لَحَاكَ اللَّهُ ثمَّ لَحَاكَ حقًّا … أَبًا ولَحَاكَ منْ عمٍّ وخال
فنعمَ الشَّيخُ أنتَ لدَى المَخَازي … وبئسَ الشَّيخُ أنتَ لدَى المَعَالي(1)
ومما قال في نفسه يذمُّها:
أَبَتْ شَفَتايَ اليومَ إلّا تَكلّما … بِشَرٍّ فما أَدري لمَنْ أنا قائِلُهْ
أرى ليَ وجهًا شَوَّهَ اللَّهُ خَلْقَهُ … فقُبِّحَ من وجهٍ وقُبِّحَ حامِلُه(2)
وقد شكاه الناس إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فأحضره وحبسَه، وكان سبب ذلك الزِّبْرقان بن بدر، شكاه لعمر أنه قال له يهجوه:
دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغْيَتها … واقعُدْ فإنَّكَ أنتَ الطّاعمُ الكاسي(3)
فقال له عمر: ما أراه هجاك، أما ترضى أن تكون طاعمًا كَاسيًا؟ فقال: يا أمير المؤمنين! إنه لا يكون هجاء أشدّ من هذا، فبعث عمر إلى حسان بن ثابت فسأله عن ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين! ما هجاه ولكنْ سلَح عليه. فعند ذلك حبسه عمر وقال: يا خبيث! لأشغلنَّك عن أعراض المسلمين. ثم شفّع فيه عمرو بن العاص، فأخرجه وأخذ عليه العهد أن لا يهجو الناس واستتابه، ويقال: إنه أراد أن يقطع لسانه، فشفّعوا فيه حتى أطلقه.
وقال الزبير بن بكّار: حدثني محمد بن الضحّاك عن عثمان الحِزَامي(4)، عن عبد اللَّه بن مصعب، حدثني عن ربيعة بن عثمان، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: أمر عمر بإخراج الحُطَيئة من الحبس، وقد كلَّمه فيه عمرو بن العاص وغيره، فأُخرج وأنا حاضر، فأنشأ يقول:
ماذا تقولُ لأَفراخٍ بذي مَرَخٍ … زُغْبِ الحواصِلِ لا ماءٌ ولا شَجَرُ
غادرتَ كاسِبَهم في قَعْر مُظْلمةٍ … فارحَمْ هداكَ مليكُ الناسِ يا عُمَرُ
أنتَ الإمامُ الذي من بعد صاحِبِه … أَلقى إليكَ مقاليدَ النُّهى البَشَرُ
لم يُؤْثروكَ بها إذ قدَّموك لها … لكنْ لأنفسِهم كانتْ بكَ الأَثَرُ
فامنُنْ على صِبيةٍ بالرّمل مسْكنُهمْ … بينَ الأباطح يَغْشاهُم بها القَدَرُ
نفسي فداؤُكَ كم بيني وبينَهُمُ … من عَرضِ داويَّةٍ يعمى بها الخَبَرْ(5)--------------------------------------------
(1) ديوان الحطيئة (ص 276). وقوله: لحاك اللَّه يعني: قبَّحك ولعنك.
(2) ديوان الحطيئة (ص 282).
(3) ديوان الحطيئة (ص 283 - 284).
(4) تحرفت في المطبوع إلى: الحرامي.
(5) الأبيات في ديوان الحطيئة (ص 208 - 209) مع اختلاف ببعض الألفاظ. "والداويّة": المفازة.
