মহান আল্লাহ বলেন: “এবং তারা যখন সেভাবেই প্রবেশ করল যেভাবে তাদের পিতা তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা আল্লাহর বিধানের বিরুদ্ধে তাদের কোনো কাজে আসত না, তবে ইয়াকুবের মনের একটি অভিপ্রায় ছিল যা সে পূর্ণ করেছিল। নিশ্চয়ই সে ছিল পরম জ্ঞানী, কারণ আমি তাকে শিক্ষা দিয়েছিলাম; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।”
আহলে কিতাবদের নিকট বর্ণিত আছে যে: তিনি তাদের সাথে আযীযের জন্য পেস্তা, বাদাম, পাইন বাদাম, বুতম ফল এবং মধুর একটি উপহার পাঠিয়েছিলেন এবং তারা পূর্বের দিরহামগুলো ও তার বিনিময়ে অতিরিক্ত আরও কিছু সঙ্গে নিয়েছিল।
“যখন তারা ইউসুফের কাছে উপস্থিত হলো, তখন সে তার ভাইকে নিজের কাছে জায়গা দিল এবং বলল, ‘আমিই তোমার ভাই, সুতরাং তারা যা করত তার জন্য তুমি দুঃখ করো না’ (৬৯) অতঃপর যখন সে তাদের পাথেয় প্রস্তুত করে দিল, সে তার ভাইয়ের আসবাবপত্রের মধ্যে পানপাত্রটি রেখে দিল। তারপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করল, ‘হে কাফেলার লোকগণ! তোমরা তো চোর’ (৭০) তারা তাদের দিকে ফিরে বলল, ‘তোমাদের কী হারিয়েছে?’ (৭১) তারা বলল, ‘আমরা রাজার পানপাত্রটি হারিয়েছি। যে ব্যক্তি এটি এনে দেবে সে এক উটের বোঝার সমপরিমাণ পুরস্কার পাবে এবং আমি এর জামিন’ (৭২) তারা বলল, ‘আল্লাহর কসম! তোমরা তো জানোই যে, আমরা এ দেশে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে আসিনি এবং আমরা চোরও নই’ (৭৩) তারা বলল, ‘যদি তোমরা মিথ্যাবাদী প্রমাণিত হও তবে তার দণ্ড কী হবে?’ (৭৪) তারা বলল, ‘এর দণ্ড হলো, যার মালপত্রের মধ্যে ওটা পাওয়া যাবে, সে নিজেই এর দণ্ডস্বরূপ হবে। এভাবেই আমরা জালেমদের শাস্তি দিয়ে থাকি’ (৭৫) অতঃপর সে তার ভাইয়ের ঝোলার আগে তাদের ঝোলাগুলো পরীক্ষা করতে শুরু করল; শেষে সে তার ভাইয়ের ঝোলা থেকে তা বের করল। এভাবেই আমি ইউসুফের জন্য কৌশল করেছিলাম। আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া রাজার আইনে সে তার ভাইকে গ্রহণ করতে পারত না। আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি; আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরে আছেন সর্বজ্ঞানী (৭৬) তারা বলল, ‘সে যদি চুরি করে থাকে, তবে তার এক ভাইও তো আগে চুরি করেছিল।’ ইউসুফ বিষয়টি মনে গোপন রাখলেন এবং তাদের কাছে তা প্রকাশ করলেন না। তিনি মনে মনে বললেন, ‘তোমাদের অবস্থা তো অতি মন্দ; তোমরা যা বলছ সে সম্পর্কে আল্লাহ ভালো করেই জানেন’ (৭৭) তারা বলল, ‘হে আযীয! তার পিতা অতি বৃদ্ধ; সুতরাং আমাদের মধ্য থেকে একজনকে তার স্থলে রেখে দিন। আমরা আপনাকে অনুগ্রহকারীদের অন্তর্ভুক্ত দেখছি’ (৭৮) সে বলল, ‘আল্লাহর পানাহ! যার কাছে আমরা আমাদের মাল পেয়েছি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে পাকড়াও করা থেকে; তেমন করলে আমরা অবশ্যই জালেম বলে গণ্য হব’ (৭৯)” [ইউসুফ: ৬৯ - ৭৯]।
