاه العباس فسكَّنهن. ثم شرع يذكر للناس فضلَه وعظمة نسبه وعلوَّ قدره وشرفه، ويقول: راجعوا أنفسكم وحاسبوها، هل يصلح لكم قتال مثلي وأنا ابن بنت نبيِّكم، وليس على وجه الأرض ابنُ بنت نبيٍّ غيري؟ وعليٌّ أبي، وجعفر ذو الجناحين عمي، وحمزة سيد الشهداء عمُّ أبي، وقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولأخي: "هذان سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّة"(2). فإن صدَّقتموني بما أقول وهو الحق، فواللَّه ما تعمَّدت كذبة منذ علمت أن اللَّه يمقت على الكذب، وإلّا فاسألوا أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن ذلك: جابر بن عبد اللَّه، وأبا سعيد، وسهل بن سعد، وزيد بن أرقم، وأنس بن مالك، يُخبروكم بذلك. [ويحكم! أما تتَّقون اللَّه؟ أما في هذا حاجزٌ لكم عن سفك دمي](3)؟ فقال عند ذلك شَمِر بن ذي الجَوْشن: هو يعبد اللَّه على حَرْف، إنْ كنت أدري ما يقول. فقال له حبيب بن مُظْهِر: واللَّه يا شَمِر إنك لتعبد اللَّه على سبعين حَرْفًا، وأما نحن فواللَّه إنا لندري ما يقول، وإنه قد طُبع على قلبك. ثم قال: أيها الناس! ذَرُوني أرجع إلى مأمني من الأرض. فقالوا: وما يمنعك أن تنزل على حُكم بني عمك؟ فقال: معاذ اللَّه [أن أُعطيهم بيدي إعطاء الذليل، أو أُقر إقرار العبيد، عبادَ اللَّه](4) {إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ} [غافر: 27]. ثم أناخ راحلته، وأمر عُقبة بن سِمْعان فعقلها، ثم قال: [أخبروني: أتطلبوني بقتيل لكم قتلتُه؟ أو مال لكم أكلتُه؟ أو بقصاصة من جراحة؟ فأخذوا لا يكلِّمونه. قال: فنادى: يا شَبَث(5) بن رِبْعي، يا حجّار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: الأحمق.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 3) والترمذي رقم (3767) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بلفظ "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" وهو حديث صحيح.
(3) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(4) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع، وهو في أ، ب، م وتاريخ الطبري (5/ 425).
(5) تحرف في ط إلى: شبيث.
فلما سمع ذلك أخواته وبناته ارتفعت أصواتهن بالبكاء، فقال عند ذلك: لا يُبعد اللَّه ابن عباس -يعني حين أشار عنيه أن لا يخرج بالنساء معه ويدعهن بمكة إلى أن ينتظم الأمر- ثم بعث أخاه العباس فسكَّنهن. ثم شرع يذكر للناس فضلَه وعظمة نسبه وعلوَّ قدره وشرفه، ويقول: راجعوا أنفسكم وحاسبوها، هل يصلح لكم قتال مثلي وأنا ابن بنت نبيِّكم، وليس على وجه الأرض ابنُ بنت نبيٍّ غيري؟ وعليٌّ أبي، وجعفر ذو الجناحين عمي، وحمزة سيد الشهداء عمُّ أبي، وقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولأخي: "هذان سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّة"(2). فإن صدَّقتموني بما أقول وهو الحق، فواللَّه ما تعمَّدت كذبة منذ علمت أن اللَّه يمقت على الكذب، وإلّا فاسألوا أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن ذلك: جابر بن عبد اللَّه، وأبا سعيد، وسهل بن سعد، وزيد بن أرقم، وأنس بن مالك، يُخبروكم بذلك. [ويحكم! أما تتَّقون اللَّه؟ أما في هذا حاجزٌ لكم عن سفك دمي](3)؟ فقال عند ذلك شَمِر بن ذي الجَوْشن: هو يعبد اللَّه على حَرْف، إنْ كنت أدري ما يقول. فقال له حبيب بن مُظْهِر: واللَّه يا شَمِر إنك لتعبد اللَّه على سبعين حَرْفًا، وأما نحن فواللَّه إنا لندري ما يقول، وإنه قد طُبع على قلبك. ثم قال: أيها الناس! ذَرُوني أرجع إلى مأمني من الأرض. فقالوا: وما يمنعك أن تنزل على حُكم بني عمك؟ فقال: معاذ اللَّه [أن أُعطيهم بيدي إعطاء الذليل، أو أُقر إقرار العبيد، عبادَ اللَّه](4) {إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ} [غافر: 27]. ثم أناخ راحلته، وأمر عُقبة بن سِمْعان فعقلها، ثم قال: [أخبروني: أتطلبوني بقتيل لكم قتلتُه؟ أو مال لكم أكلتُه؟ أو بقصاصة من جراحة؟ فأخذوا لا يكلِّمونه. قال: فنادى: يا شَبَث(5) بن رِبْعي، يا حجّار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: الأحمق.
