حديثًا كثيرًا فأنساه، فقال: "ابسُطْ رداءَك" فَبسطتُه، ثم قال: "ضُمَّه" فضممتُه، فما نسيتُ حديثًا بعدُ. رواه البخاري(1).
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: إنكم تزعمون أنَّ أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم واللَّهُ الموعِد، إني كنتُ امرأً مسكينًا أصحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ملء بَطني، وكان المهاجرون يشغَلُهم الصَّفقُ في الأسواق، وكانت الأنصار يشغَلُهُم القيام على أموالهم، فحضرت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا مجلسًا فقال: "من بسطَ رداءَهُ حتى أقضيَ مَقالتي ثم يقبضُه إليه فلن ينسى شيئًا سمعَه منِّي" فبسطتُ بردة عليَّ حتى قضى مقالتَه ثم قبضتُها إليّ، فوالذي نفسي بيده ما نسيتُ شيئًا سمعتُه منه(2).
وقد رواه ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة. وله طرق أُخر عنه.
وقد قيل: إن هذا كان خاصًا بتلك المقالة، لم ينس منها شيئًا، بدليل أنه نسي بعض الأحاديث كما هو مصرَّح به في الصحيح، حيث نسي حديث "لا عَدْوَى ولا طِيَرَة" مع حديثه "لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ"(3). وقيل: إن هذا كان عامًّا في تلك المقالة وغيرها، واللَّه أعلم.
وقال الدَّراوردي: عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول اللَّه مَنْ أسعدُ الناسِ بشفاعتِك يوم القيامة؟ فقال: "لقد ظننتُ -يا أبا هريرة- أنَّ أحدًا لا يسألُني عن هذا الحديث أولَ منك لما رأيتُ منْ حرصِكَ على الحديث. إنَّ أسعدَ الناسِ بشَفاعتي يوم القيامةِ مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللَّه خالصًا من قِبَلِ نفسِه"(4).
ورواه البخاري(5) من حديث عمرو بن أبي عمرو به.
وقال ابن أبي ذئب: عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة أنه قال: حفظتُ من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعاءَين: فأمّا أحدُهما فبثَثْتُه في الناس، وأمّا الآخر فلو بثَثْتُه لقُطِعَ هذا البلعوم. رواه البخاري(6) من حديث ابن أبي ذئب. ورواه غير واحد عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) رقم (119) في العلم، باب حفظ العلم.
(2) أخرجه أحمد في مسنده (2/ 240) والبخاري رقم (7354) ومسلم (2492) (159).
(3) أخرجه البخاري رقم (5771) في الطب: باب لا هامة. . .، ومسلم (2221) فى السلام: باب لا عدوى ولا طيرة. وأورده ابن القيم في زاد المعاد (4/ 149) وفيه كلام مفيد.
(4) رواه ابن أبي عاصم في السنة رقم (825) وإسناده جيد.
(5) رقم (99) في العلم: باب الحرص على الحديث ورقم (6570) في الرقاق.
(6) رقم (120) في العلم: باب حفظ العلم.
অনেক হাদীস শুনতাম কিন্তু ভুলে যেতাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমার চাদরটি বিছিয়ে দাও।" আমি তা বিছিয়ে দিলাম। এরপর তিনি বললেন: "এটি তোমার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরো।" আমি তা জড়িয়ে ধরলাম। এরপর থেকে আমি আর কোনো হাদীস ভুলে যাইনি। এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: তোমরা ধারণা করো যে আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর হাদীস বর্ণনা করেন, অথচ আল্লাহর কাছেই এর প্রতিদান হবে। আমি একজন দরিদ্র ব্যক্তি ছিলাম এবং শুধু পেটভরে আহারের বিনিময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে থাকতাম। মুহাজিরগণ বাজারে ব্যবসা-বাণিজ্যে ব্যস্ত থাকতেন এবং আনসারগণ তাদের সহায়-সম্পদ দেখাশোনায় মগ্ন থাকতেন। একদিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক মজলিসে উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার বক্তব্য শেষ হওয়া পর্যন্ত তার চাদর বিছিয়ে রাখবে এবং পরে তা নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে নেবে, সে আমার থেকে যা শুনবে তার কিছুই কখনো ভুলবে না।" তখন আমি আমার গায়ের চাদরটি বিছিয়ে দিলাম যতক্ষণ না তিনি তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন। এরপর আমি তা নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে নিলাম। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, এরপর থেকে আমি তাঁর কাছ থেকে যা কিছু শুনেছি তার কিছুই কখনো ভুলে যাইনি(২)।
ইবনে ওয়াহাব এটি ইউনুস থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর থেকে আরও অনেক বর্ণনা সূত্র রয়েছে।
কেউ কেউ বলেছেন: এটি কেবল সেই সুনির্দিষ্ট বক্তব্যের জন্যই প্রযোজ্য ছিল, যেখান থেকে তিনি কিছুই ভোলেননি। এর প্রমাণ হিসেবে বলা হয় যে, তিনি কিছু হাদীস ভুলে গিয়েছিলেন যেমনটি সহীহ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেখানে তিনি "সংক্রামক ব্যাধি ও কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই" এই হাদীসটি তাঁর অন্য হাদীস "অসুস্থ উটকে যেন সুস্থ উটের কাছে আনা না হয়" এর পরিপ্রেক্ষিতে ভুলে গিয়েছিলেন(৩)। আবার কেউ বলেছেন: এটি সেই বক্তব্য এবং অন্যান্য সব হাদীসের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
দারাওয়ার্দী আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবু হুরায়রা) বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার শাফায়াত লাভের সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা! আমি জানতাম যে, এই হাদীস সম্পর্কে তোমার আগে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না; কারণ হাদীস শেখার প্রতি তোমার প্রবল আগ্রহ আমি দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত লাভের সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি হবে সে, যে একান্ত আন্তরিকভাবে নিজের অন্তর থেকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে"(৪)।
ইমাম বুখারী(৫) আমর ইবন আবি আমরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি যিব সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জ্ঞানের দুটি পাত্র সংরক্ষিত করেছি। এর মধ্যে একটি তো মানুষের মাঝে প্রচার করেছি, আর অন্যটি যদি প্রচার করতাম তবে আমার এই শ্বাসনালী কেটে ফেলা হতো। ইমাম বুখারী(৬) ইবনে আবি যিবের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও একাধিক রাবী আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীস নং ১১৯, ইলম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জ্ঞান সংরক্ষণ।
(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (২/২৪০), বুখারী (৭৩৫৪) এবং মুসলিম (২৪৯২) (১৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম বুখারী চিকিৎসা অধ্যায় (৫৭৭১), পরিচ্ছেদ: হামা নেই... এবং ইমাম মুসলিম সালাম অধ্যায় (২২২১), পরিচ্ছেদ: সংক্রামক ব্যাধি ও কুলক্ষণ নেই—এ বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কায়্যিম এটি জাদুল মাআদ (৪/১৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এতে মূল্যবান আলোচনা রয়েছে।
(৪) ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম।
(৫) ইলম অধ্যায় (৯৯), পরিচ্ছেদ: হাদীস চর্চায় আগ্রহ এবং রিকাক অধ্যায় (৬৫৭০)।
(৬) হাদীস নং ১২০, ইলম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: জ্ঞান সংরক্ষণ।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 153)