وقال ابن وهب: حدَّثنا عمرو بن الحارث، عن يزيد بن زياد القُرَظي، أن ثَعْلبة بن أبي مالك القُرَظي حدثه: أن أبا هريرة أقبل في السُّوق يحمل حُزْمة حطب -وهو يومئذ أمير لمروان بن الحكم- فقال: أَوسع الطريق للأمير يا بن أبي مالك، فقلت: يرحمك اللَّه يكفي هذا، فقال: أَوسعِ الطريق للأمير والحُزمةُ عليه(1)](2).
وله فضائل ومناقب كثيرة، وكلام حسن، ومواعظ جمَّة. أسلم -كما قدمنا- عام خيبر، فلزم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه إلّا حين بعثه مع العلاء بن الحَضْرمي إلى البحرين، ووصّاه به، فجعله العلاء مؤذِّنًا بين يديه، وقال له أبو هريرة: لا تسبقني بآمين أيُّها الأمير. وقد استعمله عمر بن الخطاب عليها في أيام إمارته، وقاسمه مع جملة العمّال.
قال عبد الرزاق: حدَّثنا مَعْمر، عن أيوب، عن ابن سِيرين: أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرتَ بهذه الأموال أي عدوَّ اللَّه وعدوَّ كتابه؟! فقال أبو هريرة: لستُ بعدوِّ اللَّه ولا عدوِّ كتابه، ولكني عدوُّ مَنْ عاداهما، فقال: فمن أين هي لك؟ قال: خيل نُتِجَت، وغَلَّة ورقيق لي، وأُعطية تتابعت عليّ. فنظروا فوجدوه كما قال. فلما كان بعد ذلك دعاه عمر ليستعملَه، فأبى أن يعمل له، فقال له: تكره العمل وقد طلبه مَنْ كان خيرًا منك؟! طلبه يوسف عليه السلام، فمّال: إنَّ يوسف نبيٌّ ابن نبيٍّ ابن نبيٍّ ابن نبيّ، وأنا أبو هريرة بن أُمَيْمة(3)، وأخشى ثلاثًا واثنتين، قال عمر: فهلًا قلت خمسًا؟ قال: أخشى أن أقولَ بغير علم، وأقضيَ بغير حلم، أو يُضرب ظهري، ويُنتزع ما لي، ويُشتَم عرضى(4).
وذكر غيره: أنَّ عمر غرَّمه في العُمالة الأولى اثني عشر ألفًا، فلهذا امتنع في الثانية.
وقال عبد الرزاق: عن مَعْمر، عن محمد بن زياد قال: كان معاوية يبعث أبا هريرة على المدينة، فإذا غضب عليه عزلَه وولَّى مروان بن الحكم، فإذا جاء أبو هريرة إلى مروان حجبه عنه، فعزل مروان ورجع أبو هريرة، فقال لمولاه: مَنْ جاءك فلا تردَّه واحجبْ مروان، فلمّا جاء مروان دفع الغلام في صدره، فما دخل إلّا بعد جهد، فلمَّا دخل قال: إن الغلام حجبَنا عنك، فقال له أبو هريرة: إنك أحقُّ الناس ألَّا تغضب من ذلك. والمعروف أن مروان هو الذي كان يستنيب أبا هريرة في إمرة المدينة، ولكن كان يكون عن إذن معاوية في ذلك، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 385) ورجاله ثقات.
(2) هنا ينتهي نقص النسخة (ب) الذي أشرنا إليه قبل صفحات.
(3) تحرفت في المطبوع إلى: أمية.
(4) تقدم قبل صفحات. وهو في طبقات ابن سعد (4/ 335) وحلية الأولياء (1/ 380، 381) من طرق أخرى.
وله فضائل ومناقب كثيرة، وكلام حسن، ومواعظ جمَّة. أسلم -كما قدمنا- عام خيبر، فلزم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه إلّا حين بعثه مع العلاء بن الحَضْرمي إلى البحرين، ووصّاه به، فجعله العلاء مؤذِّنًا بين يديه، وقال له أبو هريرة: لا تسبقني بآمين أيُّها الأمير. وقد استعمله عمر بن الخطاب عليها في أيام إمارته، وقاسمه مع جملة العمّال.
