وقال أبو زرعة الدمشقي: حدّثني محمد بن زرعة الرُّعَيْني، حدَّثنا مروان بن محمد، حدَّثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد(1) اللَّه، عن السّائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة: لتتركن الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أو لأُلحقنَّك بأرض [دوس، وقال لكعب الأحبار: لتتركن الحديث أو لأُلحقنَّك بأرض](2) القِرَدة. قال أبو زرعة: وسمعت أبا مُسْهر يذكر عن سعيد بن عبد العزيز نحوًا منه ولم يسند(3).
وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الأحاديث التي قد يضعها الناس على غير مواضعها [وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرُّخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه، أو نحو ذلك](4).
وقد جاء أن عمر أَذن له بعد ذلك في التحديث، فقال مسدَّد: حدَّثنا خالد الطحّان، حدَّثنا يحيى بن عبيد(5) اللَّه، عن أبي هريرة قال: بلغَ عمرَ حديثي، فأرسل إليَّ، فقال: كنتَ معنا يوم كنّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بيت فلان؟ قال: قلتُ: نعم، وقد علمتُ لمَ تسألُني عن ذلك؟ قال: ولمَ سألتُك؟ قلتُ: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: "مَنْ كذَبَ [عليَّ متعمِّدًا فَلْيتبوَّأ مَقْعَدَه مِنَ النّار" قال: أما إذًا فاذهب فحدِّث.
وقال](6) الإمام أحمد: حدَّثنا عفّان، حدَّثنا عبد الواحد -يعني ابن زياد- حدَّثنا عاصم بن كُلَيب، حدّثني أبي قال: سمعت أبا هريرة يقول - وكان يبتدِئ حديثه بأن يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الصادقُ المصدوق: "مَنْ كذَبَ عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعَدَه من النّار"(7).
وروي مثله من وجه آخر عنه.
وقال ابن وهب: حدّثني يحيى بن أيوب، عن محمد بن عَجْلان: أن أبا هريرة كان يقول: إني لأحدِّث أحاديث لو تكلَّمتُ بها في زمان عمر -أو عند عمر- لشجَّ رأسىي(8).--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: عبد.
(2) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 544).
(4) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(5) تحرف في المطبوع إلى: عبد. ويحيى هو ابن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب التيمي، من الضعفاء المتروكين، وأبوه عبيد اللَّه لم يوثقه غير ابن حبان. والخبر في تاريخ ابن عساكر (19/ 117/ ب).
(6) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(7) رواه أحمد في مسنده (2/ 413) وإسناده قوي.
(8) رجاله ثقات، إِلَّا أنه منقطع، لأن ابن عجلان لم يسمع من أبي هريرة.
وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الأحاديث التي قد يضعها الناس على غير مواضعها [وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرُّخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه، أو نحو ذلك](4).
وقد جاء أن عمر أَذن له بعد ذلك في التحديث، فقال مسدَّد: حدَّثنا خالد الطحّان، حدَّثنا يحيى بن عبيد(5) اللَّه، عن أبي هريرة قال: بلغَ عمرَ حديثي، فأرسل إليَّ، فقال: كنتَ معنا يوم كنّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بيت فلان؟ قال: قلتُ: نعم، وقد علمتُ لمَ تسألُني عن ذلك؟ قال: ولمَ سألتُك؟ قلتُ: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: "مَنْ كذَبَ [عليَّ متعمِّدًا فَلْيتبوَّأ مَقْعَدَه مِنَ النّار" قال: أما إذًا فاذهب فحدِّث.
وقال](6) الإمام أحمد: حدَّثنا عفّان، حدَّثنا عبد الواحد -يعني ابن زياد- حدَّثنا عاصم بن كُلَيب، حدّثني أبي قال: سمعت أبا هريرة يقول - وكان يبتدِئ حديثه بأن يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الصادقُ المصدوق: "مَنْ كذَبَ عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مقعَدَه من النّار"(7).
وروي مثله من وجه آخر عنه.
وقال ابن وهب: حدّثني يحيى بن أيوب، عن محمد بن عَجْلان: أن أبا هريرة كان يقول: إني لأحدِّث أحاديث لو تكلَّمتُ بها في زمان عمر -أو عند عمر- لشجَّ رأسىي(8).--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: عبد.
(2) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 544).
(4) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(5) تحرف في المطبوع إلى: عبد. ويحيى هو ابن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن موهب التيمي، من الضعفاء المتروكين، وأبوه عبيد اللَّه لم يوثقه غير ابن حبان. والخبر في تاريخ ابن عساكر (19/ 117/ ب).
(6) ما بين حاصرتين سقط من أ.
(7) رواه أحمد في مسنده (2/ 413) وإسناده قوي.
(8) رجاله ثقات، إِلَّا أنه منقطع، لأن ابن عجلان لم يسمع من أبي هريرة.
