الناس بالإمارة وعزَّوه في أبيه، وهو يخفض صوته في رده عليهم، والناس صامتون لا يتكلَّم معه إِلَّا الضحاك بن قيس. فانتهى إلى باب تُوما(1)، فظن الناس أنه يدخل منه إلى المدينة، فأجازه مع السُّور حتى انتهى إلى الباب الشرقي، فقيل: يدخل منه لأنه باب خالد، فجازه حتى أتى الباب الصغير، فعرف الناس أنه قاصد قبر أبيه، فلمّا وصل إلى باب الصغير ترجَّل عند القبر ثم دخل فصلَّى على أبيه بعد ما دُفن، ثم انفتل، فلمّا خرج من المقبرة أُتي بمراكب الخلافة فركب. ثم دخل البلد، وأمر فنُودي في الناس: أنَّ الصلاة جامعة. ودخل الخضراء فاغتسل، ولبس ثيابًا حسنة، ثم خرج فخطب الناس [أول خطبة خطبها وهو أمير المؤمنين](2) فقال بعد حمد اللَّه والثناء عليه: أيُّها الناس! إنَّ معاوية كان عبدًا من عبيد اللَّه، أنعم اللَّه عليه ثم قبضه إليه، وهو خير ممِّن بعده، ودون من قبلَه، ولا أزكِّيه على اللَّه عز وجل فإنه أعلم به، إنْ عفا عنه فبرحمته، وإنْ عاقبه فبذنبه، وقد وليتُ الأمر من بعده، ولست آسي على طلب، ولا أعتذر من تفريط، وإذا أراد اللَّه شيئًا كان. وقال لهم في خطبته هذه: وإنَّ معاوية كان يُغزيكم في البر والبحر، وإني لست حاملًا أحدًا من المسلمين في البحر. وإنَّ معاوية كان يُشتيكم بأرض الروم، ولست مُشتيًا أحدًا بأرض الروم. وإن معاوية كان يُخرج لكم العطاء أثلاثًا، وأنا أجمعه لكم كلَّه. قال: فافترق الناس عنه وهم لا يفضِّلون عليه أحدًا.
وقال محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: بعث معاوية -وهو مريض- إلى ابنه يزيد، فلمّا جاءه البريد ركب وهو يقول:
جاءَ البريدُ بقرطاسٍ يخُبُّ به … فأوجسَ القلبُ من قرطاسِهِ فَزَعا
قلنا: لكَ الويلُ ماذا في صَحيفتِكم؟ … قال: الخليفةُ أمسى مُثْقَلًا وَجِعا
فمادتِ الأرضُ أو كادتْ تَميدُ بنا … كانَ أغبرَ من أركانها انْقَلعا
ثم انبَعَثْنا إلى خُوصٍ مضمَّرةٍ … نرمي الفِجاجَ بها ما نَأْتلي سَرَعا
فما نُبالي إذا بلَّغن أرحُلَنا … ما ماتَ منهنَّ بالمرمات أو ظَلَعا
[لما انْتَهَيْنا وبابُ الدارِ مُنصفقٌ … بصوتِ رَمْلَةَ رِيعَ القلبُ فانصَدَعا
مَنْ لا تزلْ نفسُهُ تُوفّي على شَرفٍ … توشِكْ مقاليدُ تلكَ النفسِ أن تَقَعا](3)
أودَى ابنُ هندٍ وأودَى المجدُ يَتْبَعُهُ … كانا جميعًا خليطًا سالمَيْن مَعَا
أغرُّ أبلجُ يُسْتَسْقى الغمامُ بهِ … لو قارَعَ النَّاسَ عن أحلامِهِم قَرَعا--------------------------------------------
(1) "باب توما": أحد أبواب مدينة دمشق، وهو الآن علم لحي شهير فيها.
(2) ما بين حاصرتين ليس في أ.
(3) هذان البيتان من المطبوع فقط.
وقال محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: بعث معاوية -وهو مريض- إلى ابنه يزيد، فلمّا جاءه البريد ركب وهو يقول:
جاءَ البريدُ بقرطاسٍ يخُبُّ به … فأوجسَ القلبُ من قرطاسِهِ فَزَعا
قلنا: لكَ الويلُ ماذا في صَحيفتِكم؟ … قال: الخليفةُ أمسى مُثْقَلًا وَجِعا
فمادتِ الأرضُ أو كادتْ تَميدُ بنا … كانَ أغبرَ من أركانها انْقَلعا
ثم انبَعَثْنا إلى خُوصٍ مضمَّرةٍ … نرمي الفِجاجَ بها ما نَأْتلي سَرَعا
فما نُبالي إذا بلَّغن أرحُلَنا … ما ماتَ منهنَّ بالمرمات أو ظَلَعا
[لما انْتَهَيْنا وبابُ الدارِ مُنصفقٌ … بصوتِ رَمْلَةَ رِيعَ القلبُ فانصَدَعا
مَنْ لا تزلْ نفسُهُ تُوفّي على شَرفٍ … توشِكْ مقاليدُ تلكَ النفسِ أن تَقَعا](3)
أودَى ابنُ هندٍ وأودَى المجدُ يَتْبَعُهُ … كانا جميعًا خليطًا سالمَيْن مَعَا
أغرُّ أبلجُ يُسْتَسْقى الغمامُ بهِ … لو قارَعَ النَّاسَ عن أحلامِهِم قَرَعا--------------------------------------------
(1) "باب توما": أحد أبواب مدينة دمشق، وهو الآن علم لحي شهير فيها.
