ما أراد عبد اللَّه، ثم جاء بالكتاب إلى عمرو فختمه بخاتمه، وقال عبد اللَّه لعمرو بن سعيد: ابعث معي أخاك، فبعث معه أخاه يحيى، فانصرفا حتى لحقا الحسين، فقرأا عليه الكتاب، فأبى أن يرجع وقال: إني رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في المنام وقد أمرني بأمر وأنا ماضٍ له، فقالا: وما تلك الرؤيا؟ فقال: لا أحدِّث بها أحدًا حتى ألقى ربي عز وجل(1).
قال أبو مِخْنف: وحَدَّثَنِي محمد بن قيس: أنَّ الحسين أقبل حتى إذا بلغ الحاجر من بطن الرُّمَّة(2)، بعث قيس بن مُسْهِر الصَّيداوي إلى أهل الكوفة، وكتب معه إليهم: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من الحسين بن عليٍّ إلى إخوانه من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمَد إليكم اللَّهَ الذي لا إله إلّا هو، أما بعد، فإن كتاب مسلم بن عَقيل جاءني يخبرني فيه بحسن رأيكم، واجتماع ملئكم على نصرنا والطلب بحقنا، فنسأل اللَّه أن يحسن لنا الصنيع، وأن يُثيبكم على ذلك أعظم الأجر، وقد شخصتُ إليكم من مكة يوم الثلاثاء لثمان مضين من ذي الحجة يوم التَّرويَة، فإذا قدم عليكم رسولي فأكيسُوا(3) أمركم وجدُّوا، فإني قادم عليكم في أيامي هذه إن شاء اللَّه تعالى، والسلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته.
قال: وكان كتاب مسلم قد وصل إليه قبل أن يُقتل بسبع وعشرين ليلة، ومضمونه: أما بعد، فإن الرائد لا يَكذِبُ أهلَه، وإن جميع أهل الكوفة معك، فأَقبِل حين تقرأ كتابي هذا، والسلام عليك.
قال: وأقبل قيس بن مُسهِر الصَّيداوي بكتاب الحسين إلى الكوفة، حتى إذا انتهى إلى القادسيَّة أخذه الحُصَين بن نمير، فبعث به إلى عبيد اللَّه بن زياد، فقال له ابن زياد: اصعَد إلى أعلى القصر فسُبَّ الكذّاب ابن الكذّاب. فصعِدَ، فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إنَّ هذا الحسين بن علي خير خلق اللَّه، وهو ابن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنا رسوله إليكم، وقد فارقتُه بالحاجر من بطن الرُّمَّة، فأَجيبوه واسمعوا له وأطيعوا. ثم لعن عبيد اللَّه بن زياد وأباه، واستغفر لعليٍّ والحسين. فأمر به ابن زياد، فأُلقي من رأس القصر فتقطَّع، ويقال: بل تكسَّرت عظامه وبقي فيه بقية رَمَق. فقام إليه عبد الملك بن عُمير البَجلي فذبحه وقال: إنما أردتُ إراحته من الألم - وقيل: إنه رجل يشبه عبد الملك بن عُمير وليس به. وفي رواية: أن الذي قدم بكتاب الحسين إنما هو عبد اللَّه بن بُقطر أخو الحسين من الرَّضاعة، فأُلقي من أعلى القصر. واللَّه أعلم(4).
ثم أقبل الحسين يسير نحو الكوفة ولا يعلم بشيء من أخبار ما وقع.--------------------------------------------
(1) تاريخ الطبري (5/ 387 - 388).
(2) وقع في ط: بطن ذي الرمة وهو خطأ. والرمة -بتشديد الميم ويخفف- واد بنجد.
(3) كذا في أ، ب، م، ووقعت في ط: فاكتموا وفي تاريخ الطبري: فاكمشوا.
(4) تاريخ الطبري (5/ 394 - 395).
আব্দুল্লাহ যা চেয়েছিলেন তা-ই হলো, অতঃপর তিনি পত্রটি আমর-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং তিনি এতে তাঁর মোহর লাগিয়ে দিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আমর ইবনে সাঈদকে বললেন: আমার সাথে আপনার ভাই ইয়াহইয়াকে পাঠান। তখন তিনি তাঁর সাথে তাঁর ভাই ইয়াহইয়াকে পাঠালেন। তাঁরা উভয়ে রওনা হলেন এবং হুসাইনের (রা.) দেখা পেলেন। তাঁরা তাঁকে পত্রটি পড়ে শুনালেন। কিন্তু তিনি ফিরে আসতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি এবং তিনি আমাকে একটি নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তা পালনের পথেই চলছি।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "সেই স্বপ্নটি কী ছিল?" তিনি বললেন: "আমি মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত তা কারও কাছে প্রকাশ করব না।"(১).
