মুয়াবিয়ার রোগশয্যা যখন কঠিন হলো এবং মানুষের মাঝে তাঁর মৃত্যুর গুঞ্জন ছড়িয়ে পড়ল, তখন তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: “আমার চোখে ইছমিদ সুরমা লাগিয়ে দাও এবং আমার মাথায় প্রচুর তেল মেখে দাও।” তারা তাই করল এবং তাঁর পুরো মুখমণ্ডল তেলে সিক্ত করে দিল। এরপর তাঁর জন্য আসন প্রস্তুত করা হলো এবং তিনি সোজা হয়ে বসে বললেন: “আমাকে ঠেস দিয়ে বসিয়ে দাও।” অতঃপর তিনি বললেন: “লোকদের ভেতরে আসার অনুমতি দাও, তারা যেন দাঁড়িয়ে আমাকে সালাম জানায় এবং কেউ যেন না বসে।” এরপর লোকেরা ভেতরে প্রবেশ করতে লাগল এবং দাঁড়িয়ে সালাম দিতে লাগল। তারা তাঁকে চোখে সুরমা এবং মাথায় তেল মাখা অবস্থায় দেখে বলতে লাগল: “লোকেরা বলছে যে আমীরুল মুমিনীন মৃত্যুপথযাত্রী, অথচ তিনি তো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুস্থ।” যখন তারা তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেল, তখন মুয়াবিয়া আবৃত্তি করলেন:
বিদ্রূপকারীদের সামনে আমি আমার সহনশীলতা প্রদর্শন করি … যাতে তারা জানে যে কালের বিবর্তনে আমি ভেঙে পড়ি না।
আর যখন মৃত্যু তার নখ বিদ্ধ করে … তখন তুমি দেখবে কোনো রক্ষাকবচই আর কাজে আসে না।
বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর মুখমণ্ডলে পক্ষাঘাতের লক্ষণ দেখা দিয়েছিল, আর সেদিনই তিনি ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(১)।
মুহাম্মদ(২) বিন উকবা বলেন: যখন মুয়াবিয়ার মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: “হায়! আমি যদি যূ-তুয়া(৩) উপত্যকার কুরাইশ বংশীয় একজন সাধারণ মানুষ হতাম এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কোনো দায়িত্বভার গ্রহণ না করতাম!”
আবু সাইব আল-মাখযুমি বলেন: যখন মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি কবির এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করলেন:
হে প্রভু! যদি আপনি হিসাব গ্রহণ করেন, তবে আপনার সেই হিসাব গ্রহণ হবে … এক আযাব, যা সহ্য করার শক্তি আমার নেই।
অথবা যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনার ক্ষমার চাদর দিয়ে আবৃত করুন … সেই অপরাধীকে যার গুনাহসমূহ ধূলিকণার সমান(৪)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যখন মুয়াবিয়ার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তাঁর পরিজনরা তাঁকে পাশ পরিবর্তন করে দিচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁদের বললেন: “তোমরা এমন এক বৃদ্ধকে এপাশ-ওপাশ করছ, যাকে আল্লাহ যদি আগামিকাল জাহান্নামের আযাব থেকে মুক্তি দেন (তবেই সে সফল)!”
মুহাম্মদ বিন সিরিন বলেন: মুয়াবিয়া তাঁর মৃত্যুকালে মাটির ওপর গাল রাখতেন এবং এক পাশ থেকে অন্য পাশে মুখ ঘুরাতেন, আর কাঁদতেন এবং বলতেন: “হে আল্লাহ! আপনি আপনার কিতাবে বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করার গুনাহ ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা করেন এছাড়া অন্যান্য গুনাহ ক্ষমা করে দেন} [সূরা নিসা: ৪৮], হে আল্লাহ! আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের আপনি ক্ষমা করতে ইচ্ছা করেন।”
আল-উতবি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: মুয়াবিয়া তাঁর মৃত্যুর সময়ে (জাঁককানি বা সিয়াকের হালতে)(৫) এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করেন:
এ হলো মৃত্যু, যা থেকে পলায়নের কোনো পথ নেই … আর মৃত্যুর পর আমরা যে অবস্থার আশঙ্কা করছি, তা তো আরও ভয়াবহ ও ভয়ঙ্কর।--------------------------------------------
(১) সংবাদটি তারিখ আত-তাবারী (৫/৩২৭), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (২৫/৮২-৮৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/৭) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/১৬০-১৬১) গ্রন্থে রয়েছে। এই দুটি পঙক্তি হুযাইল গোত্রের শ্রেষ্ঠ কবি আবু জুয়াইব খুয়াইলিদ বিন খালিদ আল-হুযালীর। এটি তাঁর সেই বিখ্যাত কাসিদার অংশ যা তিনি তাঁর পাঁচ পুত্রের স্মরণে লিখেছিলেন যারা একই বছরে প্লেগ রোগে মারা গিয়েছিল। কাসিদাটির শুরু হয়েছে এভাবে:
মৃত্যু ও তার বিপর্যয়ের কারণে কি তুমি ব্যথিত? … অথচ কালচক্র তো বিলাপকারীর প্রতি কোনো অনুকম্পা দেখায় না।
এটি দিওয়ানুল হুযালিয়্যিন (১৮-২১) এবং আল-মুফায্যালিয়্যাত (৪২১-৪২৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ এবং ‘ত’-তে ‘মুহাম্মদ’-এর পরিবর্তে ‘মুসা’ রয়েছে যা ভুল। সংবাদটি তারিখ দিমাশক-এর সংক্ষিপ্তসার (২৫/৮৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) যূ-তুয়া: মক্কার একটি উপত্যকার নাম, মুজামুল বুলদান (৪/৪৫)।
(৪) এই দুটি পঙক্তি আনসাবুল আশরাফ (৪/১৫০), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (২৫/৮৩) এবং আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) বলা হয়: অমুক ব্যক্তি ‘সিয়াক’ বা ‘সাওক’-এ আছে, অর্থাৎ সে মৃত্যু যন্ত্রণায় ছটফট করছে, যেন তার রূহ বের হওয়ার জন্য তাড়িত হচ্ছে।