وقال ابن جُرَيج عمّن حدثه قال: قال أبو هريرة: إني أجزِّئ الليل ثلاثة أجزاء: فجزءًا لقراءة القرآن، وجزءًا أنام فيه، وجزءًا أتذكَّر فيه حديث رسول اللَّه(1).
وقال محمد بن سعد: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا إسحاق بن عثمان القرشي، حدَّثنا أبو أيوب قال: كان لأبي هريرة مسجد في مَخْدَعه، ومسجد في بيته، ومسجد في حجرته، ومسجد على باب داره، إذا خرج صلَّى فيها جميعها، وإذا دخل صلَّى فيها جميعها(2).
وقال عكرمة: كان أبو هريرة يسبِّح كل ليلة اثني عشر ألف تسبيحة، ويقول: أسبِّح على قدر ديتي(3).
وقال هُشيم: عن يَعْلى بن عطاء، عن ميمون بن(4) مَيْسرة قال: كانت لأبي هريرة صيحتان في كل يوم، أول النهار صيحة يقول: ذهب الليل وجاء النهار وعُرض آل فرعون على النار، وإذا كان العشيُّ يقول: ذهب النهار وجاء الليل وعُرض آل فرعون على النار. فلا يسمع أحدٌ صوته إلَّا استعاذ باللَّه من النار.
وقال عبد اللَّه بن المبارك: حدَّثنا موسى بن عبيدة، عن زياد بن ثوبان، عن أبي هريرة قال: لا تَغْبطَن فاجرًا بنعمة فإنَّ من ورائه طالبًا حثيثًا طلبُه، جهنَّم كلما خَبَتْ زدناهم سعيرًا(5).
وقال ابن لَهِيعة: عن أبي يونس، عن أبي هريرة: أنه صلَّى بالناس يومًا، فلمّا سلَّم رفع صوته فقال: الحمدُ للَّه الذي جعل الدّين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا، بعدما كان أجيرًا لابنة غَزْوان على شبع بطنه، وحَمُولة رِجْله(6).
[وقال إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي: حدَّثنا عفّان، حدَّثنا سليم بن حيان قال: سمعت أبي يحدِّث عن أبي هريرة قال: نشأت يتيمًا، وهاجرت مسكينًا، وكنت أجيرًا لابنة غزوان بطعام بطني، وعُقْبة رجلي(7)، أحدو بهم إذا ركبوا، وأحتطب إذا نزلوا، فالحمدُ للَّه الذي جعل الذين قوامًا، وجعل أبا هريرة--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199).
(2) أخرجه أحمد في الزهد (ص 261 - 262)، والمخاع: مكان النوم.
(3) مثله في تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199)، ووقع في أ، ب: ديني.
(4) في الأصول: ميمون بن أبي ميسرة، وما أثبته من الجرح والتعديل (8/ 235) وغيره. والخبر في تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199).
(5) تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 200).
(6) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 379).
(7) يعني: نوبة ركوبه.
وقال محمد بن سعد: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا إسحاق بن عثمان القرشي، حدَّثنا أبو أيوب قال: كان لأبي هريرة مسجد في مَخْدَعه، ومسجد في بيته، ومسجد في حجرته، ومسجد على باب داره، إذا خرج صلَّى فيها جميعها، وإذا دخل صلَّى فيها جميعها(2).
وقال عكرمة: كان أبو هريرة يسبِّح كل ليلة اثني عشر ألف تسبيحة، ويقول: أسبِّح على قدر ديتي(3).
وقال هُشيم: عن يَعْلى بن عطاء، عن ميمون بن(4) مَيْسرة قال: كانت لأبي هريرة صيحتان في كل يوم، أول النهار صيحة يقول: ذهب الليل وجاء النهار وعُرض آل فرعون على النار، وإذا كان العشيُّ يقول: ذهب النهار وجاء الليل وعُرض آل فرعون على النار. فلا يسمع أحدٌ صوته إلَّا استعاذ باللَّه من النار.
وقال عبد اللَّه بن المبارك: حدَّثنا موسى بن عبيدة، عن زياد بن ثوبان، عن أبي هريرة قال: لا تَغْبطَن فاجرًا بنعمة فإنَّ من ورائه طالبًا حثيثًا طلبُه، جهنَّم كلما خَبَتْ زدناهم سعيرًا(5).