قال عبد الرزاق: حدَّثنا مَعْمر، عن أيوب، عن ابن سِيرين: أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرتَ بهذه الأموال أي عدوَّ اللَّه وعدوَّ كتابه؟! فقال أبو هريرة: لستُ بعدوِّ اللَّه ولا عدوِّ كتابه، ولكني عدوُّ مَنْ عاداهما، فقال: فمن أين هي لك؟ قال: خيل نُتِجَت، وغَلَّة ورقيق لي، وأُعطية تتابعت عليّ. فنظروا فوجدوه كما قال. فلما كان بعد ذلك دعاه عمر ليستعملَه، فأبى أن يعمل له، فقال له: تكره العمل وقد طلبه مَنْ كان خيرًا منك؟! طلبه يوسف عليه السلام، فمّال: إنَّ يوسف نبيٌّ ابن نبيٍّ ابن نبيٍّ ابن نبيّ، وأنا أبو هريرة بن أُمَيْمة(3)، وأخشى ثلاثًا واثنتين، قال عمر: فهلًا قلت خمسًا؟ قال: أخشى أن أقولَ بغير علم، وأقضيَ بغير حلم، أو يُضرب ظهري، ويُنتزع ما لي، ويُشتَم عرضى(4).
وذكر غيره: أنَّ عمر غرَّمه في العُمالة الأولى اثني عشر ألفًا، فلهذا امتنع في الثانية.
وقال عبد الرزاق: عن مَعْمر، عن محمد بن زياد قال: كان معاوية يبعث أبا هريرة على المدينة، فإذا غضب عليه عزلَه وولَّى مروان بن الحكم، فإذا جاء أبو هريرة إلى مروان حجبه عنه، فعزل مروان ورجع أبو هريرة، فقال لمولاه: مَنْ جاءك فلا تردَّه واحجبْ مروان، فلمّا جاء مروان دفع الغلام في صدره، فما دخل إلّا بعد جهد، فلمَّا دخل قال: إن الغلام حجبَنا عنك، فقال له أبو هريرة: إنك أحقُّ الناس ألَّا تغضب من ذلك. والمعروف أن مروان هو الذي كان يستنيب أبا هريرة في إمرة المدينة، ولكن كان يكون عن إذن معاوية في ذلك، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 385) ورجاله ثقات.
(2) هنا ينتهي نقص النسخة (ب) الذي أشرنا إليه قبل صفحات.
(3) تحرفت في المطبوع إلى: أمية.
(4) تقدم قبل صفحات. وهو في طبقات ابن سعد (4/ 335) وحلية الأولياء (1/ 380، 381) من طرق أخرى.
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমর ইবনে আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ আল-কুরাজি থেকে, তিনি বলেন যে, সা'লাবা ইবনে আবি মালিক আল-কুরাজি তাকে জানিয়েছেন: আবু হুরায়রা (রাযি.) বাজারে আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি এক বোঝা লাকড়ি বহন করছিলেন—অথচ সেদিন তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের পক্ষ থেকে আমীর (গভর্নর) হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি বললেন: "হে ইবনে আবি মালিক, আমীরের জন্য পথ প্রশস্ত করো।" আমি বললাম: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, এটাই কি যথেষ্ট নয়?" তিনি বললেন: "আমীরের জন্য পথ প্রশস্ত করো, অথচ তাঁর কাঁধে কাঠের বোঝা!"(১)](২)।
তাঁর বহু ফযিলত, মর্যাদা, উত্তম কথা ও অসংখ্য নসিহত রয়েছে। তিনি—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—খায়বার বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকেন এবং কখনোই তাঁকে ছেড়ে যাননি; কেবল সেই সময়টুকু ব্যতীত যখন নবীজি তাঁকে আল-আলা ইবনে আল-হাদরামির সাথে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর ব্যাপারে অসিয়ত করেছিলেন। আল-আলা তাঁকে তাঁর সামনে মুয়াজ্জিন হিসেবে নিযুক্ত করেন। আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আমীর, 'আমীন' বলার ক্ষেত্রে আমার আগে বেড়ে যাবেন না।" উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাযি.) তাঁর খিলাফতকালে তাঁকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং অন্যান্য কর্মকর্তাদের মতো তাঁর সম্পদও হিসাব করে ভাগ করেছিলেন।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রাযি.) আবু হুরায়রাকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে তিনি দশ হাজার দিরহাম নিয়ে ফিরে আসেন। তখন উমর (রাযি.) