فقال له عبيد اللَّه: أراك واللَّهِ شاعر سَوْء، ثم رضي عنه، وأعاد إليه ما كان منعه من العطاء(1).
قال أبو معشر والواقدي: وحجَّ بالناس في هذه السنة عثمان بن محمد بن أبي سفيان. وكان نائب المدينة الوليد بن عُتبة بن أبي سفيان، وعلى الكوفة النُّعمان بن بَشير وقاضيها شُريح، وعلى البصرة عبيد اللَّه بن زياد [وقاضيها هشام بن هُبيرة](2) وعلى سِجسْتان عبّاد بن زياد، وعلى كَرْمان شَريك بن الأعور الحارثي، من قِبَل عبيد اللَّه بن زياد.

‌‌ذكر من توفي في هذه السنة من الأعيان:
قال ابن الجوزي: توفي فيها أسامة بن زيد، والصحيح قبلها كما تقدم(3).
الحُطَيئةُ الشاعر(4): واسمه: جَرْول [بن أوس](5) بن مالك بن جُؤَيَّة بن مخزوم بن مالك بن قُطَيعة ابن عَبْس(6)، أبو(7) مُلَيكة، الشاعر الملقب بالحُطَيئة لقِصَرِه.
أدرك الجاهلية، وأسلم في زمن الصدِّيق.
وكان كثير الهجاء حتى يقال: إنَّه هجا أباه وأمَّه، وخاله وعمَّه، ونفسه وعِرْسه(8). فمما قال في أمِّه:
تَنَحَّيْ فاقعُدي عَنِّي بَعيدًا … أَراحَ اللَّهُ منكِ العالَمِينا
أَغِرْبالًا إذا استُودِعْتِ سِرًّا … وكانُونًا على المُتحدِّثينا
جَزاكِ اللَّهُ شَرًّا من عَجُوزٍ … ولقَّاكِ العُقُوقَ منَ البَنِينا(9)
وقال في أبيه وعمِّه وخاله:--------------------------------------------
(1) الخبر بطوله أيضًا في الكامل لابن الأثير (3/ 522 - 525) وهو أيضًا في: الأغاني (18/ 256) وما بعدها، والشعر والشعراء (1/ 360 - 364) ولسان العرب: مادة (عدس).
(2) ما بين حاصرتين سقط من ط.
(3) الترجمة في وفيات سنة 54 هـ.
(4) مقدمة ديوانه بتحقيق نعمان أمين طه، طبقات ابن سلام (1/ 110) المعمرون والوصايا (134) الشعر والشعراء (1/ 322) المعارف (594) الاشتقاق (279) العقد الفريد (1/ 283) الأغاني (2/ 157) رسالة الغفران (307) أسد الغابة (2/ 32) مختصر تاريخ دمشق (6/ 20) فوات الوفيات (1/ 276) خزانة الأدب (1/ 409).
(5) ليس في الأصول، واستدركته من مصادر ترجمة الشاعر.
(6) تحرف في (أ) و (ط) إلى: عيسى.
(7) في أ وط: بن. وهو خطأ، فكنية الحطيئة: أبو مليكة، نسبة إلى ابنته.
(8) يعني: امرأته.
(9) ديوان الحطيئة (ص 277).