وقال ابن لَهِيعة: عن أبي يونس، عن أبي هريرة: أنه صلَّى بالناس يومًا، فلمّا سلَّم رفع صوته فقال: الحمدُ للَّه الذي جعل الدّين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا، بعدما كان أجيرًا لابنة غَزْوان على شبع بطنه، وحَمُولة رِجْله(6).
[وقال إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي: حدَّثنا عفّان، حدَّثنا سليم بن حيان قال: سمعت أبي يحدِّث عن أبي هريرة قال: نشأت يتيمًا، وهاجرت مسكينًا، وكنت أجيرًا لابنة غزوان بطعام بطني، وعُقْبة رجلي(7)، أحدو بهم إذا ركبوا، وأحتطب إذا نزلوا، فالحمدُ للَّه الذي جعل الذين قوامًا، وجعل أبا هريرة--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199).
(2) أخرجه أحمد في الزهد (ص 261 - 262)، والمخاع: مكان النوم.
(3) مثله في تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199)، ووقع في أ، ب: ديني.
(4) في الأصول: ميمون بن أبي ميسرة، وما أثبته من الجرح والتعديل (8/ 235) وغيره. والخبر في تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 199).
(5) تاريخ ابن عساكر، مختصره (29/ 200).
(6) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 379).
(7) يعني: نوبة ركوبه.
ইবনে জুরায়জ যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি বলেন: আবু হুরায়রা বলেছেন: আমি রাতকে তিন ভাগে ভাগ করি: এক ভাগে কুরআন তিলাওয়াত করি, এক ভাগে ঘুমাই এবং এক ভাগে রাসূলুল্লাহর হাদীস স্মরণ করি(১)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে উসমান আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আইয়ুব বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রার জন্য তাঁর শয়নকক্ষে একটি মাসজিদ (নামাযের স্থান), তাঁর ঘরে একটি মাসজিদ, তাঁর কামরায় একটি মাসজিদ এবং তাঁর ঘরের দরজায় একটি মাসজিদ ছিল। তিনি যখন বের হতেন সেগুলোর সবকটিতে সালাত আদায় করতেন এবং যখন প্রবেশ করতেন তখন সবকটিতে সালাত আদায় করতেন(২)।
ইকরিমা বলেন: আবু হুরায়রা প্রতি রাতে বারো হাজার বার তাসবিহ পাঠ করতেন এবং বলতেন: আমি আমার রক্তপণ পরিমাণ তাসবিহ পাঠ করি(৩)।
হুশাইম বলেন: ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে(৪) মায়সারা থেকে বর্ণনা করেন: আবু হুরায়রা প্রতিদিন দুইবার চিৎকার করে ঘোষণা করতেন; দিনের শুরুতে তিনি বলতেন: রাত চলে গেছে এবং দিন এসেছে, আর ফেরাউনের অনুসারীদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। আর যখন সন্ধ্যা হতো তিনি বলতেন: দিন চলে গেছে এবং রাত এসেছে, আর ফেরাউনের অনুসারীদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। যে কেউ তাঁর আওয়ায শুনত সে আল্লাহ্র কাছে জাহান্নাম থেকে পানাহ চাইত।
আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বলেন: মুসা ইবনে উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো পাপাচারীর নিআমত দেখে ঈর্ষা করো না, কারণ তার পেছনে একজন দ্রুতগামী অন্বেষণকারী রয়েছে; আর তা হলো জাহান্নাম—যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো(৫)।
ইবনে লাহিয়াহ বলেন: আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাম ফেরানোর পর তিনি উচ্চস্বরে বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য যিনি দ্বীনকে সুদৃঢ় করেছেন এবং আবু হুরায়রাকে ইমাম বানিয়েছেন; অথচ সে একসময় ইবনাত গাজওয়ানের কর্মচারী ছিল শুধু পেটের ক্ষুধা নিবারণ এবং পায়ে হেঁটে চলার বিনিময়ে(৬)।
[ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-হারবি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এতিম হিসেবে বেড়ে উঠেছি এবং নিঃস্ব অবস্থায় হিজরত করেছি। আমি খাবারের বিনিময়ে এবং আরোহণের পালার(৭) বিনিময়ে ইবনাত গাজওয়ানের কর্মচারী ছিলাম। তারা যখন সওয়ার হতো আমি তাদের উট চালনার গান গাইতাম এবং যখন তারা অবতরণ করত আমি লাকড়ি সংগ্রহ করতাম। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য যিনি দ্বীনকে সুদৃঢ় করেছেন এবং আবু হুরায়রাকে...--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)।
(২) আহমাদ এটি আজ-জুহদ গ্রন্থে (পৃ. ২৬১-২৬২) বর্ণনা করেছেন; এবং 'মাখদা' অর্থ: শোয়ার জায়গা।