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 3) والترمذي رقم (3767) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بلفظ "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" وهو حديث صحيح.
(3) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(4) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع، وهو في أ، ب، م وتاريخ الطبري (5/ 425).
(5) تحرف في ط إلى: شبيث.
এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: হে আল্লাহ! আপনিই প্রতিটি বিপদে আমার ভরসা এবং প্রতিটি সংকটে আমার আশা। . . শেষ পর্যন্ত। তাঁর পুত্র আলী ইবনুল হুসাইন—যিনি তখন দুর্বল ও অসুস্থ ছিলেন—'লাহিক'(১) নামক একটি ঘোড়ায় আরোহণ করলেন। হুসাইন উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন: হে লোকসকল! আমার পক্ষ থেকে একটি নসিহত শোনো যা আমি তোমাদের বলতে চাই। তখন সবাই শান্ত হয়ে কান পাতল। এরপর আল্লাহর হামদ ও সানা পাঠ করে তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা যদি আমার কথা গ্রহণ করো এবং আমার প্রতি ইনসাফ করো, তবে তোমরা তাতে অধিক সৌভাগ্যবান হবে এবং আমার বিরুদ্ধে তোমাদের কোনো পথ থাকবে না। আর তোমরা যদি তা গ্রহণ না করো, তবে {তোমরা তোমাদের অংশীদারদের সাথে নিয়ে তোমাদের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করো, যেন তোমাদের সিদ্ধান্ত তোমাদের জন্য দুশ্চিন্তার কারণ না হয়। এরপর আমার ব্যাপারে একটা ফয়সালা করে ফেলো এবং আমাকে বিন্দুমাত্র অবকাশ দিও না} [ইউনুস: ৭১]। {নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক আল্লাহ, যিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তিনি নেককারদের অভিভাবকত্ব করেন} [আরাফ: ১৯৬]।
যখন তাঁর বোন ও কন্যারা তা শুনলেন, তখন তাঁদের কান্নার শব্দ উচ্চ হলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে আব্বাসকে রহম করুন—অর্থাৎ যখন তিনি ইবনে আব্বাসকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে, তিনি যেন নারীদের সাথে করে নিয়ে না বের হন এবং পরিস্থিতি স্বাভাবিক না হওয়া পর্যন্ত তাঁদের মক্কায় রেখে যান—এরপর তিনি তাঁর ভাই আব্বাসকে পাঠালেন এবং তাঁদের শান্ত করলেন। অতঃপর তিনি মানুষের কাছে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব, মহান বংশমর্যাদা এবং তাঁর সুউচ্চ সম্মান ও মর্যাদার কথা উল্লেখ করতে শুরু করলেন। তিনি বলছিলেন: তোমরা নিজেদের কাছে ফিরে যাও এবং আত্মোপলব্ধি করো; আমার মতো ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করা কি তোমাদের জন্য শোভা পায়? আমি তোমাদের নবীর কন্যার সন্তান। এই জমিনের উপরিভাগে আমি ছাড়া কি আর কোনো নবীর কন্যার সন্তান আছে? আলী আমার পিতা, দুই ডানাবিশিষ্ট জাফর আমার চাচা, এবং শহীদদের সর্দার হামযা আমার পিতার চাচা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ও আমার ভাইয়ের সম্পর্কে বলেছেন: "এঁরা দুজন জান্নাতের যুবকদের সর্দার"(২)। আমি যা বলছি তা যদি তোমরা সত্য বলে বিশ্বাস করো—আর আল্লাহর কসম, আমি যখন থেকে জেনেছি যে আল্লাহ মিথ্যার ওপর রাগান্বিত হন, তখন থেকে আমি কখনো স্বেচ্ছায় মিথ্যা বলিনি—তবে তাই করো। আর যদি বিশ্বাস না