আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেছেন: বিশর বিন আল-ওয়ালিদ আল-কিন্দি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন সাঈদ(১) সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রা.) আবু হুরায়রাকে বললেন: "হে আবু হুরায়রা, আপনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পক্ষ থেকে অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করছেন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, সুরমাদানি আর খেজাব (রূপচর্চা) আমাকে তাঁর থেকে বিমুখ করে রাখত না, তবে আমি মনে করি সেটাই আপনাকে আমার বর্ণিত হাদিসের আধিক্য সম্পর্কে উদাসীন করে রেখেছে।" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হয়তো তাই।"
আবু ইয়া'লা বলেছেন: ইব্রাহিম আশ-শামি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামা সাবিত থেকে এবং তিনি আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি দম্ভভরে সুন্দর পোশাক পরে হেঁটে আবু হুরায়রার কাছে এল এবং বলল: "হে আবু হুরায়রা, আপনি তো রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করেন, তবে কি আপনি তাঁকে আমার এই পোশাক সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তোমরা আমাদের কষ্ট দিচ্ছ। যদি আল্লাহ আহলে কিতাবদের থেকে এই অঙ্গীকার না নিতেন যে—{অবশ্যই তোমরা তা মানুষের কাছে প্রকাশ করবে এবং গোপন করবে না} [আলে ইমরান: ১৮৭]—তবে আমি তোমাদের কাছে কিছুই বর্ণনা করতাম না। আমি আবুল কাসিম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: 'তোমাদের পূর্ববর্তী এক ব্যক্তি সুন্দর পোশাকে দম্ভভরে চলাফেরা করছিল, এমতাবস্থায় আল্লাহ তাকে মাটির নিচে ধসিয়ে দিলেন এবং সে কিয়ামত পর্যন্ত তাতে তলিয়ে যেতে থাকবে(৩)'।" আল্লাহর কসম, আমি জানি না, হয়তো সে তোমার গোত্রের অথবা তোমার দলেরই কেউ ছিল—আবু ইয়া'লা এখানে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন(৪)।
মুহাম্মদ বিন সাদ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাসির বিন যায়েদ ওয়ালিদ বিন রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে মারওয়ানকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর কসম, আপনি শাসক নন, শাসক অন্য কেউ, তাকে তার সিদ্ধান্ত নিতে দিন—অর্থাৎ যখন তারা হাসান (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পাশে দাফন করতে চেয়েছিলেন—কিন্তু আপনি এমন বিষয়ে হস্তক্ষেপ করছেন যা আপনার কাজ নয়। আপনি এর মাধ্যমে কেবল তার সন্তুষ্টি অর্জন করতে চাচ্ছেন যিনি আপনার থেকে দূরে আছেন—অর্থাৎ মুয়াবিয়া।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন মারওয়ান ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: "হে আবু হুরায়রা, মানুষ বলছে যে আপনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করেন, অথচ আপনি তাঁর ইন্তেকালের অল্প কিছুদিন আগে এসেছেন।" তখন আবু হুরায়রা বললেন: "হ্যাঁ, আমি সপ্তম হিজরিতে খাইবারের যুদ্ধের সময় এসেছিলাম, তখন আমার বয়স ত্রিশ বছরেরও বেশি ছিল। আমি তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁর সাথেই ছিলাম, তাঁর স্ত্রীদের ঘরে ঘরে তাঁর সাথে ঘুরতাম এবং তাঁর সেবা করতাম—আল্লাহর কসম, তখন আমার সম্পদ ছিল অতি সামান্য। আমি তাঁর পেছনে নামাজ পড়তাম, তাঁর সাথে হজ ও জিহাদে যেতাম। তাই আল্লাহর কসম, আমি তাঁর হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলাম। আল্লাহর কসম, কুরাইশ এবং আনসারদের একদল লোক আমার আগে তাঁর সাহচর্য ও হিজরতে অগ্রগামী ছিলেন, তারা তাঁর প্রতি আমার নিবিড় আসক্তি সম্পর্কে জানতেন, তাই তারা আমাকে তাঁর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। তাদের মধ্যে উমর, উসমান, আলী, তালহা এবং জুবায়েরও ছিলেন। আল্লাহর কসম, মদিনায় বর্ণিত কোনো হাদিসই আমার অজানা ছিল না; এমনকি যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসতেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে যাদের বিশেষ মর্যাদা ছিল এবং তাঁর সকল সাহাবী সম্পর্কেও আমি অবগত ছিলাম। আবু বকর গুহায় এবং অন্যান্য স্থানে তাঁর সঙ্গী ছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে (হাকামকে) বহিষ্কার করেছিলেন যাতে সে তাঁর পাশে থাকতে না পারে—তিনি মারওয়ানের পিতা হাকাম বিন আসের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন। এরপর আবু হুরায়রা বললেন: আবু আব্দুল মালিক (মারওয়ান) যেন আমাকে এই ধরনের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন, তবে তিনি আমার কাছে প্রচুর জ্ঞান ও কথা পাবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, এরপর থেকে মারওয়ান আবু হুরায়রার সামনে সর্বদা সংকুচিত হয়ে থাকতেন, তাঁকে এড়িয়ে চলতেন এবং তাঁকে ও তাঁর উত্তরকে ভয় পেতেন(৫)।
[অন্য এক বর্ণনায় আছে: আবু হুরায়রা মারওয়ানকে বললেন: আমি স্বেচ্ছায় এবং সানন্দে ইসলাম গ্রহণ করেছি ও হিজরত করেছি, এবং ভালোবেসেছি...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে 'সা'দ ও সাঈদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, মূলত সাঈদ যার থেকে বর্ণনা করছেন তিনি তাঁর পিতা।
(২) ইবনে আসাকির তাঁর তারিখে (১৯/ ১২০/ ১) এবং আল-জাহাবী সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৬০৪ - ৬০৫)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) "ইয়াতাজালজালু": মাটির নিচে দেবে যাওয়া বা তলিয়ে যাওয়া।
(৪) তারিখ ইবনে আসাকির, এর সংক্ষেপিত রূপ (২৯/ ১৯৬); আর মারফু অংশটুকু আহমদ (২/ ৪১৩) এবং মুসলিম নং (২০৮৮) (৫০) বর্ণনা করেছেন।
(৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৬০৫)।