আবু জুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: মুহাম্মদ বিন জুরআ আর-রুআইনী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন উবাইদ(১) উল্লাহ থেকে বর্ণিত, আস-সাইব বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: "হয় তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দাও, অন্যথায় আমি তোমাকে দাওস ভূমিতে পাঠিয়ে দেব। আর তিনি কাব আল-আহবারকে বললেন: হয় তুমি হাদীস বর্ণনা ছেড়ে দাও, অন্যথায় আমি তোমাকে বানরের](২) ভূমিতে পাঠিয়ে দেব।" আবু জুরআ বলেন: আমি আবু মুশহিরকে সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি, তবে তিনি কোনো সনদ উল্লেখ করেননি(৩)।
উমরের এই অবস্থানকে এই অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে যে, তিনি এমন সব হাদীসের ব্যাপারে আশঙ্কা করতেন যা মানুষ ভুল স্থানে প্রয়োগ করতে পারে [এবং মানুষ সেই হাদীসগুলোর ব্যাপারে কথা বলতে পারে যেগুলোতে সহজতার সুযোগ (রুখসত) রয়েছে। আর কোনো ব্যক্তি যখন অধিক পরিমাণে হাদীস বর্ণনা করে, তখন হয়তো তার হাদীসে কোনো ভুল বা ভ্রান্তি ঘটে যেতে পারে, যা মানুষ তার কাছ থেকে গ্রহণ করতে থাকবে বা অনুরূপ অন্য কোনো কারণ](৪)।
বর্ণিত আছে যে, উমর পরবর্তীতে তাকে হাদীস বর্ণনার অনুমতি দিয়েছিলেন। মুসাদ্দাদ বলেছেন: খালিদ আত-তাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন উবাইদ(৫) উল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরের কাছে আমার হাদীস বর্ণনার সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "আমরা যখন অমুকের বাড়িতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন কি তুমি আমাদের সাথে ছিলে?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ, আর আমি জানি কেন আপনি আমাকে এই প্রশ্ন করছেন।" তিনি বললেন: "কেন আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করলাম?" আমি বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন বলেছিলেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে [আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়'।" তিনি (উমর) বললেন: "তাহলে এখন যাও এবং হাদীস বর্ণনা করো।
ইমাম](৬) আহমাদ বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ -অর্থাৎ ইবনে জিয়াদ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন কুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি - এবং তিনি তার হাদীস বর্ণনা এইভাবে শুরু করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়"(৭)।
তার (আবু হুরায়রা) থেকে অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে বর্ণিত: আবু হুরায়রা বলতেন: "আমি এমন সব হাদীস বর্ণনা করি যে, উমরের যুগে -অথবা উমরের সামনে- যদি সেগুলো বলতাম, তবে তিনি আমার মাথা ফাটিয়ে দিতেন"(৮)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আব্দ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তারিখ আবু জুরআ আদ-দিমাশকী (১/ ৫৪৪)।
(৪) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আব্দ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ উল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব আত-তাইমী, তিনি দুর্বল ও পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার পিতা উবাইদ উল্লাহকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর এই সংবাদটি তারিখ ইবনে আসাকিরে (১৯/ ১১৭/ খ) রয়েছে।
(৬) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) আহমাদ এটি তার মুসনাদে (২/ ৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শক্তিশালী।
(৮) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), কারণ ইবনে আজলান আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
উমরের এই অবস্থানকে এই অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে যে, তিনি এমন সব হাদীসের ব্যাপারে আশঙ্কা করতেন যা মানুষ ভুল স্থানে প্রয়োগ করতে পারে [এবং মানুষ সেই হাদীসগুলোর ব্যাপারে কথা বলতে পারে যেগুলোতে সহজতার সুযোগ (রুখসত) রয়েছে। আর কোনো ব্যক্তি যখন অধিক পরিমাণে হাদীস বর্ণনা করে, তখন হয়তো তার হাদীসে কোনো ভুল বা ভ্রান্তি ঘটে যেতে পারে, যা মানুষ তার কাছ থেকে গ্রহণ করতে থাকবে বা অনুরূপ অন্য কোনো কারণ](৪)।
বর্ণিত আছে যে, উমর পরবর্তীতে তাকে হাদীস বর্ণনার অনুমতি দিয়েছিলেন। মুসাদ্দাদ বলেছেন: খালিদ আত-তাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন উবাইদ(৫) উল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরের কাছে আমার হাদীস বর্ণনার সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "আমরা যখন অমুকের বাড়িতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন কি তুমি আমাদের সাথে ছিলে?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ, আর আমি জানি কেন আপনি আমাকে এই প্রশ্ন করছেন।" তিনি বললেন: "কেন আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করলাম?" আমি বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন বলেছিলেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে [আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়'।" তিনি (উমর) বললেন: "তাহলে এখন যাও এবং হাদীস বর্ণনা করো।
ইমাম](৬) আহমাদ বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ -অর্থাৎ ইবনে জিয়াদ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন কুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি - এবং তিনি তার হাদীস বর্ণনা এইভাবে শুরু করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়"(৭)।
তার (আবু হুরায়রা) থেকে অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে বর্ণিত: আবু হুরায়রা বলতেন: "আমি এমন সব হাদীস বর্ণনা করি যে, উমরের যুগে -অথবা উমরের সামনে- যদি সেগুলো বলতাম, তবে তিনি আমার মাথা ফাটিয়ে দিতেন"(৮)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আব্দ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তারিখ আবু জুরআ আদ-দিমাশকী (১/ ৫৪৪)।
(৪) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আব্দ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ উল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব আত-তাইমী, তিনি দুর্বল ও পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তার পিতা উবাইদ উল্লাহকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর এই সংবাদটি তারিখ ইবনে আসাকিরে (১৯/ ১১৭/ খ) রয়েছে।
(৬) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) আহমাদ এটি তার মুসনাদে (২/ ৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শক্তিশালী।
(৮) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), কারণ ইবনে আজলান আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 155)