অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমার ত্রুটি ক্ষমা করুন, স্খলন মার্জনা করুন এবং আপনার সহনশীলতা দ্বারা সেই অজ্ঞ ব্যক্তির অজ্ঞতাকে উপেক্ষা করুন যে আপনি ব্যতীত আর কারো নিকট আশা পোষণ করে না। নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল; পাপীর জন্য তার অপরাধ থেকে মুক্তি পাওয়ার আপনার নিকট আশ্রয় ব্যতীত অন্য কোনো স্থান নেই(১)।
ইবনে দুরেদ এটি আবু হাতিম থেকে, তিনি আবু উবায়দাহ থেকে এবং তিনি আবু আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি মূর্ছিত হয়ে পড়েছিলেন, তারপর জ্ঞান ফিরলে তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, কেননা মহান আল্লাহ তাকেই রক্ষা করেন যে তাঁকে ভয় করে, আর তাকে রক্ষা করেন না যে তাকওয়া অবলম্বন করে না। অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আবু মিখনাফ আব্দুল মালিক ইবনে নওফল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুয়াবিয়া ইন্তেকাল করলেন, তখন দহ্হাক ইবনে কায়েস মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি জনগণের সামনে ভাষণ দিলেন—এমতাবস্থায় যে মুয়াবিয়ার কাফনের কাপড় তাঁর হাতে ছিল—অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তনের পর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মুয়াবিয়া ছিলেন আরবদের রক্ষা প্রাচীর, তাদের সাহায্যকারী এবং শক্তিশালী স্তম্ভ। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে ফিতনা বা গৃহযুদ্ধ দমন করেছেন, তাঁকে বান্দাদের ওপর শাসনক্ষমতা দিয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমে জনপদসমূহ জয় করেছেন। জেনে রেখো, তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং এই হলো তাঁর কাফন। আমরা তাঁকে এতেই আবৃত করব এবং তাঁকে কবরে শায়িত করব এবং তাঁর কর্মসহ তাঁকে একাকী ছেড়ে আসব। অতঃপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত এটিই হবে বারযাখ বা অন্তর্বর্তীকালীন অবস্থান। তোমাদের মধ্যে যারা তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে চাও, তারা জোহরের নামাজের সময় উপস্থিত থেকো। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার কাছে দ্রুত আসার তাগিদ দিয়ে দূত পাঠালেন।
এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, তিনি ষাট হিজরির রজব মাসে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। একদল আলিম বলেছেন: এটি ছিল ষাট হিজরির রজব মাসের মাঝামাঝি বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে। কেউ কেউ বলেছেন: ষাট হিজরির রজব মাস শেষ হতে আট দিন বাকি থাকতে বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে; এটি ইবনে ইসহাকসহ অনেকে বলেছেন। কেউ বলেছেন: রজব মাসের চার দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর; এটি লাইস বলেছেন। আর সাদ ইবনে ইব্রাহিম বলেছেন: রজব মাসের প্রথম দিনে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং শাফেয়ি বলেছেন: তাঁর পুত্র ইয়াজিদ তাঁর জানাজায় ইমামতি করেছেন। বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন যেন তাঁকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই চাদরে কাফন দেওয়া হয় যা তিনি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন এবং যা তিনি এই দিনের জন্য সযত্নে জমা রেখেছিলেন। আরও ওসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর কাছে রক্ষিত রাসুলুল্লাহর চুল এবং নখের কর্তিত অংশ তাঁর মুখে, নাকে, চোখে এবং কানে রাখা হয়।
অন্যরা বলেছেন: বরং তাঁর পুত্র ইয়াজিদ সে সময় অনুপস্থিত ছিলেন, ফলে দহ্হাক ইবনে কায়েস দামেস্কের মসজিদে জোহরের নামাজের পর জানাজা পড়ান। অতঃপর তাঁকে দাফন করা হয়। বলা হয়: দারুল ইমারাহ বা সরকারি বাসভবনে (যা আল-খাদরা নামে পরিচিত) তাঁকে দাফন করা হয়। আবার বলা হয়: বাব আস-সাগির নামক গোরস্তানে; জমহুর বা অধিকাংশের মত এটিই। আর আল্লাহই ভালো জানেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল আটাত্তর বছর; কেউ কেউ বলেছেন তিনি আশি বছর অতিক্রম করেছিলেন।
অতঃপর দহ্হাক ইবনে কায়েস এক বাহিনীসহ ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে অভ্যর্থনা জানাতে বের হলেন—ইয়াজিদ তখন হুওয়ারিন নামক স্থানে ছিলেন। যখন তারা সানিয়্যাতুল উক্বাব নামক স্থানে পৌঁছালেন, ইয়াজিদের মালপত্রের কাফেলা তাদের সামনে পড়ল। ইয়াজিদকে একটি উটের পিঠে সওয়ার দেখা গেল এবং তাঁর ওপর শোকের চিহ্ন ছিল সুস্পষ্ট। অতঃপর দহ্হাক তাঁকে সালাম দিলেন--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনা এবং কবিতাটি আল-ইকদ আল-ফারিদ (৩/১৮০), তারীখে ইবনে আসাকির-এর সংক্ষিপ্ত সার (২৫/৮৫) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১৬০)-তে রয়েছে।
(২) "হুওয়ারিন": এটি হিমস অঞ্চলের পালমিরার নিকটবর্তী একটি দুর্গ। মুজামুল বুলদান (২/৩১৫ - ৩১৬)।
(৩) "সানিয়্যাতুল উক্বাব": এটি পাহাড়ের একটি গিরিপথ যা হিমসের দিক থেকে দামেস্কের গুতার ওপর দিয়ে চলে গেছে। পূর্ব দিক থেকে দামেস্কে আগত কাফেলাগুলো এটি অতিক্রম করত। মুজামুল বুলদান (৪/১৩৩)। বর্তমানে এই স্থানটি 'তালাউস সানায়া' নামে পরিচিত।