মহান আল্লাহ তাদের সেই অবস্থার কথা উল্লেখ করছেন যখন তারা তাদের ভাই ‘বেনিয়ামিন’কে নিয়ে তার সহোদর ইউসুফের কাছে উপস্থিত হলো। ইউসুফ তাকে নিজের কাছে আশ্রয় দিলেন এবং গোপনে তাকে জানালেন যে তিনি তার ভাই। তিনি তাকে এটি গোপন রাখতে আদেশ দিলেন এবং তাদের পক্ষ থেকে অতীতে যে দুর্ব্যবহার করা হয়েছিল সে জন্য তাকে সান্ত্বনা দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তাদের কাছ থেকে রেখে দেওয়ার জন্য এবং অন্যদের বাদ দিয়ে কেবল তাকে নিজের কাছে রাখার উদ্দেশ্যে একটি কৌশল অবলম্বন করলেন। তিনি তার কর্মচারীদের নির্দেশ দিলেন তার পানপাত্রটি—যা দিয়ে তিনি পান করতেন এবং মানুষের জন্য খাদ্যশস্য মেপে দিতেন—বেনিয়ামিনের মালামালের ভেতর তার অজান্তে রেখে দিতে।
অতঃপর তিনি তাদের জানালেন যে তারা বাদশাহর পানপাত্র চুরি করেছে এবং তা ফিরিয়ে দেওয়ার বিনিময়ে এক উটের বোঝার সমপরিমাণ পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিলেন, আর ঘোষণাকারী তাদের কাছে এর জামিনদার হলেন। তখন তারা তাদের দিকে এগিয়ে গেল যারা তাদের অভিযুক্ত করেছিল এবং তারা যা বলেছিল তার জন্য তাদের তিরস্কার ও নিন্দা করল(১)। তারা বলল: {“আল্লাহর কসম! তোমরা তো জানোই যে, আমরা এ দেশে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে আসিনি এবং আমরা চোরও নই”} তারা বলছিল: তোমরা আমাদের বিরুদ্ধে চুরির যে অভিযোগ এনেছ, আমরা যে তার বিপরীত তা তোমরা ভালো করেই জানো। {তারা বলল: “যদি তোমরা মিথ্যাবাদী প্রমাণিত হও তবে তার দণ্ড কী হবে?” তারা বলল: “এর দণ্ড হলো, যার মালপত্রের মধ্যে ওটা পাওয়া যাবে, সে নিজেই এর দণ্ডস্বরূপ হবে। এভাবেই আমরা জালেমদের শাস্তি দিয়ে থাকি”}। আর এটিই ছিল তাদের শরীয়ত: যে চুরি করত তাকে যার মাল চুরি হয়েছে তার হাতে সোপর্দ করা হতো; এই কারণেই তারা বলেছিল: {“এভাবেই আমরা জালেমদের শাস্তি দিয়ে থাকি”}। মহান আল্লাহ বলেন: {“অতঃপর সে তার ভাইয়ের ঝোলার আগে তাদের ঝোলাগুলো পরীক্ষা করতে শুরু করল; শেষে সে তার ভাইয়ের ঝোলা থেকে তা বের করল”} এটি করা হয়েছিল সন্দেহ দূর করার জন্য এবং কৌশলটি আরও সুচারু করার উদ্দেশ্যে। এরপর মহান আল্লাহ বলেন: {“এভাবেই আমি ইউসুফের জন্য কৌশল করেছিলাম। রাজার আইনে সে তার ভাইকে গ্রহণ করতে পারত না”}। অর্থাৎ: যদি তারা এই স্বীকৃতি না দিত যে, যার ঝোলায় মাল পাওয়া যাবে সে-ই এর দণ্ড হবে, তবে মিসরের রাজার শাসননীতি অনুযায়ী ইউসুফ তার ভাইকে তাদের কাছ থেকে রেখে দিতে সক্ষম হতেন না। {“আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি”} অর্থাৎ: জ্ঞানে। {“আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরে আছেন সর্বজ্ঞানী”} আর এটি এ কারণে যে ইউসুফ ছিলেন অধিক জ্ঞানী...--------------------------------------------
(১) তারা তাকে নিন্দা করল: অর্থাৎ তারা তাকে দোষারোপ করল; কোনো বিষয়কে কুৎসিত বা মন্দ বলা এবং দোষারোপ করা অর্থে শব্দটি ব্যবহৃত হয়।