(৩) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)-এ অনুরূপ রয়েছে; তবে পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে 'দীনি' (আমার দ্বীন) শব্দ এসেছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মায়মুন ইবনে আবি মায়সারা; তবে আমি আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/২৩৫) ও অন্যান্য উৎস থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই এখানে লিখেছি। বর্ণনাটি তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)-এ রয়েছে।
(৫) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/২০০)।
(৬) আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (১/৩৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) অর্থাৎ: তার আরোহণের পালা।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে উসমান আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আইয়ুব বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রার জন্য তাঁর শয়নকক্ষে একটি মাসজিদ (নামাযের স্থান), তাঁর ঘরে একটি মাসজিদ, তাঁর কামরায় একটি মাসজিদ এবং তাঁর ঘরের দরজায় একটি মাসজিদ ছিল। তিনি যখন বের হতেন সেগুলোর সবকটিতে সালাত আদায় করতেন এবং যখন প্রবেশ করতেন তখন সবকটিতে সালাত আদায় করতেন(২)।
ইকরিমা বলেন: আবু হুরায়রা প্রতি রাতে বারো হাজার বার তাসবিহ পাঠ করতেন এবং বলতেন: আমি আমার রক্তপণ পরিমাণ তাসবিহ পাঠ করি(৩)।
হুশাইম বলেন: ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে(৪) মায়সারা থেকে বর্ণনা করেন: আবু হুরায়রা প্রতিদিন দুইবার চিৎকার করে ঘোষণা করতেন; দিনের শুরুতে তিনি বলতেন: রাত চলে গেছে এবং দিন এসেছে, আর ফেরাউনের অনুসারীদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। আর যখন সন্ধ্যা হতো তিনি বলতেন: দিন চলে গেছে এবং রাত এসেছে, আর ফেরাউনের অনুসারীদের আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। যে কেউ তাঁর আওয়ায শুনত সে আল্লাহ্র কাছে জাহান্নাম থেকে পানাহ চাইত।
আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক বলেন: মুসা ইবনে উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদ ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো পাপাচারীর নিআমত দেখে ঈর্ষা করো না, কারণ তার পেছনে একজন দ্রুতগামী অন্বেষণকারী রয়েছে; আর তা হলো জাহান্নাম—যখনই তা স্তিমিত হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেবো(৫)।
ইবনে লাহিয়াহ বলেন: আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাম ফেরানোর পর তিনি উচ্চস্বরে বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য যিনি দ্বীনকে সুদৃঢ় করেছেন এবং আবু হুরায়রাকে ইমাম বানিয়েছেন; অথচ সে একসময় ইবনাত গাজওয়ানের কর্মচারী ছিল শুধু পেটের ক্ষুধা নিবারণ এবং পায়ে হেঁটে চলার বিনিময়ে(৬)।
[ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-হারবি বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এতিম হিসেবে বেড়ে উঠেছি এবং নিঃস্ব অবস্থায় হিজরত করেছি। আমি খাবারের বিনিময়ে এবং আরোহণের পালার(৭) বিনিময়ে ইবনাত গাজওয়ানের কর্মচারী ছিলাম। তারা যখন সওয়ার হতো আমি তাদের উট চালনার গান গাইতাম এবং যখন তারা অবতরণ করত আমি লাকড়ি সংগ্রহ করতাম। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য যিনি দ্বীনকে সুদৃঢ় করেছেন এবং আবু হুরায়রাকে...--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)।
(২) আহমাদ এটি আজ-জুহদ গ্রন্থে (পৃ. ২৬১-২৬২) বর্ণনা করেছেন; এবং 'মাখদা' অর্থ: শোয়ার জায়গা।
(৩) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)-এ অনুরূপ রয়েছে; তবে পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে 'দীনি' (আমার দ্বীন) শব্দ এসেছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মায়মুন ইবনে আবি মায়সারা; তবে আমি আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৮/২৩৫) ও অন্যান্য উৎস থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই এখানে লিখেছি। বর্ণনাটি তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/১৯৯)-এ রয়েছে।
(৫) তারীখ ইবনে আসাকির, মুখতাসার (২৯/২০০)।
(৬) আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে (১/৩৭৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) অর্থাৎ: তার আরোহণের পালা।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 160)