এরপরে আসবে এমন একটি বছর যাতে মানুষের জন্য প্রচুর বৃষ্টিপাত হবে এবং তাতে তারা (ফলের রস) নিংড়াবে। [ইউসুফ: ৪৩-৪৯] এটি ছিল ইউসুফ আলাইহিস সালামের অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদার সাথে কারাগার থেকে বের হওয়ার অন্যতম কারণ। আর তা এভাবে যে, মিসরের বাদশাহ—যিনি ছিলেন রাইয়ান ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে সারওয়ান ইবনে আরাশাহ ইবনে ফারান ইবনে আমর ইবনে ইমলাক ইবনে লাউয ইবনে সাম ইবনে নূহ—এই স্বপ্নটি দেখেছিলেন।
আহলে কিতাবগণ বলেন: তিনি দেখলেন যেন তিনি একটি নদীর তীরে দাঁড়িয়ে আছেন এবং নদী থেকে সাতটি হৃষ্টপুষ্ট গাভী বের হয়ে এল। সেগুলো পাশের একটি চারণভূমিতে ঘাস খেতে লাগল। এরপর সেই নদী থেকেই সাতটি শীর্ণ ও দুর্বল গাভী বের হয়ে এল এবং সেগুলোর সাথে চরতে লাগল। তারপর তারা হৃষ্টপুষ্ট গাভীগুলোর ওপর চড়াও হলো এবং তাদের খেয়ে ফেলল। তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন। এরপর তিনি পুনরায় ঘুমিয়ে পড়লেন এবং দেখলেন একটি ডাঁটায় সাতটি সবুজ শস্যমঞ্জরি রয়েছে। আর অন্য সাতটি শুকনা ও পাতলা শস্যমঞ্জরি সেগুলোকে খেয়ে ফেলছে। তিনি পুনরায় আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন।
যখন তিনি তাঁর স পারিষদ ও প্রজাদের নিকট এটি বর্ণনা করলেন, তখন তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এর সঠিক ব্যাখ্যা দিতে পারে। বরং তারা বলল, "এগুলো অলীক ও এলোমেলো স্বপ্ন মাত্র"; অর্থাৎ রাতের আবোল-তাবোল স্বপ্নের মিশ্রণ, সম্ভবত এগুলোর কোনো ব্যাখ্যা নেই। আর এর পাশাপাশি আমাদের এ বিষয়ে কোনো জ্ঞানও নেই। এ কারণেই তারা বলেছিল: "আর আমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যায় পারদর্শী নই।" তখন সেই মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিটির (ইউসুফের কারাসঙ্গী) কথা মনে পড়ল, যাকে ইউসুফ তাঁর প্রভুর (বাদশাহর) নিকট তাঁর কথা উল্লেখ করতে বলেছিলেন, কিন্তু সে এই সময় পর্যন্ত তা ভুলে গিয়েছিল। আর এটি ছিল মহান আল্লাহর নির্ধারণ, এতে তাঁর বিশেষ প্রজ্ঞা নিহিত ছিল। যখন সে বাদশাহর স্বপ্ন শুনল এবং এর ব্যাখ্যা প্রদানে মানুষের অক্ষমতা দেখল, তখন ইউসুফের কথা এবং তাঁর সেই অনুরোধের কথা তার মনে পড়ল। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং সেই দুজনের মধ্যে যে মুক্তি পেয়েছিল সে বলল এবং দীর্ঘকাল পর তার মনে পড়ল।" অর্থাৎ দীর্ঘ সময় বা কয়েক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর। ইবনে আব্বাস, ইকরিমা ও যাহহাক থেকে বর্ণিত যে, তারা পড়েছেন 'দীর্ঘকাল পর' অর্থাৎ বিস্মৃতির পর। মুজাহিদ মীম সাকিন দিয়ে পড়েছেন, যার অর্থও বিস্মৃতি। বলা হয়ে থাকে: মানুষ যখন ভুলে যায় তখন তাকে বিস্মৃত বলা হয়। জনৈক কবি বলেছেন:
আমি ভুলে গিয়েছি অথচ আমি কথা ভুলতাম না … এভাবেই মহাকাল মানুষের বুদ্ধিকে বিলুপ্ত করে দেয়(১)
অতঃপর সে তার কওম ও বাদশাহকে বলল: "আমি তোমাদের এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব, তাই তোমরা আমাকে পাঠিয়ে দাও।" অর্থাৎ আমাকে ইউসুফের কাছে পাঠিয়ে দাও। অতঃপর সে তাঁর কাছে গিয়ে বলল: "হে সত্যবাদী ইউসুফ! আপনি আমাদের ব্যাখ্যা দিন সাতটি হৃষ্টপুষ্ট গাভী সম্পর্কে যাদের খেয়ে ফেলছে সাতটি শীর্ণ গাভী, এবং সাতটি সবুজ শস্যমঞ্জরি ও অন্য সাতটি শুকনা শস্যমঞ্জরি সম্পর্কে; যাতে আমি মানুষের কাছে ফিরে যেতে পারি এবং তারা সঠিক বিষয়টি জানতে পারে।"
আহলে কিতাবদের মতে, সাকী যখন বাদশাহর কাছে ইউসুফের কথা উল্লেখ করল, তখন বাদশাহ তাঁকে নিজের দরবারে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁর কাছে নিজের স্বপ্নের কথা বর্ণনা করলেন, অতঃপর তিনি তার ব্যাখ্যা দিলেন। কিন্তু এটি ভুল। সঠিক হলো তা-ই যা আল্লাহ তাঁর কিতাব কুরআনে বর্ণনা করেছেন; এই নির্বোধ পণ্ডিত ও রাব্বীদের দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়ার কোনো সুযোগ নেই(২)। ইউসুফ আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে থাকা জ্ঞান কোনো প্রকার বিলম্ব, শর্ত বা দ্রুত মুক্তি পাওয়ার আবেদন ছাড়াই বিলিয়ে দিলেন(৩)। বরং তিনি তাদের প্রশ্নের উত্তর দিলেন এবং বাদশাহর স্বপ্নের ব্যাখ্যা করলেন—যা সাত বছরের সচ্ছলতা এবং তার পরবর্তী সাত বছরের দুর্ভিক্ষের ইঙ্গিত দিচ্ছিল। "এরপর আসবে এমন একটি বছর যাতে মানুষের জন্য প্রচুর বৃষ্টিপাত হবে"; অর্থাৎ তাদের কাছে বৃষ্টি, প্রাচুর্য ও স্বাচ্ছন্দ্য আসবে।--------------------------------------------
(১) আমি ভুলে গিয়েছি। কুরতুবীর তাফসীরে (৯/২০১) এসেছে: বুদ্ধিকে বিনাশ করে দেয়।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ক' ও 'খ' তে এভাবেই আছে; এর দ্বারা ইহুদিদের অনেক পড়ালেখা জানা আলেমদের বোঝানো হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: বের হওয়ার আবেদন ছাড়াই। 'ক' পাণ্ডুলিপিতে 'বের হওয়া' শব্দটি অস্পষ্ট।