(2) ما بين حاصرتين ليس في أ.
(3) هذان البيتان من المطبوع فقط.
মানুষেরা তাকে নেতৃত্বের জন্য মোবারকবাদ দিতে লাগল এবং তার পিতার মৃত্যুতে সমবেদনা জানাল। তিনি তাদের প্রতিউত্তরে নিজের কণ্ঠস্বর নিচু রেখেছিলেন এবং লোকজন ছিল নিস্তব্ধ; কেবল দাহহাক ইবনে কায়স তার সাথে কথা বলছিলেন। এরপর তিনি তুমা ফটকের(১) কাছে পৌঁছালেন, তখন লোকেরা ভাবল যে তিনি এর ভেতর দিয়ে শহরে প্রবেশ করবেন। কিন্তু তিনি প্রাচীর ঘেঁষে এগিয়ে চললেন যতক্ষণ না পূর্ব ফটকে পৌঁছালেন। তখন বলা হলো: তিনি এখান দিয়ে প্রবেশ করবেন কারণ এটি খালিদ বিন ওয়ালিদের ফটক। কিন্তু তিনি সেটিও অতিক্রম করে 'ছোট ফটকের' (বাবুস সাগির) কাছে এলেন। তখন মানুষ বুঝতে পারল যে তিনি তার পিতার কবরের দিকে যাচ্ছেন। যখন তিনি বাবুস সাগির-এ পৌঁছালেন, তখন কবরের কাছে বাহন থেকে নামলেন। অতঃপর ভেতরে প্রবেশ করে দাফন সম্পন্ন হওয়ার পর তার পিতার জানাজা পড়লেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং কবরস্থান থেকে বের হওয়ার সময় তার সামনে খিলাফতের বাহন আনা হলো এবং তিনি তাতে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি শহরে প্রবেশ করলেন এবং আদেশ দিলে জনগণের মাঝে ঘোষণা করা হলো: 'নামাজের জন্য সমবেত হও'। তিনি 'খাদরা' প্রাসাদে প্রবেশ করে গোসল করলেন এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করলেন। এরপর বের হয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন [এটিই ছিল আমিরুল মুমিনিন হিসেবে তার প্রদত্ত প্রথম ভাষণ](২)। আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতির পর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! মুয়াবিয়া ছিলেন আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে একজন বান্দা। আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ করেছিলেন, অতঃপর তাকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। তিনি তার পরবর্তীদের চেয়ে উত্তম এবং পূর্ববর্তীদের তুলনায় নিম্ন স্তরের ছিলেন। আমি আল্লাহর সমীপে তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি না, কারণ আল্লাহই তার সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি তিনি তাকে ক্ষমা করেন তবে তা হবে তাঁর রহমত, আর যদি শাস্তি দেন তবে তা হবে তার পাপের কারণে। আমি তার পরে এই শাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। আমি কোনো কিছু পাওয়ার জন্য আফসোস করব না এবং কোনো ত্রুটির জন্য ওজর পেশ করব না। আল্লাহ যখন যা চান তা-ই ঘটে।" তিনি এই ভাষণে তাদের আরও বলেন: "মুয়াবিয়া তোমাদের স্থলপথে ও জলপথে যুদ্ধে পাঠাতেন, কিন্তু আমি কোনো মুসলিমকে সমুদ্র অভিযানে পাঠাব না। মুয়াবিয়া তোমাদের রোমানদের দেশে শীতকালীন অভিযানে পাঠাতেন, কিন্তু আমি কাউকে রোমানদের দেশে শীতকালীন অভিযানে পাঠাব না। আর মুয়াবিয়া তোমাদের ভাতা তিন কিস্তিতে দিতেন, কিন্তু আমি তা তোমাদের জন্য একসাথেই প্রদান করব।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মানুষ তার কাছ থেকে বিদায় নিল এবং তারা কাউকেই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করছিল না।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম বলেন: আমি শাফিঈ-কে বলতে শুনেছি: মুয়াবিয়া যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তার পুত্র ইয়াজিদের কাছে লোক পাঠালেন। সংবাদবাহক পৌঁছালে ইয়াজিদ সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং বলছিলেন:
দ্রুতগামী দূত একটি পত্র নিয়ে এল যা সে বহন করে আনছিল … সেই পত্র দেখে হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার হলো।