আল্লাহ আপনাকে লাঞ্ছিত করুন, তারপর আপনাকে প্রকৃতপক্ষে লাঞ্ছিত করুন … পিতা হিসেবে, এবং আপনাকে লাঞ্ছিত করুন চাচা ও মামা হিসেবে।
অপমানের সময় আপনি কতই না চমৎকার বৃদ্ধ! … আর মর্যাদার সময় আপনি কতই না নিকৃষ্ট বৃদ্ধ!(১)
এবং তিনি নিজের নিন্দা করে যা বলেছিলেন:
আজ আমার ওষ্ঠদ্বয় মন্দ কথা বলা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করছে … আমি জানি না কার উদ্দেশ্যে আমি তা বলছি।
আমি আমার নিজের এমন এক চেহারা দেখছি যার সৃষ্টিকে আল্লাহ বিকৃত করেছেন … সুতরাং ধিক্কার এই চেহারার প্রতি এবং ধিক্কার এর বহনকারীর প্রতি।(২)
লোকজন আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাবের কাছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিল। ফলে তিনি তাকে হাজির করলেন এবং কারারুদ্ধ করলেন। এর কারণ ছিল জিবরিকান বিন বদর; তিনি উমরের কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে, হুতায়আ তাকে ব্যঙ্গ করে বলেছে:
আভিজাত্য ও মহত্ত্বের কথা বাদ দাও, তা অন্বেষণে যাত্রা করো না … বরং বসে থাকো, কারণ তুমি তো কেবল ভোজনকারী ও বস্ত্র পরিধানকারী।(৩)
তখন উমর তাকে বললেন: "আমি তো দেখছি না সে তোমাকে ব্যঙ্গ করেছে। তুমি কি ভোজনকারী ও বস্ত্র পরিধানকারী হয়ে সন্তুষ্ট নও?" তিনি বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! এর চেয়ে কঠোর ব্যঙ্গ আর হতে পারে না।" তখন উমর হাসসান বিন সাবিতকে ডেকে পাঠালেন এবং এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! তিনি তাকে কেবল ব্যঙ্গই করেননি বরং তাকে অপদস্থ করেছেন।" তখন উমর তাকে বন্দি করলেন এবং বললেন: "হে পাপিষ্ঠ! আমি তোমাকে মুসলমানদের মান-সম্মান নিয়ে ছিনিমিনি খেলা থেকে বিরত রাখবই।" অতঃপর আমর ইবনুল আস তার জন্য সুপারিশ করলেন, ফলে তিনি তাকে মুক্তি দিলেন এবং মানুষের নিন্দা না করার প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন ও তাকে তওবা করালেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তার জিহ্বা কেটে দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তারা সুপারিশ করায় তিনি তাকে মুক্তি দেন।
জুবাইর বিন বাক্কার বলেন: মুহাম্মদ বিন দাহহাক উসমান আল-হিযামী(৪) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুসআব থেকে, তিনি রবীয়া বিন উসমান থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর হুতায়আকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়ার নির্দেশ দিলেন—আমর ইবনুল আস ও অন্যান্যরা তার ব্যাপারে সুপারিশ করেছিলেন—অতঃপর তাকে বের করা হলো আর আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি আবৃত্তি করতে লাগলেন:
যুল-মারখ নামক স্থানে থাকা সেই ছোট ছোট ছানাগুলোর (সন্তানদের) ব্যাপারে আপনি কী বলবেন … যাদের গলার নিচে পশম গজায়নি, যাদের কোনো পানি নেই এবং কোনো বৃক্ষ নেই?
আপনি তাদের একমাত্র উপার্জনকারীকে এক অন্ধকার গহ্বরে ফেলে এসেছেন … সুতরাং দয়া করুন, মানুষের অধিপতি আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন হে উমর!
আপনিই সেই ইমাম, যার সঙ্গীর পরে … মানুষ প্রজ্ঞা ও শাসনের চাবিকাঠি আপনার হাতে তুলে দিয়েছে।
তারা আপনাকে এ দায়িত্ব প্রদানের মাধ্যমে আপনার ওপর অনুগ্রহ করেনি … বরং আপনার মাধ্যমে তাদের নিজেদের কল্যাণই নিহিত ছিল।
সুতরাং সেই শিশুদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যাদের আবাস বালুকাময় প্রান্তরে … উপত্যকাগুলোর মাঝে যেখানে নিয়তি তাদের ঘিরে ধরেছে।
আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমার ও তাদের মাঝে কতই না … বিশাল মরুভূমি রয়েছে যেখানে সব সংবাদ হারিয়ে যায়।(৫)--------------------------------------------
(১) দিওয়ানুল হুতায়আ (পৃ. ২৭৬)। তার কথা: "লাহাকাল্লাহ" মানে: আল্লাহ আপনাকে কুৎসিত করুন এবং আপনার ওপর অভিশাপ দিন।
(২) দিওয়ানুল হুতায়আ (পৃ. ২৮২)।
(৩) দিওয়ানুল হুতায়আ (পৃ. ২৮৩ - ২৮৪)।
(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি 'আল-হারামি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৫) কবিতাগুলো দিওয়ানুল হুতায়আ-তে (পৃ. ২০৮ - ২০৯) কিছু শব্দের ভিন্নতাসহ রয়েছে। "আদ-দাওয়িয়্যাহ" অর্থ: জনমানবহীন মরুভূমি।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 141)