ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: সাঈদ বিন আবু মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দারাওয়ার্দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুসাইম বিন(১) আরাক বিন মালিক আমার নিকট তাঁর পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং মদিনায় সিবাহ বিন উরফুতাকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। আবু হুরায়রা বলেন: আমি মুহাজির হিসেবে(২) মদিনায় এলাম এবং সিবাহ-এর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তিনি প্রথম রাকাআতে সূরা মারইয়াম পাঠ করলেন এবং দ্বিতীয় রাকাআতে {ওয়াইলুল লিল মুতাফফিফীন} (ধ্বংস তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়) পাঠ করলেন। আবু হুরায়রা বলেন: আমি মনে মনে বললাম, অমুকের পিতার জন্য ধ্বংস অনিবার্য—আযদ গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার দুটি মাপকাঠি ছিল: একটি দিয়ে সে নিজের জন্য মেপে নিত এবং অন্যটি দিয়ে সে মানুষের জন্য মেপে কম দিত(৩)।
সহীহ বুখারীতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, যে রাতে সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হন, সে রাতে তাঁর একটি দাস হারিয়ে গিয়েছিল এবং তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন:
হায়! দীর্ঘ রজনী আর তার ক্লান্তি … তবে তা কুফরীর আবাস থেকে আমাকে নাজাত দিয়েছে।
অতঃপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তিনি তাঁকে বললেন: "এই যে তোমার দাস।" তখন তিনি বললেন: সে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত(৪)।
আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সর্বদা সংলগ্ন থাকতেন; উপস্থিত থাকা বা সফর—কোনো অবস্থাতেই তাঁকে ছেড়ে যেতেন না। তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ এবং তা অনুধাবন করার বিষয়ে তিনি সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন। তিনি কেবল পেটের ক্ষুধা নিবারণের বিনিময়ে তাঁর সাথে লেগে থাকতেন।
আবু হুরায়রা একদিন লিনেনের তৈরি একটি কামিজে নাক ঝাড়লেন এবং বললেন: সাবাশ! সাবাশ!(৫) আবু হুরায়রা লিনেনের কাপড়ে নাক ঝাড়ছে! অথচ আমি নিজেকে দেখেছি যে, ক্ষুধার জ্বালায় মিম্বর ও হুজরার মাঝখানে অজ্ঞান হয়ে পড়ে থাকতাম। তখন কোনো পথিক পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলত: তার উন্মাদনা হয়েছে; অথচ আমার ক্ষুধার জ্বালা ছাড়া আর কিছুই ছিল না। সেই আল্লাহর শপথ, যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি ক্ষুধার কারণে কলিজা মাটির সাথে ঠেসে ধরে থাকতাম এবং পেটে পাথর বাঁধতাম। আমি কখনো কখনো কারো নিকট কোনো আয়াত সম্পর্কে জানতে চাইতাম অথচ আমি সেটি তার চেয়ে ভালো জানতাম; আমার উদ্দেশ্য কেবল এটাই থাকত যে, সে যেন আমাকে তার বাড়িতে নিয়ে গিয়ে কিছু খাওয়ায়(৬)। আর তিনি আহলে সুফফাহর সাথে দুধের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেমনটি আমরা 'দালাইলুন নবুওয়াত'-এ আগে বর্ণনা করেছি।
ইমাম আহমাদ বলেন(৭): আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা বিন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৮), আবু কাসীর—যিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: খুসাইম 'আন' (হতে), এটি ভুল।
(২) মুদ্রিত কপিতে: তারা হিজরত করল, এটি ভুল।
(৩) এটি একটি হাসান হাদিস। এটি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' (৩/১৬০) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২/৫৮৯)-এ রয়েছে।
(৪) বুখারী এটি (২৫৩১) নম্বরে দাসমুক্তি অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: পরিচ্ছেদ—যখন কেউ তার দাসকে বলে: সে আল্লাহর জন্য, এবং এর মাধ্যমে দাসমুক্তির নিয়ত করে। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/২৮৬)।
(৫) "বাখ বাখ": এটি কোনো জিনিসের মাহাত্ম্য প্রকাশে বা বিস্ময় প্রকাশে বলা হয়।
(৬) বুখারী (৭৩২৪), তিরমিজি (২৩৬৭) যুহদ অধ্যায়ে, ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাতে (৪/৩২৬-৩২৭) এবং যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২/৫৯০-৫৯১)-এ সংক্ষিপ্তভাবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৭) তাঁর মুসনাদে (২/৩১৯-৩২০)।
(৮) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আমের' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।