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু এবং তাঁর কিতাবের শত্রু! তুমি কি এই সম্পদ নিজের জন্য কুক্ষিগত করেছ?" আবু হুরায়রা (রাযি.) বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু নই এবং তাঁর কিতাবের শত্রুও নই; বরং আমি তাদের শত্রু যারা এই দুইয়ের শত্রু।" উমর (রাযি.) জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে এই সম্পদ তোমার কাছে কোত্থেকে এল?" তিনি বললেন: "আমার ঘোড়ার বংশবৃদ্ধি থেকে, আমার জমির ফসল ও দাসদের থেকে এবং একের পর এক পাওয়া দান-অনুদান থেকে।" তাঁরা তদন্ত করে দেখলেন যে, বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন। এরপর উমর (রাযি.) তাঁকে পুনরায় গভর্নর হওয়ার আহ্বান জানালে তিনি তা গ্রহণে অস্বীকার করেন। উমর (রাযি.) তাঁকে বললেন: "তুমি দায়িত্ব পালন অপছন্দ করছ, অথচ তোমার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি (ইউসুফ আলাইহিস সালাম) তা চেয়েছিলেন?" আবু হুরায়রা (রাযি.) বললেন: "ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন নবী, নবীর পুত্র, নবীর পুত্র, নবীর পুত্র; আর আমি উমাইমার পুত্র আবু হুরায়রা। আমি তিনটি ও দুটি (মোট পাঁচটি) বিষয়কে ভয় করি।" উমর (রাযি.) বললেন: "তুমি সরাসরি পাঁচটি বললে না কেন?" তিনি বললেন: "আমি ভয় করি যে, ইলম বা জ্ঞান ছাড়াই কোনো কথা বলে ফেলব, ধৈর্য ও সহনশীলতা ছাড়াই বিচার ফয়সালা করব, অথবা আমার পিঠে আঘাত করা হবে, আমার সম্পদ কেড়ে নেওয়া হবে এবং আমার সম্মানহানি করা হবে।"(৪)।
অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে: উমর (রাযি.) প্রথমবার গভর্নর থাকাকালীন তাঁর ওপর বারো হাজার দিরহাম জরিমানা ধার্য করেছিলেন, আর এই কারণেই তিনি দ্বিতীয়বার দায়িত্ব নিতে অস্বীকৃতি জানান।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাযি.) আবু হুরায়রাকে মদিনার গভর্নর হিসেবে পাঠাতেন। যখন তিনি তাঁর ওপর রাগান্বিত হতেন, তখন তাঁকে বরখাস্ত করে মারওয়ান ইবনে আল-হাকামকে নিযুক্ত করতেন। যখন আবু হুরায়রা মারওয়ানের কাছে আসতেন, তখন মারওয়ান তাঁকে ভেতরে প্রবেশে বাধা দিতেন। এরপর যখন মারওয়ান বরখাস্ত হলেন এবং আবু হুরায়রা পুনরায় দায়িত্বে ফিরলেন, তখন তিনি তাঁর ভৃত্যকে বললেন: "যে-ই তোমার কাছে আসুক তাকে ফিরিয়ে দিও না, কেবল মারওয়ানকে বাধা দিও।" যখন মারওয়ান আসলেন, ভৃত্য তার বুকে ধাক্কা দিল এবং অনেক চেষ্টার পর তিনি প্রবেশ করতে পারলেন। প্রবেশের পর তিনি বললেন: "আপনার ভৃত্য আমাদের ভেতরে আসতে বাধা দিচ্ছিল।" আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁকে বললেন: "মানুষের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে বেশি এই আচরণের যোগ্য যে, এতে ক্ষুব্ধ হবেন না।" তবে প্রসিদ্ধ মতে, মারওয়ানই আবু হুরায়রাকে মদিনার শাসনকাজে নিজের প্রতিনিধি বা স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রাখতেন, তবে তা মুয়াবিয়া (রাযি.)-এর অনুমতিক্রমেই হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' (১/৩৮৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(২) এখানে (খ) পাণ্ডুলিপির সেই অসম্পূর্ণতা সমাপ্ত হলো যা আমরা কয়েক পৃষ্ঠা আগে উল্লেখ করেছিলাম।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'উমাইয়্যাহ' হয়ে গেছে।
(৪) এটি কয়েক পৃষ্ঠা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এটি ইবনে সা'দ-এর 'তাবাকাত' (৪/৩৩৫) এবং 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (১/৩৮০, ৩৮১) গ্রন্থে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বহু ফযিলত, মর্যাদা, উত্তম কথা ও অসংখ্য নসিহত রয়েছে। তিনি—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—খায়বার বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকেন এবং কখনোই তাঁকে ছেড়ে যাননি; কেবল সেই সময়টুকু ব্যতীত যখন নবীজি তাঁকে আল-আলা ইবনে আল-হাদরামির সাথে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর ব্যাপারে অসিয়ত করেছিলেন। আল-আলা তাঁকে তাঁর সামনে মুয়াজ্জিন হিসেবে নিযুক্ত করেন। আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আমীর, 'আমীন' বলার ক্ষেত্রে আমার আগে বেড়ে যাবেন না।" উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রাযি.) তাঁর খিলাফতকালে তাঁকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং অন্যান্য কর্মকর্তাদের মতো তাঁর সম্পদও হিসাব করে ভাগ করেছিলেন।