অতঃপর তিনি তাঁর ভৃত্যদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন তাদের পণ্যসামগ্রী—যা তারা খাদ্যশস্য সংগ্রহের বিনিময়ে নিয়ে এসেছিল—তাদের মালপত্রের মধ্যে অলক্ষ্যে রেখে দেয়, {যাতে তারা স্বজনদের নিকট ফিরে যাওয়ার পর তা চিনতে পারে, সম্ভবত তারা পুনরায় ফিরে আসবে}। বলা হয়েছে যে: তিনি চেয়েছিলেন তারা যেন নিজ দেশে ফিরে তা পাওয়ার পর তা ফেরত দিয়ে দেয়। আবার বলা হয়েছে: তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে দ্বিতীয়বার ফিরে আসার মতো বিনিময় পণ্য তাদের কাছে অবশিষ্ট থাকবে না। আরও বলা হয়েছে যে: তিনি খাদ্যশস্যের বিনিময় গ্রহণ করতে কুন্ঠাবোধ(১) করেছিলেন। মুফাসসিরগণ তাদের পণ্যসামগ্রীর পরিচয় নিয়ে বিভিন্ন মত ব্যক্ত করেছেন যা সামনে আলোচিত হবে। আহলে কিতাবদের মতে, তা ছিল রূপার মুদ্রা, আর এটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
{অতঃপর তারা যখন তাদের পিতার নিকট ফিরে এল, তখন তারা বলল, ‘হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য খাদ্যশস্যের পরিমাপ নিষিদ্ধ করা হয়েছে; সুতরাং আপনি আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে পাঠান যাতে আমরা খাদ্যশস্যের পরিমাপ পেতে পারি এবং অবশ্যই আমরা তার রক্ষণাবেক্ষণ করব।’ (৬৩) তিনি বললেন, ‘আমি কি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সেইরূপ বিশ্বাস করব যেরূপ ইতিপূর্বে তোমাদেরকে তার ভাই সম্পর্কে বিশ্বাস করেছিলাম? সুতরাং আল্লাহই শ্রেষ্ঠ রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।’ (৬৪) আর যখন তারা তাদের আসবাবপত্র খুলল, তখন তারা দেখল যে তাদের পণ্যসামগ্রী তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বলল, ‘হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাইতে পারি? এই তো আমাদের পণ্যসামগ্রী যা আমাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে; এখন আমরা আমাদের পরিবারের জন্য খাদ্যশস্য নিয়ে আসব, আমাদের ভাইয়ের রক্ষণাবেক্ষণ করব এবং আরও এক উট পরিমাণ খাদ্যশস্য অতিরিক্ত লাভ করব; এটা তো অতি সহজ পরিমাপ।’ (৬৫) তিনি বললেন, ‘আমি তাকে কখনো তোমাদের সাথে পাঠাব না, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে অঙ্গীকার কর যে, তোমরা তাকে আমার নিকট ফিরিয়ে আনবে, যদি না তোমরা সকলে পরিবেষ্টিত (বিপদগ্রস্ত) হয়ে পড়।’ অতঃপর যখন তারা তাকে অঙ্গীকার প্রদান করল, তখন তিনি বললেন, ‘আমরা যা বলছি আল্লাহ তার ওপর কর্মবিধায়ক।’ (৬৬) এবং তিনি বললেন, ‘হে আমার পুত্রগণ! তোমরা এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না, বরং ভিন্ন ভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। আল্লাহর হুকুমের বিপরীতে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না। বিধান দেওয়ার অধিকার একমাত্র আল্লাহরই। আমি তাঁর ওপরই ভরসা করি এবং ভরসাকারীদের উচিত কেবল তাঁর ওপরই ভরসা করা।’ (৬৭) এবং তারা যখন সেভাবেই প্রবেশ করল যেভাবে তাদের পিতা তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, আল্লাহর হুকুমের বিপরীতে তা তাদের কোনো কাজে এল না, তা ছিল কেবল ইয়াকুবের মনের একটি অভিপ্রায় যা তিনি পূর্ণ করেছিলেন। তিনি তো জ্ঞানবান ছিলেন, কারণ আমি তাকে শিক্ষা দিয়েছিলাম; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।} [ইউসুফ: ৬৩ - ৬৮]