ওবায়দুল্লাহ তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে একজন মন্দ কবি হিসেবেই দেখি।" এরপর তিনি তার প্রতি সন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে যে অনুদান প্রদান বন্ধ করেছিলেন তা পুনরায় চালু করে দিলেন(১)।
আবু মা'শার ও ওয়াকিদী বলেন: এই বছর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সুফিয়ান মানুষের সাথে হজ পালন করেন। মদিনার প্রতিনিধি ছিলেন ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান, কুফায় ছিলেন নুমান ইবনে বশীর এবং সেখানকার বিচারক ছিলেন শুরাইহ। বসরায় ছিলেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ [এবং সেখানকার বিচারক ছিলেন হিশাম ইবনে হুবায়রা](২), সিজিস্তানে ছিলেন আব্বাদ ইবনে যিয়াদ এবং ওবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের পক্ষ থেকে কিরমানে ছিলেন শারীক ইবনে আল-আওয়ার আল-হারিসি।

‌‌এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন তাদের বিবরণ:
ইবনুল জাওযী বলেন: এই বছর উসামা ইবনে যায়েদ ইন্তেকাল করেন, তবে সঠিক মত হলো তিনি এর আগেই ইন্তেকাল করেছেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে(৩)।
কবি আল-হুতাইআ(৪): তার নাম জারওয়াল [ইবনে আওস](৫) ইবনে মালিক ইবনে জুআইয়া ইবনে মাখজুম ইবনে মালিক ইবনে কুতাইআ ইবনে আবস(৬), আবু(৭) মুলাইকা। অত্যন্ত খাটো হওয়ার কারণে তাকে আল-হুতাইআ উপাধিতে ভূষিত করা হয়।
তিনি জাহেলিয়াত যুগ পেয়েছেন এবং সিদ্দীক (আবু বকর)-এর যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন।
তিনি প্রচুর ব্যঙ্গাত্মক কবিতা লিখতেন, এমনকি বলা হয় যে: তিনি তার পিতা, মাতা, মামা, চাচা এবং নিজের ও নিজের স্ত্রীর(৮) বিরুদ্ধেও ব্যঙ্গোক্তি করেছেন। তার মা সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন তার কিছু অংশ হলো:
তুমি সরে যাও এবং আমার থেকে দূরে গিয়ে বসো … আল্লাহ যেন জগতবাসীকে তোমার থেকে স্বস্তি দান করেন।
তুমি কি একটি চালুনি, যখন তোমার কাছে কোনো গোপন কথা আমানত রাখা হয়? … আর যারা কথা বলে তাদের জন্য কি তুমি একটি অগ্নিকুণ্ড?
হে বৃদ্ধা, আল্লাহ তোমাকে মন্দের প্রতিফল দিন … এবং সন্তানদের পক্ষ থেকে তুমি যেন কেবল অবাধ্যতারই সম্মুখীন হও(৯)।
তিনি তার পিতা, চাচা এবং মামা সম্পর্কেও (ব্যঙ্গাত্মক কবিতা) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাটি বিস্তারিতভাবে ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৩/ ৫২২ - ৫২৫), আল-আগানি (১৮/ ২৫৬) ও এর পরবর্তী অংশ, আশ-শি'র ওয়াশ-শুয়ারা (১/ ৩৬০ - ৩৬৪) এবং লিসানুল আরবের 'আদাস' পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) জীবনী দ্রষ্টব্য: ৫৪ হিজরির মৃত্যু সংবাদে।
(৪) তার দীওয়ানের ভূমিকা (নুমান আমিন তাহা কর্তৃক সম্পাদিত), তবাকাত ইবনে সালাম (১/ ১১০), আল-মুয়াম্মারুন ওয়াল ওয়াসায়া (১৩৪), আশ-শি'র ওয়াস-শুয়ারা (১/ ৩২২), আল-মাআরিফ (৫৯৪), আল-ইশতিকাক (২৭৯), আল-ইকদুল ফারিদ (১/ ২৮৩), আল-আগানি (২/ ১৫৭), রিসালাতুল গুফরান (৩০৭), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩২), মুখতাসার তারিখু দামাশক (৬/ ২০), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/ ২৭৬), খাজানাতুল আদাব (১/ ৪০৯)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, কবির জীবনীর উৎসসমূহ থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৬) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ঈসা' হয়ে গিয়েছিল।
(৭) 'আ' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে' রয়েছে। এটি ভুল, কারণ আল-হুতাইআর উপনাম (কুনিয়া) হলো আবু মুলাইকা, যা তার মেয়ের নামের সাথে সম্পর্কিত।
(৮) অর্থাৎ: তার স্ত্রী।
(৯) দীওয়ান আল-হুতাইআ (পৃষ্ঠা ২৭৭)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 140)