ইমাম হিসেবে](১)। তারপর তিনি বলতেন: আল্লাহর কসম, হে ইসলামের অনুসারীরা! তাদের সাথে আমার শ্রমচুক্তি কেবল শুকনো রুটির টুকরো এবং ঘোর অন্ধকারের রাতে পালাক্রমে সওয়ার হওয়ার বিনিময়ে ছিল। এরপর আল্লাহ তাঁর সাথে আমার বিয়ে দেন; তাই তারা যখন সওয়ার হতো আমিও সওয়ার হতাম, তারা যখন সেবা করত আমিও সেবা করতাম, আর তারা যখন যাত্রা বিরতি করত আমিও বিরতি নিতাম।
ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুব আল-জুযজানি(২) বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর(৩) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিলাল ইবনে আবদুর রহমান আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা ও আবু যার (রা.) বলেছেন: ইলমের একটি অধ্যায় যা আমরা শিখি, তা আমাদের কাছে এক হাজার রাকাত নফল নামাজের চেয়েও বেশি প্রিয়। আর ইলমের একটি অধ্যায় যা আমরা শিক্ষা দিই—চাই আমরা তা অনুযায়ী আমল করি বা না করি—তা আমাদের কাছে একশো রাকাত নফল নামাজের চেয়েও বেশি প্রিয়। তাঁরা দুজনে আরও বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন ইলম অন্বেষণকারীর মৃত্যু আসে এবং সে এমতাবস্থায় থাকে, তবে সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।"
আর এই সূত্রের দিক থেকে এটি একটি গরিব (অপরিচিত) হাদিস(৪)।
অনেকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর সিজদায় জিনা, চুরি, কুফরি বা কবিরা গুনাহ থেকে পানাহ চাইতেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি এগুলোর ভয় করেন? তিনি বললেন: ইবলিস জীবিত থাকা অবস্থায় আমি কীভাবে নিরাপদ বোধ করতে পারি? আর অন্তরের পরিবর্তনকারী যেভাবে ইচ্ছা তা পরিবর্তন করেন(৫)।
তাঁর কন্যা তাঁকে বললেন: হে আব্বাজান! মেয়েরা আমাকে লজ্জা দেয়, তারা বলে: কেন তোমার বাবা তোমাকে স্বর্ণ দিয়ে সাজান না? তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! তুমি তাদের বলো: আমার বাবা আমার ব্যাপারে আগুনের উত্তাপকে ভয় করেন(৬)।
[আবু হুরায়রা(৭) বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে এলাম এবং তিনি নামাজের পর তসবিহ পড়ছিলেন বলে আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম। আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম, এরপর তিনি যখন ফারেগ হলেন আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: আল্লাহর কিতাব থেকে আমাকে কিছু আয়াত তিলাওয়াত করে শুনান। তিনি (উমর) বললেন: আমার কেবল খাবারের প্রয়োজন। তিনি আমাকে সূরা আলে ইমরানের কিছু আয়াত তিলাওয়াত করে শুনালেন। এরপর যখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে পৌঁছালেন, ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমাকে দরজায় রেখে গেলেন। তিনি দেরি করতে লাগলেন, আমি মনে মনে বললাম: তিনি পোশাক পরিবর্তন করছেন এবং সম্ভবত আমার জন্য খাবারের নির্দেশ দেবেন। কিন্তু আমি কিছুই দেখতে পেলাম না। দীর্ঘক্ষণ পর আমি উঠে হাঁটা শুরু করলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার দেখা হলো। তিনি আমার সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "হে আবু হুরায়রা! আজ রাতে তোমার মুখের গন্ধ(৮) তো অত্যন্ত তীব্র"?! আমি বললাম: জ্বি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি রোজা রেখেছিলাম এবং এখনো ইফতার করিনি, আর ইফতার করার মতো কিছু আমার কাছে নেই। তিনি বললেন: এরপর তিনি চললেন এবং আমিও তাঁর সাথে চললাম, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ঘরে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর এক কৃষ্ণাঙ্গ দাসীকে ডেকে বললেন: "আমাদের কাছে সেই...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। খবরটি 'আল-হিলইয়া' (১/৩৭৯) এবং 'তারিখ ইবনে আসাকির' (১৯/১২৩/১)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আল-জুরজানি' হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'নাসর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর হলেন আল-ফাসাতিতি আল-কাইসি, হাদিস বর্ণনায় শিথিল। তাঁর জীবনী এবং তাঁর সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের মন্তব্য 'তাজহিবুল কামাল' (৫/৪৬১)-এ রয়েছে।
(৪) এটি ইয়াকুব 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' (৩/৩৯৭-৩৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, সেখানে হিলাল ইবনে আবদুর রহমান আল-হানাফি রয়েছেন যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। এছাড়া 'কাশফুল আস্তার আন যাওয়াইদিল বাযযার' (১/৮৪) গ্রন্থেও রয়েছে এবং এটি দুর্বল।
(৫) তারিখ ইবনে আসাকির, এর সংক্ষিপ্তসার (২৯/২০২)।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস।
(৭) এখান থেকে 'বা' পাণ্ডুলিপিতে একটি দীর্ঘ অংশ বাদ পড়েছে, আমরা এর শেষে তা নির্দেশ করব।
(৮) "আল-খুলুফ": মুখের গন্ধ পরিবর্তন হওয়া।