ইমাম বুখারি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) একদিন বললেন: "হে আয়েশ (আয়েশা), এই যে জিবরাঈল তোমাকে সালাম পেশ করছেন।" আয়েশা (রা.) প্রতিউত্তরে বললেন: "তাঁর ওপরও শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আপনি যা দেখেন আমি তা দেখি না"(১)।
"সহিহ বুখারি"তে প্রমাণিত হয়েছে যে, লোকেরা তাদের উপহার প্রদানের জন্য আয়েশা (রা.)-এর পালার দিনের অপেক্ষা করত। এতে নবী (সা.)-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ উম্মে সালামাহ (রা.)-এর কাছে একত্রিত হলেন এবং তাঁকে বললেন: "আপনি তাঁকে (নবীজিকে) বলুন যেন তিনি লোকদের আদেশ দেন তারা যেখানেই থাকুন না কেন তাঁকে যেন উপহার পাঠায় (কেবল আয়েশার দিনের অপেক্ষা না করে)।" উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: যখন তিনি আমার ঘরে এলেন, আমি তাঁকে তা বললাম, কিন্তু তিনি আমার থেকে বিমুখ হলেন। এরপর তাঁরা পুনরায় একই কথা বললেন, উম্মে সালামাহও পুনরায় বললেন, কিন্তু তিনি বিমুখ হলেন। এরপর যখন আবার তাঁর পালার দিন এল, তিনি পুনরায় বললেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "হে উম্মে সালামাহ, আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্য থেকে তাঁর চাদরের নিচে থাকা অবস্থায় আমার ওপর ওহি নাজিল হয়নি, কেবল তাঁর (আয়েশার) চাদরে থাকা অবস্থাতেই হয়েছে।" বর্ণিত আছে যে, এরপর তাঁরা তাঁর কাছে তাঁর কন্যা ফাতেমা (রা.)-কে পাঠালেন। ফাতেমা (রা.) বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আবু বকর ইবনে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে ইনসাফ কামনা করছেন। তিনি বললেন: "হে বৎস, আমি যাকে ভালোবাসি তুমি কি তাকে ভালোবাসবে না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।" নবী (সা.) বললেন: "তাহলে একে (আয়েশাকে) ভালোবাসো।" এরপর তাঁরা জয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-কে পাঠালেন। তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে প্রবেশ করলেন যখন আয়েশা (রা.) তাঁর কাছে ছিলেন। জয়নব (রা.) আয়েশার সমালোচনা করলেন [তখন আয়েশা তাঁর প্রতিবাদ করলেন এবং তাঁর সাথে এমনভাবে কথা বললেন যে তাঁকে নিরুত্তর করে দিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) আয়েশার দিকে তাকিয়ে থাকতে লাগলেন](২) এবং বলতে লাগলেন: "নিশ্চয়ই সে আবু বকরের কন্যা"(৩)।
আমরা উল্লেখ করেছি যে, জঙ্গে জামালের দিন আম্মার (রা.) যখন লোকদের সাহায্যার্থে আহ্বান করতে এবং তালহা ও জুবাইর (রা.)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য সমবেত করতে এলেন, তিনি এবং হাসান ইবনে আলী (রা.) কুফার মিম্বরে আরোহণ করলেন। তখন আম্মার (রা.) এক ব্যক্তিকে আয়েশা (রা.)-এর নিন্দা করতে শুনলেন। তিনি তাকে বললেন: "থামো হে ধিকৃত ও প্রত্যাখ্যাত ব্যক্তি! আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সহধর্মিণী। তবে আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করছেন যে, তোমরা তাঁর (আল্লাহর) আনুগত্য করো নাকি তাঁর (আয়েশার) আনুগত্য করো"(৪)।
ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের বলেছেন, যায়েদা আমাদের বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে খুথাইম আমাদের বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলয়িকা আমাকে বলেছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর দ্বাররক্ষী যাকওয়ান তাকে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আমি আসলাম—তখন তাঁর শিয়রে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ছিলেন। আমি বললাম: এই যে ইবনে আব্বাস অনুমতি চাচ্ছেন। তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর দিকে ঝুঁকে পড়ে বললেন: এই যে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন—তখন আয়েশা (রা.) মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: "আমাকে ইবনে আব্বাসের কথা থেকে রেহাই দাও।" তখন ভ্রাতুষ্পুত্র বললেন: "হে আম্মাজান, ইবনে আব্বাস আপনার নেককার সন্তানদের একজন, তিনি আপনাকে সালাম দিতে এবং বিদায় জানাতে এসেছেন।" আয়েশা (রা.) বললেন: "তবে তোমার ইচ্ছা হলে তাঁকে অনুমতি দাও।" যাকওয়ান বলেন: আমি তাঁকে ভেতরে নিয়ে এলাম। যখন তিনি বসলেন, বললেন: "আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন।" তিনি বললেন: "কিসের?" ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "মুহাম্মদ (সা.) এবং প্রিয়জনদের সাথে আপনার সাক্ষাতের মাঝে ব্যবধান কেবল দেহ থেকে প্রাণ বের হওয়ার টুকু। আপনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, আর রাসুলুল্লাহ (সা.) কেবল পবিত্র বস্তুকেই পছন্দ করতেন। এছাড়া আবওয়া-র রাতে আপনার হার হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে রাসুলুল্লাহ (সা.) ও সাহাবীগণ ভোরে পানির সংকটে পড়লেন। তখন আল্লাহ তায়াম্মুমের আয়াত নাজিল করলেন(৫); আর তা আপনার কারণেই হয়েছিল। আল্লাহ এই উম্মতের জন্য যে সহজতা নাজিল করেছেন তা আপনার মাধ্যমেই হয়েছে। তদুপরি আল্লাহ সাত আসমানের ওপর থেকে আপনার পবিত্রতা নাজিল করেছেন, যা রুহুল আমিন (জিবরাঈল) নিয়ে এসেছিলেন। এখন আল্লাহর এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন সময়ে তা তেলাওয়াত করা হয় না।"--------------------------------------------
(১) বুখারি (৩৭৬৮) আয়েশার ফজিলত অধ্যায়ে, এবং মুসলিম (২৪৪৭) (৯১)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) বুখারি (২৫৮১) দান-উপহার অধ্যায়ে: অনুচ্ছেদ- যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে উপহার দেয় এবং অন্যান্য স্ত্রীর চেয়ে কোনো একজনকে প্রাধান্য দেয়।
(৪) বুখারি (৩৭৭২) ফজিলত অধ্যায়ে: আয়েশার ফজিলত অনুচ্ছেদ।
(৫) অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো} [নিসা: ৪৩]।