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রাযি.) আবু হুরায়রাকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেন। পরবর্তীতে তিনি দশ হাজার দিরহাম নিয়ে ফিরে আসেন। তখন উমর (রাযি.) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু এবং তাঁর কিতাবের শত্রু! তুমি কি এই সম্পদ নিজের জন্য কুক্ষিগত করেছ?" আবু হুরায়রা (রাযি.) বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু নই এবং তাঁর কিতাবের শত্রুও নই; বরং আমি তাদের শত্রু যারা এই দুইয়ের শত্রু।" উমর (রাযি.) জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে এই সম্পদ তোমার কাছে কোত্থেকে এল?" তিনি বললেন: "আমার ঘোড়ার বংশবৃদ্ধি থেকে, আমার জমির ফসল ও দাসদের থেকে এবং একের পর এক পাওয়া দান-অনুদান থেকে।" তাঁরা তদন্ত করে দেখলেন যে, বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন। এরপর উমর (রাযি.) তাঁকে পুনরায় গভর্নর হওয়ার আহ্বান জানালে তিনি তা গ্রহণে অস্বীকার করেন। উমর (রাযি.) তাঁকে বললেন: "তুমি দায়িত্ব পালন অপছন্দ করছ, অথচ তোমার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি (ইউসুফ আলাইহিস সালাম) তা চেয়েছিলেন?" আবু হুরায়রা (রাযি.) বললেন: "ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন নবী, নবীর পুত্র, নবীর পুত্র, নবীর পুত্র; আর আমি উমাইমার পুত্র আবু হুরায়রা। আমি তিনটি ও দুটি (মোট পাঁচটি) বিষয়কে ভয় করি।" উমর (রাযি.) বললেন: "তুমি সরাসরি পাঁচটি বললে না কেন?" তিনি বললেন: "আমি ভয় করি যে, ইলম বা জ্ঞান ছাড়াই কোনো কথা বলে ফেলব, ধৈর্য ও সহনশীলতা ছাড়াই বিচার ফয়সালা করব, অথবা আমার পিঠে আঘাত করা হবে, আমার সম্পদ কেড়ে নেওয়া হবে এবং আমার সম্মানহানি করা হবে।"(৪)।
অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে: উমর (রাযি.) প্রথমবার গভর্নর থাকাকালীন তাঁর ওপর বারো হাজার দিরহাম জরিমানা ধার্য করেছিলেন, আর এই কারণেই তিনি দ্বিতীয়বার দায়িত্ব নিতে অস্বীকৃতি জানান।
আবদুর রাজ্জাক বলেন: মামার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাযি.) আবু হুরায়রাকে মদিনার গভর্নর হিসেবে পাঠাতেন। যখন তিনি তাঁর ওপর রাগান্বিত হতেন, তখন তাঁকে বরখাস্ত করে মারওয়ান ইবনে আল-হাকামকে নিযুক্ত করতেন। যখন আবু হুরায়রা মারওয়ানের কাছে আসতেন, তখন মারওয়ান তাঁকে ভেতরে প্রবেশে বাধা দিতেন। এরপর যখন মারওয়ান বরখাস্ত হলেন এবং আবু হুরায়রা পুনরায় দায়িত্বে ফিরলেন, তখন তিনি তাঁর ভৃত্যকে বললেন: "যে-ই তোমার কাছে আসুক তাকে ফিরিয়ে দিও না, কেবল মারওয়ানকে বাধা দিও।" যখন মারওয়ান আসলেন, ভৃত্য তার বুকে ধাক্কা দিল এবং অনেক চেষ্টার পর তিনি প্রবেশ করতে পারলেন। প্রবেশের পর তিনি বললেন: "আপনার ভৃত্য আমাদের ভেতরে আসতে বাধা দিচ্ছিল।" আবু হুরায়রা (রাযি.) তাঁকে বললেন: "মানুষের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে বেশি এই আচরণের যোগ্য যে, এতে ক্ষুব্ধ হবেন না।" তবে প্রসিদ্ধ মতে, মারওয়ানই আবু হুরায়রাকে মদিনার শাসনকাজে নিজের প্রতিনিধি বা স্থলাভিষিক্ত হিসেবে রাখতেন, তবে তা মুয়াবিয়া (রাযি.)-এর অনুমতিক্রমেই হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' (১/৩৮৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(২) এখানে (খ) পাণ্ডুলিপির সেই অসম্পূর্ণতা সমাপ্ত হলো যা আমরা কয়েক পৃষ্ঠা আগে উল্লেখ করেছিলাম।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'উমাইয়্যাহ' হয়ে গেছে।
(৪) এটি কয়েক পৃষ্ঠা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এটি ইবনে সা'দ-এর 'তাবাকাত' (৪/৩৩৫) এবং 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (১/৩৮০, ৩৮১) গ্রন্থে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 165)