মহান আল্লাহ তাদের পিতার কাছে ফিরে যাওয়ার পর তাদের অবস্থা বর্ণনা করছেন। এবং তাদের উক্তি: {আমাদের জন্য খাদ্যশস্যের পরিমাপ নিষিদ্ধ করা হয়েছে} অর্থাৎ: আমাদের এই বছরের পর আর খাদ্য দেওয়া হবে না যদি না আপনি আমাদের সাথে আমাদের ভাইকে পাঠান; যদি আপনি তাকে পাঠান তবে আমরা আর বঞ্চিত হব না। {আর যখন তারা তাদের আসবাবপত্র খুলল, তখন তারা দেখল যে তাদের পণ্যসামগ্রী তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বলল, ‘হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাইতে পারি?} অর্থাৎ: আমাদের আর চাওয়ার কী আছে যখন আমাদের বিনিময় পণ্যই আমাদের ফেরত দেওয়া হয়েছে। {এখন আমরা আমাদের পরিবারের জন্য খাদ্যশস্য নিয়ে আসব} অর্থাৎ: তাদের জন্য খাদ্য সংগ্রহ করব এবং এই দুর্ভিক্ষের বছরে তাদের প্রয়োজনীয় সামগ্রী নিয়ে আসব। {এবং আমাদের ভাইয়ের রক্ষণাবেক্ষণ করব এবং... বৃদ্ধি পাব} তার কারণে {এক উট পরিমাণ খাদ্যশস্য}। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এটা তো অতি সহজ পরিমাপ} অর্থাৎ: তাঁর অন্য পুত্র নিখোঁজ হওয়ার তুলনায় এটি অতি নগণ্য প্রাপ্তি। ইয়াকুব আলাইহিস সালাম তাঁর পুত্র "বিনয়ামিন"-এর প্রতি অত্যন্ত মমতা রাখতেন, কারণ তার মাঝে তিনি তাঁর ভাইয়ের ঘ্রাণ পেতেন এবং তার মাধ্যমে শোক ভুলে শান্ত্বনা লাভ করতেন। এজন্যই তিনি বলেছিলেন: {আমি তাকে কখনো তোমাদের সাথে পাঠাব না, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে অঙ্গীকার কর যে, তোমরা তাকে আমার নিকট ফিরিয়ে আনবে, যদি না তোমরা সকলে পরিবেষ্টিত হয়ে পড়} অর্থাৎ: যদি না তোমরা সকলে তাকে নিয়ে আসতে সম্পূর্ণ অক্ষম হয়ে পড়। {অতঃপর যখন তারা তাকে অঙ্গীকার প্রদান করল, তখন তিনি বললেন, ‘আমরা যা বলছি আল্লাহ তার ওপর কর্মবিধায়ক’} তিনি এই অঙ্গীকারকে সুদৃঢ় করলেন এবং তাঁর পুত্রের ব্যাপারে পূর্ণ সতর্কতা অবলম্বন করলেন; তবে তকদিরের লিখন থেকে সতর্কতা কোনো রক্ষা দিতে পারে না। যদি তাঁর এবং তাঁর কওমের খাদ্যের তীব্র প্রয়োজন না হতো, তবে তিনি তাঁর প্রিয় পুত্রকে পাঠাতেন না। কিন্তু তকদিরের বিধান অমোঘ, আর মহান রব যা ইচ্ছা তা-ই নির্ধারণ করেন, যা চান তা-ই মনোনীত করেন এবং যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন; তিনি মহাপ্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ।
অতঃপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন নগরের একটি প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রবেশ না করে, বরং বিভিন্ন প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রবেশ করে। বলা হয়েছে: তিনি চেয়েছিলেন যেন তাদের ওপর কারো নজর (কুদৃষ্টি) না লাগে, কারণ তারা অত্যন্ত সুশ্রী এবং সুন্দর অবয়বের অধিকারী ছিল। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, মুহাম্মদ ইবনে কাব, কাতাদাহ, সুদ্দী এবং যাহহাক এ কথা বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: তিনি চেয়েছিলেন তারা যেন ছড়িয়ে পড়ে যাতে সম্ভবত ইউসুফের কোনো সংবাদ পাওয়া যায় অথবা তাঁর কোনো চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায়—ইব্রাহিম নাখায়ী এ কথা বলেছেন; তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। এজন্যই তিনি বলেছিলেন: {আল্লাহর হুকুমের বিপরীতে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না।}--------------------------------------------
(১) তিজাম্মাম: বিরত থাকা এবং সংকোচ বোধ করা।