আবু মিখনাফ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, হুসাইন (রা.) এগিয়ে চললেন এবং যখন বাতনে রুম্মাহর হাজের নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি কায়স ইবনে মুসহির আস-সাইদাবিকে কুফাবাসীর নিকট প্রেরণ করলেন। তিনি তাঁদের নিকট লিখে পাঠালেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। হুসাইন ইবনে আলীর পক্ষ থেকে তাঁর মুমিন ও মুসলিম ভাইদের প্রতি। তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি তোমাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। অতঃপর, মুসলিম ইবনে আকীলের পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে, যা আমাকে তোমাদের সুচিন্তিত মতামত এবং আমাদের সাহায্য ও আমাদের হক আদায়ের ব্যাপারে তোমাদের ঐক্যের সংবাদ দিয়েছে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের জন্য উত্তম ফয়সালা করেন এবং তোমাদেরকে এর জন্য মহান প্রতিদান দান করেন। আমি মক্কা থেকে জিলহজ মাসের আট তারিখ মঙ্গলবার অর্থাৎ ইয়াওমুত তারবিয়ার দিনে তোমাদের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছি। যখন আমার দূত তোমাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তোমরা তোমাদের বিষয়গুলোকে গুছিয়ে নাও এবং তৎপর হও। কেননা আমি ইনশাআল্লাহ এই দিনগুলোর মধ্যেই তোমাদের কাছে পৌঁছাব। তোমাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
তিনি বলেন: মুসলিমের পত্রটি তাঁর (হুসাইনের) শাহাদাতের সাতাশ রাত আগে তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, যার বিষয়বস্তু ছিল: অতঃপর, পথপ্রদর্শক তার স্বজনদের কাছে মিথ্যা বলে না। কুফাবাসী সবাই আপনার সাথে আছে, তাই আমার এই পত্রটি পড়ার সাথে সাথেই আপনি চলে আসুন। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।
তিনি বলেন: কায়স ইবনে মুসহির আস-সাইদাবি হুসাইনের (রা.) পত্র নিয়ে কুফার দিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি কাদেসিয়ায় পৌঁছালেন, তখন হুসাইন ইবনে নুমাইর তাঁকে আটক করে উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন। ইবনে জিয়াদ তাঁকে বলল: প্রাসাদের ছাদে উঠো এবং ওই মিথ্যাবাদীর পুত্র মিথ্যাবাদীকে গালি দাও। তিনি উপরে উঠলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করার পর বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই এই হুসাইন ইবনে আলী আল্লাহর সর্বোত্তম সৃষ্টি, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমার পুত্র। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে প্রেরিত দূত। আমি তাঁকে বাতনে রুম্মাহর হাজের নামক স্থানে রেখে এসেছি। তোমরা তাঁর ডাকে সাড়া দাও এবং তাঁর কথা শোনো ও আনুগত্য করো। অতঃপর তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ ও তার পিতাকে লানত দিলেন এবং আলী (রা.) ও হুসাইনের (রা.) জন্য ইস্তিগফার করলেন। তখন ইবনে জিয়াদ নির্দেশ দিলে তাঁকে প্রাসাদের উপর থেকে ফেলে দেওয়া হলো এবং তিনি ছিন্নভিন্ন হয়ে গেলেন। বলা হয় যে, তাঁর হাড়গোড় ভেঙে গিয়েছিল কিন্তু তখনও তাঁর দেহে প্রাণের স্পন্দন ছিল। তখন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর আল-বাজালি এগিয়ে গিয়ে তাঁকে জবাই করলেন এবং বললেন: আমি কেবল তাঁকে যন্ত্রণামুক্ত করতে চেয়েছিলাম। বলা হয় যে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সদৃশ কোনো ব্যক্তি ছিলেন, তিনি নিজে নন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: হুসাইনের (রা.) পত্র নিয়ে যিনি এসেছিলেন তিনি ছিলেন তাঁর দুগ্ধভাই আব্দুল্লাহ ইবনে বুকতুর; তাঁকে প্রাসাদের উপর থেকে নিচে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।(৪).
অতঃপর হুসাইন (রা.) কুফার দিকে এগিয়ে চললেন এবং ঘটে যাওয়া কোনো সংবাদই তাঁর জানা ছিল না।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারি (৫/ ৩৮৭ - ৩৮৮)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'বাতন যি রুম্মাহ' এসেছে, যা ভুল। আর রুম্মাহ -মীম বর্ণে তাশদীদসহ অথবা তাশদীদ ছাড়া- নজদের একটি উপত্যকা।
(৩) 'আ', 'বা', 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'ফাক্তুমু' (গোপন করো) এবং তারিখুত তাবারিতে 'ফাকমিশু' (তৎপর হও) এসেছে।
(৪) তারিখুত তাবারি (৫/ ৩৯৪ - ৩messages)

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 240)