আহ, আল্লাহর শপথ! সকাল বা সন্ধ্যা এমন অবস্থায় অতিবাহিত হয়নি যে, পাওনা পরিশোধ করার পর আরবার সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট ছিল। তবে তুমি এই দুই দাসকে গ্রহণ করো। তিনি বললেন: আমি এমনটি করতে পারব না। তখন আরবা বললেন: তুমি যদি তাদের গ্রহণ না করো, তবে তারা মুক্ত। তুমি চাইলে তাদের মুক্ত করে দাও, আর চাইলে নিজের কাছে রাখো। অতঃপর তিনি দেয়াল হাতড়ে পথ চলতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (সাথী) তাদের গ্রহণ করলেন এবং তাঁর দুই সঙ্গীর কাছে নিয়ে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা এই রায় দিল যে, ইবনে জাফর বিপুল সম্পদ দান করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এমনটি হওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়; তবে তলোয়ারটিই ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার। আর কায়েস অন্যতম দানশীল ব্যক্তি, যিনি তাঁর অজান্তে তাঁর দাসীকে নিজ সম্পদের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার দিয়েছিলেন এবং তার কাজকে পছন্দ করেছিলেন, এমনকি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। আর তারা একমত হলেন যে, এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে বড় দাতা হলেন আরবা আল-আউসি [কেননা তিনি তাঁর মালিকানাধীন সর্বস্ব দান করে দিয়েছিলেন, আর তা ছিল](১) একজন নিঃস্ব ব্যক্তির পক্ষ থেকে সর্বোচ্চ ত্যাগ।
সুফিয়ান আস-সাওরি বর্ণনা করেন: আমর থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, সা’দ ইবনে উবাদাহ তাঁর সম্পদ তাঁর সন্তানদের মধ্যে বণ্টন করে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর একটি সন্তান জন্মগ্রহণ করে। তখন আবু বকর ও উমর (রা.) কায়েস ইবনে সা’দের কাছে এসে বললেন: তোমার পিতা তাঁর সম্পদ বণ্টন করে গেছেন, কিন্তু এই সন্তানের অবস্থা সম্পর্কে তিনি জানতেন না কারণ সে তখন গর্ভে ছিল। সুতরাং তোমরা তাকে তোমাদের সাথে অংশ দাও। কায়েস বললেন: সা’দ যা করে গেছেন আমি তা পরিবর্তন করব না, তবে আমার অংশটুকু তাকে দিয়ে দিলাম।
আবদুর রাজ্জাক এটি মামার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: কায়েস ইবনে সা’দ সর্বদা তাঁর তর্জনী আঙুল এভাবে উঁচিয়ে রাখতেন—অর্থাৎ তিনি দোয়া করতেন।(৩)
হিশাম ইবনে আম্মার বলেন: আল-জাররাহ ইবনে মালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়েস ইবনে সা’দ থেকে, তিনি বলেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনতাম যে, "প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি জাহান্নামে নিয়ে যায়", তবে আমি হতাম এই উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে বড় কৌশলী।(৪)
যুহরি বলেন: যখন ফিতনা ছড়িয়ে পড়ল, তখন আরবদের মধ্যে বিজ্ঞ কূটনীতিক ছিলেন পাঁচজন: মুআবিয়া, আমর ইবনুল আস, মুগিরা ইবনে শু’বা, কায়েস ইবনে সা’দ এবং আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল।(৫) শেষোক্ত দুইজন(৬) আলীর (রা.) সাথে ছিলেন। আর মুগিরা তায়েফে নির্জনে অবস্থান করছিলেন যতক্ষণ না সালিশি ব্যবস্থা (তাহকিম) নির্ধারিত হয়,(৭) এরপর তিনি মুআবিয়ার (রা.) দিকে চলে যান।--------------------------------------------
(১) 'খ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'ইবনে' এসেছে যা ভুল। মূল হবে 'আন' বা থেকে। বর্ণনাটি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৩/১০৭)-তে রয়েছে।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকির (১৪/২৩০/খ)।
(৪) ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৫৮৪) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫২৬৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস যার সনদ সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৪/২৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। তাবারানি 'আস-সাগীর' গ্রন্থে ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে, হাকেম তাঁর 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে আনাসের হাদিস থেকে এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। যদিও প্রতিটির সনদে কিছু বক্তব্য আছে, তবে সবগুলোর সমষ্টি নির্দেশ করে যে মূল বক্তব্যের ভিত্তি আছে, তাই এটি হাসান। হাদিসটির অর্থ: প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি এর প্রয়োগকারীকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়।
(৫) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'হুযাইল' হয়েছে। বর্ণনাটি তারিখুত তাবারী (৫/১৬৪)-তে রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল হলেন ইবনে ওয়ারকা আল-খুজায়ি। তিনি একজন মহান সাহাবী, খুজাআ গোত্রের নেতৃত্ব তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী এবং সিফফিনের যুদ্ধে নিহত হন।
(৬) অর্থাৎ শেষের দুইজন: কায়েস ইবনে সা’দ এবং আবদুল্লাহ ইবনে বুদাইল।
(৭) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আল-খাসমান (বিবাদীদ্বয়)।