সালিহ বিন আবি আল-আখদার জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: উমর ইন্তেকাল করা পর্যন্ত আমরা ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন’—একথা বলার সাহস পেতাম না(১).
মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে; তিনি বলেন: উমর বলেছিলেন: আমল করা হয় এমন বিষয় ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা কমিয়ে দাও। তিনি বলেন: এরপর আবু হুরায়রা বলতেন: উমর জীবিত থাকাবস্থায় কি আমি আপনাদের নিকট এই হাদীসগুলো বর্ণনা করতে পারতাম? আল্লাহর কসম! তখন আমি নিশ্চিত জানতাম যে, চাবুক(২) আমার পিঠে পড়বে। [কেননা উমর বলতেন: তোমরা কুরআনে আত্মনিয়োগ করো, কারণ কুরআন আল্লাহর কালাম। এ কারণেই তিনি যখন আবু মুসাকে ইরাকে পাঠিয়েছিলেন, তখন তাঁকে বলেছিলেন: আপনি এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছেন যাদের মসজিদে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো কুরআনের গুঞ্জন শোনা যায়; অতএব তাদের সেই অবস্থায় থাকতে দিন এবং হাদীস শুনিয়ে তাদের ব্যস্ত করবেন না, এ বিষয়ে আমি আপনার অংশীদার। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে এটি একটি প্রসিদ্ধ বিষয়](৩).
ইমাম আহমাদ বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা বিন আতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে: তিনি আবু হুরায়রার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছিলেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে এবং জানাজার নামাজ পড়ে, তার জন্য এক কিরাত। আর যে ব্যক্তি দাফন পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কিরাত; এক কিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়।" তখন ইবনে উমর তাঁকে বললেন: হে আবু হুর, দেখুন আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী বর্ণনা করছেন। তখন আবু হুরায়রা তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে তাঁকে সাথে নিয়ে আয়েশার কাছে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন, আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে এবং জানাজার নামাজ পড়ে, তার জন্য এক কিরাত। আর যে ব্যক্তি দাফন পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই কিরাত"? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তখন আবু হুরায়রা বললেন: চারা গাছ রোপণ(৪) বা বাজারে কেনাবেচা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে গাফেল রাখতে পারেনি; আমি তো কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে](৫) এমন একটি কথা শিখতে চাইতাম যা তিনি আমাকে শেখাবেন অথবা এক লোকমা খাবার চাইতাম যা তিনি আমাকে খাওয়াবেন। তখন ইবনে উমর তাঁকে বললেন: হে আবু হুর, আপনি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে বেশি সান্নিধ্যপ্রাপ্ত এবং তাঁর হাদীস সম্পর্কে আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী(৬).
ওয়াকিদি বলেন: আবদুল্লাহ বিন নাফে' তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু হুরায়রার জানাজায় ইবনে উমরের সাথে ছিলাম। তিনি খাটিয়ার সামনে হাঁটছিলেন এবং তাঁর জন্য বারবার রহমতের দোয়া করছিলেন আর বলছিলেন: তিনি মুসলিমদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস হিফজকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(৭).
বর্ণিত আছে যে, আয়েশা আবু হুরায়রা বর্ণিত অনেক হাদীসের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং কোনো কোনো ক্ষেত্রে তাঁকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আর সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, তিনি একই সময়ে তাঁর একনাগাড়ে এবং অনেক বেশি হাদীস বর্ণনা করার সমালোচনা করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) সালিহ বিন আবি আল-আখদার দুর্বল। ইবনে আসাকির তাঁর তারীখ (১৯/১১৭/খ) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-মিখফাকা: প্রহার করার বস্তু যেমন চাবুক বা চামড়ার ফিতা। বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ-এ ২০৪৯৬ নম্বরে রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'তা' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'আল-ওয়াদি' হয়ে গেছে। 'আল-ওয়াদিয়্যাহ' হলো ছোট খেজুর গাছ, যার একবচন 'ওয়াদিয়াহ'।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি মুসনাদে আহমাদ (২/ ২-৩)-এ রয়েছে এবং এটি সহীহ হাদীস। এর মারফু অংশটুকু বুখারি (৪৭) ও মুসলিম (৯৪৫) বর্ণনা করেছেন।
(৭) এর সনদে ওয়াকিদি রয়েছেন, আর তাঁর দুর্বলতা এবং তাঁর বর্ণনা দলিলযোগ্য না হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।