ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনে আবি হুজায়ফা মিসর জয় করেছিলেন এবং সেখান থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহকে—যিনি আমর ইবনে আসের পর উসমানের প্রতিনিধি ছিলেন—বহিষ্কার করেছিলেন। আলী (রা.) তাকে অল্প সময়ের জন্য বহাল রাখেন, অতঃপর তার পরিবর্তে কায়স ইবনে সাদকে নিযুক্ত করেন। যখন তিনি (কায়স) সেখানে প্রবেশ করেন, তখন তিনি অত্যন্ত উত্তম নীতি অনুসরণ করেন এবং শৃঙ্খলা রক্ষা করেন; আর এটি ছিল ছত্রিশ হিজরি সনের ঘটনা। ফলে মুয়াবিয়া ও আমর ইবনে আসের নিকট তার বিষয়টি অসহনীয় হয়ে ওঠে। তারা আলীর বিরুদ্ধে তাদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য তাকে পত্র লেখেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং মানুষের সামনে তাদের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষী ভাব প্রদর্শন করলেও গোপনে তিনি আলীর পক্ষেই ছিলেন। আলীর নিকট এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি তাকে বরখাস্ত করেন এবং আশতার আল-নাখয়ীকে মিসরে প্রেরণ করেন। কিন্তু আশতার সেখানে পৌঁছানোর পূর্বেই রামলায় [মৃত্যুবরণ করেন](১)। অতঃপর আলী মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে প্রেরণ করেন। তার বিষয়টি মুয়াবিয়া ও আমরের নিকট সহজ মনে হলো। তারা অনবরত চেষ্টা চালিয়ে শেষ পর্যন্ত তার কাছ থেকে মিসর ভূখণ্ড ছিনিয়ে নিলেন। আর এই মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর নিহত হন এবং তাকে গাধার মৃতদেহের ভেতরে পুড়িয়ে ফেলা হয়। এরপর কায়স মদিনায় চলে যান, অতঃপর কুফায় আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট গমন করেন এবং আলীর শাহাদাত পর্যন্ত তার সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি হাসান ইবনে আলীর সাথে ছিলেন যখন হাসান মুয়াবিয়ার সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। কায়স ছিলেন অগ্রবর্তী সেনাদলের নেতৃত্বে। হাসান যখন মুয়াবিয়ার নিকট আনুগত্যের শপথ নিলেন, তখন তা কায়সকে ব্যথিত করল এবং তিনি তা অপছন্দ করলেন। তিনি মুয়াবিয়ার আনুগত্য স্বীকারে অস্বীকৃতি জানান। এরপর তিনি মদিনায় ফিরে যান। পরবর্তীতে আনসারদের একটি প্রতিনিধি দলের সাথে তিনি মুয়াবিয়ার দরবারে উপস্থিত হন এবং তাদের মধ্যে অত্যন্ত কঠোর বাক্যবিনিময় ও কর্কশ কথাবার্তার পর তিনি মুয়াবিয়ার নিকট আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন। এরপর মুয়াবিয়া তাকে সম্মান প্রদর্শন করেন, তাকে কাছে টেনে নেন এবং তিনি তার সান্নিধ্য লাভে ধন্য হন।
যখন তিনি অন্যান্য প্রতিনিধিদের সাথে মুয়াবিয়ার নিকট ছিলেন, তখন রোম সম্রাটের একটি পত্র মুয়াবিয়ার নিকট পৌঁছাল। তাতে লেখা ছিল: 'আরবদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘকায় ব্যক্তির পায়জামা আমার নিকট পাঠান।' তখন মুয়াবিয়া বললেন: 'আমার মনে হয় আপনার পায়জামাটি আমাদের প্রয়োজন হবে'—আর কায়স ছিলেন অত্যন্ত দীর্ঘদেহী। তখন কায়স উঠে দাঁড়ালেন এবং একপাশে গিয়ে তার পায়জামা খুলে মুয়াবিয়ার দিকে ছুঁড়ে দিলেন। মুয়াবিয়া তাকে বললেন: 'আপনি যদি আপনার বাসায় গিয়ে সেটি আমাদের নিকট পাঠিয়ে দিতেন (তবে ভালো হতো)।' তখন কায়স এর প্রেক্ষিতে কবিতা আবৃত্তি করলেন:
আমি এটি করেছি যাতে মানুষ জানতে পারে যে... এটি কায়সের পায়জামা যখন প্রতিনিধিরা সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত।
এবং তারা যেন বলতে না পারে যে কায়স অনুপস্থিত ছিল আর এটি... আদ জাতির কোনো ব্যক্তির পায়জামা যাকে সামুদ জাতি লালন করেছে।
নিশ্চয়ই আমি ইয়েমেনি গোত্রের একজন সর্দার... আর মানুষ তো কেবল সর্দার অথবা অনুসারী।
আমার মতো লোক দিয়ে তাদের পর্যুদস্ত করুন, কারণ তাদের ওপর আমার মতো লোক... কঠোর এবং পুরুষদের মধ্যে আমার গড়ন অত্যন্ত দীর্ঘ।
মানুষের মধ্যে আমার বংশমর্যাদা ও পিতা আমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছে... এবং আমার সুদীর্ঘ বাহু যার দ্বারা আমি পুরুষদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করি।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুয়াবিয়া প্রতিনিধি দলের সবচেয়ে দীর্ঘকায় ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, সে সেটি তার নাকের ওপর ধরল, আর তা মাটি পর্যন্ত পৌঁছে গেল(২)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: রোম সম্রাট মুয়াবিয়ার নিকট তার সেনাবাহিনীর দুজন লোক পাঠালেন। তিনি দাবি করলেন যে, তাদের একজন রোমানদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং অন্যজন সবচেয়ে দীর্ঘকায়। (সম্রাট বললেন:) 'দেখুন তো আপনার কওমের মধ্যে এমন কেউ আছে কি না যে শক্তিতে একে এবং উচ্চতায় তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে? যদি আপনার কওমের মধ্যে এমন কেউ থাকে যে তাদের ছাড়িয়ে যায়, তবে আমি আপনার নিকট এত এত যুদ্ধবন্দী এবং এত এত উপঢৌকন পাঠাব। আর যদি আপনার সেনাবাহিনীতে এমন কেউ না থাকে যে বেশি শক্তিশালী ও দীর্ঘকায়...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) বিস্তারিত বর্ণনা ইবনে আসাকিরের তারিখে (১৪/২৩২) এবং সংক্ষেপে (২১/১১৩) ও আস-সিয়ার (৩/১১২) গ্রন্থে রয়েছে।