করো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো: জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ, সাহল বিন সাদ, যায়িদ বিন আরকাম এবং আনাস বিন মালিককে; তাঁরা তোমাদের এ কথা জানাবেন। [ধিক তোমাদের! তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? আমার রক্ত প্রবাহিত করা থেকে বিরত থাকার জন্য কি এটি তোমাদের জন্য যথেষ্ট প্রতিবন্ধক নয়](৩)? তখন শামির বিন যিল জাওশান বলল: সে দ্বিধার ওপর আল্লাহর ইবাদত করে, যদি আমি জানি সে কী বলছে। তখন হাবীব বিন মুযাহির তাকে বললেন: আল্লাহর কসম হে শামির! নিশ্চয়ই তুমি সত্তর রকমের দ্বিধা ও সংশয়ের ওপর আল্লাহর ইবাদত করো। আর আমরা, আল্লাহর কসম, জানি তিনি কী বলছেন; নিশ্চয়ই তোমার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমাকে ছেড়ে দাও যেন আমি পৃথিবীর কোনো নিরাপদ আশ্রয়ে ফিরে যেতে পারি। তারা বলল: আপনার পিতৃব্যপুত্রদের ফয়সালা মেনে নিতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি [যেন আমি লাঞ্ছিতের মতো তাদের হাতে হাত না দেই অথবা দাসদের মতো আনুগত্য স্বীকার না করি; হে আল্লাহর বান্দারা](৪) {আমি আমার ও তোমাদের রবের আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক এমন অহংকারী থেকে, যে বিচার দিবসের ওপর বিশ্বাস রাখে না} [গাফির: ২৭]। এরপর তিনি তাঁর উট বসালেন এবং উকবা বিন সিমানকে সেটি বাঁধতে আদেশ করলেন। অতঃপর বললেন: [তোমরা আমাকে বলো: আমি কি তোমাদের কাউকে হত্যা করেছি যার প্রতিশোধ নিতে তোমরা আমাকে খুঁজছ? নাকি তোমাদের কোনো ধন-সম্পদ আমি আত্মসাৎ করেছি? নাকি কোনো ক্ষতের বদলা নিতে চাও? তখন তারা কেউ তাঁর সাথে কথা বলল না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ডাক দিয়ে বললেন: হে শাবাস(৫) বিন রিবঈ, হে হাজ্জার বিন আবজার, হে কায়েস বিন আশআস, হে যায়িদ বিন হারিস, তোমরা কি আমাকে লেখনি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-আহমাক' হয়ে গেছে।
(২) এটি ইমাম আহমদ মুসনাদে (৩/৩) এবং তিরমিযী (নং ৩৭৬৭) আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের শব্দ হলো: "হাসান ও হুসাইন জান্নাতের যুবকদের সর্দার" এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে; এটি 'আলিফ', 'বা', 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং তাবারীর ইতিহাসে (৫/৪২৫) রয়েছে।
(৫) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'শাবিস' হয়ে গেছে।
যখন তাঁর বোন ও কন্যারা তা শুনলেন, তখন তাঁদের কান্নার শব্দ উচ্চ হলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ ইবনে আব্বাসকে রহম করুন—অর্থাৎ যখন তিনি ইবনে আব্বাসকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে, তিনি যেন নারীদের সাথে করে নিয়ে না বের হন এবং পরিস্থিতি স্বাভাবিক না হওয়া পর্যন্ত তাঁদের মক্কায় রেখে যান—এরপর তিনি তাঁর ভাই আব্বাসকে পাঠালেন এবং তাঁদের শান্ত করলেন। অতঃপর তিনি মানুষের কাছে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব, মহান বংশমর্যাদা এবং তাঁর সুউচ্চ সম্মান ও মর্যাদার কথা উল্লেখ করতে শুরু করলেন। তিনি বলছিলেন: তোমরা নিজেদের কাছে ফিরে যাও এবং আত্মোপলব্ধি করো; আমার মতো ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করা কি তোমাদের জন্য শোভা পায়? আমি তোমাদের নবীর কন্যার সন্তান। এই জমিনের উপরিভাগে আমি ছাড়া কি আর কোনো নবীর কন্যার সন্তান আছে? আলী আমার পিতা, দুই ডানাবিশিষ্ট জাফর আমার চাচা, এবং শহীদদের সর্দার হামযা আমার পিতার চাচা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ও আমার ভাইয়ের সম্পর্কে বলেছেন: "এঁরা দুজন জান্নাতের যুবকদের সর্দার"(২)। আমি যা বলছি তা যদি তোমরা সত্য বলে বিশ্বাস করো—আর আল্লাহর কসম, আমি যখন থেকে জেনেছি যে আল্লাহ মিথ্যার ওপর রাগান্বিত হন, তখন থেকে আমি কখনো স্বেচ্ছায় মিথ্যা বলিনি—তবে তাই করো। আর যদি বিশ্বাস না করো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো: জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ, সাহল বিন সাদ, যায়িদ বিন আরকাম এবং আনাস বিন মালিককে; তাঁরা তোমাদের এ কথা জানাবেন। [ধিক তোমাদের! তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? আমার রক্ত প্রবাহিত করা থেকে বিরত থাকার জন্য কি এটি তোমাদের জন্য যথেষ্ট প্রতিবন্ধক নয়](৩)? তখন শামির বিন যিল জাওশান বলল: সে দ্বিধার ওপর আল্লাহর ইবাদত করে, যদি আমি জানি সে কী বলছে। তখন হাবীব বিন মুযাহির তাকে বললেন: আল্লাহর কসম হে শামির! নিশ্চয়ই তুমি সত্তর রকমের দ্বিধা ও সংশয়ের ওপর আল্লাহর ইবাদত করো। আর আমরা, আল্লাহর কসম, জানি তিনি কী বলছেন; নিশ্চয়ই তোমার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমাকে ছেড়ে দাও যেন আমি পৃথিবীর কোনো নিরাপদ আশ্রয়ে ফিরে যেতে পারি। তারা বলল: আপনার পিতৃব্যপুত্রদের ফয়সালা মেনে নিতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি [যেন আমি লাঞ্ছিতের মতো তাদের হাতে হাত না দেই অথবা দাসদের মতো আনুগত্য স্বীকার না করি; হে আল্লাহর বান্দারা](৪) {আমি আমার ও তোমাদের রবের আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক এমন অহংকারী থেকে, যে বিচার দিবসের ওপর বিশ্বাস রাখে না} [গাফির: ২৭]। এরপর তিনি তাঁর উট বসালেন এবং উকবা বিন সিমানকে সেটি বাঁধতে আদেশ করলেন। অতঃপর বললেন: [তোমরা আমাকে বলো: আমি কি তোমাদের কাউকে হত্যা করেছি যার প্রতিশোধ নিতে তোমরা আমাকে খুঁজছ? নাকি তোমাদের কোনো ধন-সম্পদ আমি আত্মসাৎ করেছি? নাকি কোনো ক্ষতের বদলা নিতে চাও? তখন তারা কেউ তাঁর সাথে কথা বলল না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ডাক দিয়ে বললেন: হে শাবাস(৫) বিন রিবঈ, হে হাজ্জার বিন আবজার, হে কায়েস বিন আশআস, হে যায়িদ বিন হারিস, তোমরা কি আমাকে লেখনি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-আহমাক' হয়ে গেছে।
(২) এটি ইমাম আহমদ মুসনাদে (৩/৩) এবং তিরমিযী (নং ৩৭৬৭) আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের শব্দ হলো: "হাসান ও হুসাইন জান্নাতের যুবকদের সর্দার" এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে; এটি 'আলিফ', 'বা', 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং তাবারীর ইতিহাসে (৫/৪২৫) রয়েছে।
(৫) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'শাবিস' হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 254)