আমরা বললাম: তোমার দুর্ভোগ হোক! তোমাদের পত্রে কী আছে? … সে বলল: খলিফা অত্যন্ত অসুস্থ ও যন্ত্রণাকাতর।
তা শুনে পৃথিবী কেঁপে উঠল অথবা যেন আমাদের নিয়ে ধসে পড়বে … যেন পৃথিবীর এক বিশাল স্তম্ভ ভেঙে পড়ল।
অতঃপর আমরা দ্রুতগামী কৃশ দেহের উষ্ট্রীর পিঠে সওয়ার হলাম … যা পাহাড়ের পথগুলো পাড়ি দিচ্ছিল অত্যন্ত দ্রুতবেগে।
আমাদের আবাসস্থলে পৌঁছাতে পারলে আমরা পরোয়া করি না … এই পথিমধ্যে উটগুলো মরে গেল নাকি পঙ্গু হলো।
[যখন আমরা পৌঁছালাম তখন গৃহের দ্বার ছিল রুদ্ধ … রামলার (বোন) কণ্ঠস্বরে হৃদয় কেঁপে উঠল এবং বিদীর্ণ হলো।
যার প্রাণ সর্বদা উচ্চ মর্যাদার শিখরে বিচরণ করে … অচিরেই সেই প্রাণের চাবিকাঠিগুলো পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়।](৩)
হিন্দের পুত্র (মুয়াবিয়া) বিদায় নিলেন এবং মহিমাও তার অনুগামী হলো … তারা উভয়েই ছিল আজীবন অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী।
তিনি ছিলেন উজ্জ্বল ও উদ্ভাসিত মুখমণ্ডলের অধিকারী যার উসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয় … যদি তিনি মানুষের জ্ঞান ও সহনশীলতার পরীক্ষা নিতেন তবে তিনি বিজয়ী হতেন।--------------------------------------------
(১) "বাব তুমা": দামেস্ক শহরের অন্যতম একটি ফটক, যা বর্তমানে একটি প্রসিদ্ধ মহল্লার নাম হিসেবে পরিচিত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এই দুটি পঙক্তি কেবল মুদ্রিত সংস্করণেই পাওয়া যায়।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম বলেন: আমি শাফিঈ-কে বলতে শুনেছি: মুয়াবিয়া যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তার পুত্র ইয়াজিদের কাছে লোক পাঠালেন। সংবাদবাহক পৌঁছালে ইয়াজিদ সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং বলছিলেন:
দ্রুতগামী দূত একটি পত্র নিয়ে এল যা সে বহন করে আনছিল … সেই পত্র দেখে হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার হলো।
আমরা বললাম: তোমার দুর্ভোগ হোক! তোমাদের পত্রে কী আছে? … সে বলল: খলিফা অত্যন্ত অসুস্থ ও যন্ত্রণাকাতর।
তা শুনে পৃথিবী কেঁপে উঠল অথবা যেন আমাদের নিয়ে ধসে পড়বে … যেন পৃথিবীর এক বিশাল স্তম্ভ ভেঙে পড়ল।
অতঃপর আমরা দ্রুতগামী কৃশ দেহের উষ্ট্রীর পিঠে সওয়ার হলাম … যা পাহাড়ের পথগুলো পাড়ি দিচ্ছিল অত্যন্ত দ্রুতবেগে।
আমাদের আবাসস্থলে পৌঁছাতে পারলে আমরা পরোয়া করি না … এই পথিমধ্যে উটগুলো মরে গেল নাকি পঙ্গু হলো।
[যখন আমরা পৌঁছালাম তখন গৃহের দ্বার ছিল রুদ্ধ … রামলার (বোন) কণ্ঠস্বরে হৃদয় কেঁপে উঠল এবং বিদীর্ণ হলো।
যার প্রাণ সর্বদা উচ্চ মর্যাদার শিখরে বিচরণ করে … অচিরেই সেই প্রাণের চাবিকাঠিগুলো পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়।](৩)
হিন্দের পুত্র (মুয়াবিয়া) বিদায় নিলেন এবং মহিমাও তার অনুগামী হলো … তারা উভয়েই ছিল আজীবন অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী।
তিনি ছিলেন উজ্জ্বল ও উদ্ভাসিত মুখমণ্ডলের অধিকারী যার উসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয় … যদি তিনি মানুষের জ্ঞান ও সহনশীলতার পরীক্ষা নিতেন তবে তিনি বিজয়ী হতেন।--------------------------------------------
(১) "বাব তুমা": দামেস্ক শহরের অন্যতম একটি ফটক, যা বর্তমানে একটি প্রসিদ্ধ মহল্লার নাম হিসেবে পরিচিত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এই দুটি পঙক্তি কেবল মুদ্রিত সংস্করণেই পাওয়া যায়।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 208)