মাকিল বিন ইয়াসার আল-মুযানী(১): একজন মহান সাহাবী, যিনি হুদায়বিয়্যায় উপস্থিত ছিলেন। তিনিই ছিলেন সেই ব্যক্তি, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন গাছের নিচে মানুষের নিকট থেকে বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করছিলেন, তখন তাঁর চেহারা মোবারক থেকে গাছের ডালগুলো সরিয়ে ধরেছিলেন। গাছটি ছিল সামুরাহ (এক প্রকার বাবলা গাছ), যার উল্লেখ পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা বৃক্ষের নিচে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করছিল} [সূরা আল-ফাতহ: ১৮]।
উমর (রা.) তাঁকে বসরার শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন। সেখানে তিনি নিজের নামে একটি খাল খনন করেন, যাকে ‘নাহর-ই মাকিল’ (মাকিলের খাল) বলা হয়। সেখানে তাঁর একটি গৃহও ছিল।
হাসান আল-বসরী বলেন: উবায়দুল্লাহ বিন যিয়াদ মাকিল বিন ইয়াসারের মৃত্যুশয্যায় তাঁকে দেখতে গেলেন। তখন মাকিল তাঁকে বললেন: "আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি; যদি আমি এই অবস্থায় (মৃত্যুশয্যায়) না থাকতাম তবে তা তোমার কাছে বর্ণনা করতাম না। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ যাকে কোনো প্রজাসাধারণের দায়িত্ব অর্পণ করেন, আর সে যদি বিশ্বস্ততার সাথে তাদের কল্যাণ কামনা না করে, তবে সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না; যদিও জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের পথ দূরত্ব থেকে পাওয়া যায়'।"(২)

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
আবু হুরায়রা আদ-দাওসি(৩) (রা.): ইসলামপূর্ব জাহিলী যুগে এবং ইসলামে তাঁর নাম ও তাঁর পিতার নাম নিয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে। আমরা আমাদের ‘আত-তাকমীল’ গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি এবং ইবনে আসাকিরও তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। অধিক প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী তাঁর নাম আব্দুর রহমান বিন সাখর। তিনি আযদ গোত্রের দাওস শাখার লোক ছিলেন। বলা হয় যে, জাহিলী যুগে তাঁর নাম ছিল আবদু শামস; আবার বলা হয় আবদু নুহম বা আবদু গামন। তাঁর উপনাম ছিল আবুল আসওয়াদ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম রাখেন আব্দুল্লাহ—মতান্তরে আব্দুর রহমান—এবং তাঁকে ‘আবু হুরায়রা’ উপনামে ভূষিত করেন।--------------------------------------------
(১) তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/১৪), তাবাকাত খলিফা (৩৭, ১৭৬), তারিখ খলিফা (২৫১), মুসনাদে আহমদ (৫/২৫), তারিখে বুখারি কাবির (৭/৩৯১), সিকাতুল ইজলি (৪৩৪), আল-মাআরিফ (২৯৭), আল-মাকরিফা ওয়াত তারিখ (১/৩১০), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৮/২৮৫), মাশাহির উলামাউল আমসার (পৃ. ২১৯), মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩/৫৭৭), আল-ইসতিয়াব (৩/১৪৩২), আনসাব আস-সামআনি (১১/২৮৩), মুজামুল বুলদান (৫/৩২৩), আসাদুল গাবাহ (৫/২৩২), তাহজিবুল কামাল (পত্র ১৩৫২), তারিখে ইসলাম (২/৩১৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৫৭৬), আল-কাশিফ (৩/১৪৪), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/৩৭৯), তাহজিবুত তাহজিব (১০/২৩৫), আল-ইসাবাহ (৯/২৫৯), খুলাসাতুল খাযরাজি (৩৮৩)।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/২৭), বুখারি (৭১৫০) এবং মুসলিম (১৪২) (২২৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (২/৩৬২ ও ৪/৩২৫), তাবাকাত খলিফা (১১৪), তারিখ খলিফা (২২৫, ২২৭), মুসনাদে আহমদ (২/২২৮ ও ৫/১১৪), যুহদ লি-আহমদ (২২৪), তারিখে বুখারি কাবির (৬/১৩২), সিকাতুল ইজলি (৫১৩), আল-মাআরিফ (২৭৭), আল-মাকরিফা ওয়াত তারিখ (১/৪৮৬ ও ৩/১৬০, ১৬১, ১৬২), আখবারুল কুদাত (১/১১১), মাশাহির উলামাউল আমসার (পৃ. ৪৬), মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩/৫০৬), হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/৩৭৬), আল-ইসতিয়াব (৪/১৭৬৮), আনসাব আস-সামআনি (৫/৩৬২), তারিখ ইবনে আসাকির (১৯/১০৫/আ), জামিউল উসুল (৯/৯৫), আসাদুল গাবাহ (৬/৩১৮), মুখতাসার তারিখ দিমাশক (২৯/১৭৯), তাহজিবুল কামাল (পত্র ১৬৫৪), তাবাকাত উলামাউল হাদিস (১/৯১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৫৭৮), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/৩২), তারিখে ইসলাম (২/৩৩৩), আল-ইবার (১/৬৩), মাকরিফাতুল কুররাউল কিবার (১/৪৩), আল-কাশিফ (৩/৩৪১), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/৩৬১), গায়াতুন নিহায়াহ (১/৩৭১), তাহজিবুত তাহজিব (১২/২৬২), আল-ইসাবাহ (১২/৬৩), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১/১৫১), হুসনুল মুহাদারা (১/২৫০), তাবাকাতুল হুফফাজ (৯), খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৬২), শাযারাতুয যাহাব (১/২৬১), ডক্টর মুহাম্মদ আজজাজ আল-খাতিব প্রণীত 'আবু হুরায়রা' (আলামুল আরব সিরিজ)।