এরপর ইবনে আবি আমিরাহ-র হাদিস: "হে আল্লাহ, তাকে পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত করুন।"(১)।
আমি বলছি: ইমাম বুখারি 'কিতাবুল মানাকিব'-এ(২) মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের আলোচনায় বর্ণনা করেছেন: হাসান ইবনে বিশর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুআফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইশার নামাজের পর এক রাকাত বিতর নামাজ আদায় করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট ইবনে আব্বাসের জনৈক মুক্তদাস উপস্থিত ছিলেন। তিনি ইবনে আব্বাসের নিকট গিয়ে বিষয়টি জানালেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন(৩): তাকে তাঁর অবস্থায় ছেড়ে দাও, কেননা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন। ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে বলা হলো: আমিরুল মুমিনীন মুয়াবিয়া সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি তো মাত্র এক রাকাত বিতর পড়েছেন! তিনি বললেন: তিনি সঠিক করেছেন, নিশ্চয়ই তিনি ফকিহ। আমর ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, [মুহাম্মদ ইবনে] জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তায়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান(৪) ইবনে(৫) আবান থেকে শুনেছি, তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তোমরা এমন এক নামাজ পড়ছ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমরা পড়তে দেখিনি অথচ আমরা তাঁর সাহচর্য লাভ করেছি, বরং তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন - অর্থাৎ আসরের পরের দুই রাকাত।
এরপর ইমাম বুখারি বলেন: হিন্দা বিনতে উতবাহ বিনতে রাবিয়াহর আলোচনা: আবদান(৬) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আয়েশা বলেন: "হিন্দা বিনতে উতবাহ(৭) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জমিনের বুকে আপনার তাঁবুর অধিবাসীদের চেয়ে লাঞ্ছিত হোক এমন কোনো তাঁবুর অধিবাসী আমার নিকট (পূর্বে) অধিক প্রিয় ছিল না। [অতঃপর আজ জমিনের বুকে আপনার তাঁবুর অধিবাসীদের চেয়ে আর কেউ আমার নিকট অধিক প্রিয় নেই যারা সম্মানিত হোক।](৮) তখন তিনি বললেন: "তাঁর শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আরও বাড়বে।" তিনি(৯) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান অত্যন্ত কৃপণ মানুষ, এমতাবস্থায় আমাদের পরিবারের প্রয়োজনে তাঁর সম্পদ থেকে কিছু দান করলে কি আমার কোনো গুনাহ হবে?(১০) তিনি বললেন: "না, আমার মনে হয় না, তবে তা সঙ্গত পরিমাণে হতে হবে।"(১১)।
প্রশংসা মূলত তাঁর এই বাণীতে নিহিত: "তাঁর শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আরও বাড়বে"। এর তাৎপর্য হলো, তিনি কামনা করতেন যে, হিন্দা, তাঁর পরিবার এবং সকল কাফির তাদের কুফরি অবস্থায় লাঞ্ছিত থাকুক। কিন্তু যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তিনি চাইলেন তারা সম্মানিত হোক। ফলে আল্লাহ তাদের সম্মানিত করলেন - অর্থাৎ তাঁর তাঁবুর অধিবাসীদের।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৩৭৬৪ - ৩৭৬৬)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: "মুয়াবিয়া ইশার পর এক রাকাত বিতর পড়লেন, অতঃপর বললেন", কিন্তু এটি পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'মিম'-এ নেই এবং সহিহ বুখারিতেও নেই যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন, তাই আমরা তা বাদ দিয়েছি।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত 'হামদান' হয়ে গেছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি ভুলবশত 'আন' (থেকে) হয়ে গেছে।
(৬) হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'-তে বলেছেন: এটি সবার মতেই এমন। আবদান এটি 'তালিক' বা ঝুলন্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইমের 'মুস্তাখরাজ'-এর বক্তব্য অনুযায়ী বুখারি এটি আবদান থেকে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকিও এটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: "আবু সুফিয়ানের স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন", কিন্তু এটি পাণ্ডুলিপি 'মিম' এবং সহিহ বুখারিতে নেই যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন, তাই এটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'ত' থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: "তিনি বললেন", কিন্তু এখানে যা আছে তা পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও সহিহ বুখারি থেকে গৃহীত।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: "মিন হারাজিন" (কোনো গুনাহ), কিন্তু 'মিন' শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'মিম' ও সহিহ বুখারিতে নেই।
(১১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৩৮২৫)। "মিসসিক" অর্থ: অত্যন্ত সংকীর্ণমনা ও কৃপণ।