فأنفقتُ ذلك عليها، فلمّا قلَّ ما بيدي رغب عني أبوها وشكاني إلى عاملك بالكوفة -ابن أمِّ الحكم- وبلغه جمالها، فحبسَني في الحديد، وحملَني على أن طلَّقتُها، فلمّا انقضت عدَّتُها أعطاه عاملك عشرة آلاف درهم فزوَّجه بها، وقد أتيتك يا أمير المؤمنين وأنت غياث المحزون الملهوف المكروب، وسند المسلوب، فهل من فَرَج؟ ثم بكى وأنشأ يقول:
في القلب منِّيَ نارُ … والنَّارُ فيها شَرَارُ
والجسمُ منِّي نَحيلٌ … واللَّونُ فيه اصْفِرارُ
والعينُ تبكي بشَجْوٍ … فدَمْعُها مِدْرارُ
والحبُّ داءٌ عسِيرٌ … فيه الطَّبيبُ يَحَارُ(1)
حُمِّلتُ فيه عَظيمًا … فما علَيهِ اصْطبارُ
فليسَ ليلي بلَيلٍ … ولا نهاري نهارُ
قال: فرقَّ له معاوية، وكتب إلى ابن أمِّ الحكم يؤنِّبُه على ذلك ويعيبه عليه ويأمره بطلاقها قولًا واحدًا، فلمّا جاءه كتاب معاوية تنفَّس الصُّعَداء وقال: وددتُ أن أمير المؤمنين خلَّى بيني وبينها سنة ثم عرضني على السَّيف، وجعل يؤامر نفسه على طلاقها فلا يقدر على ذلك ولا تُجيبه نفسه. وجعل الرسول الذي ورد عليه بالكتاب يستحثُّه، فطلَّقها وأخرجها عنه، وسيَّرها مع الوفد إلى معاوية. فلمّا وقفت بين يديه رأى منظرًا جميلًا، فلما استنطقها فإذا أفصح الناس، وأحلاهم كلامًا، وأكملهم جمالًا ودلالًا، فقال لابن عقَها: يا أعرابيّ! هل من سُلُوٍّ عنها بأفضل الرَّغبة؟ قال: نعم، إذا فرقتَ بين رأسي وجسدي، ثم أنشأ يقول:
لا تجعلَنِّيَ والأمثالُ تُضربُ بي … كالمُستغيثِ من الرَّمضاء بالنَّار
اردُدْ سُعادَ على حَيْرانَ مُكتئبٍ … يُمسي ويُصبحُ في همٍّ وتَذْكار
قد شَفَّهُ قلقٌ ما مثلُهُ قلقٌ … وأُسعر القلبُ منه أيّ إسْعار
واللَّهِ واللَّهِ لا أَنسى محبَّتَها … حتى أُغيَّبَ في رَمْسٍ وأحجار
كيف السُّلوُّ وقد هام الفؤادُ بها … وأصبحَ القلبُ عنها غيرَ صَبَّار
فقال معاوية: فإنا نخيِّرها بيني وبينك وبين ابن أمِّ الحكم، فأنشأتْ تقول:
هذا وإنْ أصبحَ في أَطْمار(2) … وكان في نقصٍ من اليَسَار--------------------------------------------
(1) ورد الشطر الأول من هذا البيت في النسخ المطبوعة كما يلي: والحب ذا عبر وهذا تحريف فظيع: إذ يختل المعنى ولا يستقيم الوزن.
(2) تحرفت في المطبوع إلى: إطار. "والأطمار": جمع طمر، وهو الثوب الخلَق.
في القلب منِّيَ نارُ … والنَّارُ فيها شَرَارُ
والجسمُ منِّي نَحيلٌ … واللَّونُ فيه اصْفِرارُ
والعينُ تبكي بشَجْوٍ … فدَمْعُها مِدْرارُ
والحبُّ داءٌ عسِيرٌ … فيه الطَّبيبُ يَحَارُ(1)
حُمِّلتُ فيه عَظيمًا … فما علَيهِ اصْطبارُ
فليسَ ليلي بلَيلٍ … ولا نهاري نهارُ
قال: فرقَّ له معاوية، وكتب إلى ابن أمِّ الحكم يؤنِّبُه على ذلك ويعيبه عليه ويأمره بطلاقها قولًا واحدًا، فلمّا جاءه كتاب معاوية تنفَّس الصُّعَداء وقال: وددتُ أن أمير المؤمنين خلَّى بيني وبينها سنة ثم عرضني على السَّيف، وجعل يؤامر نفسه على طلاقها فلا يقدر على ذلك ولا تُجيبه نفسه. وجعل الرسول الذي ورد عليه بالكتاب يستحثُّه، فطلَّقها وأخرجها عنه، وسيَّرها مع الوفد إلى معاوية. فلمّا وقفت بين يديه رأى منظرًا جميلًا، فلما استنطقها فإذا أفصح الناس، وأحلاهم كلامًا، وأكملهم جمالًا ودلالًا، فقال لابن عقَها: يا أعرابيّ! هل من سُلُوٍّ عنها بأفضل الرَّغبة؟ قال: نعم، إذا فرقتَ بين رأسي وجسدي، ثم أنشأ يقول:
لا تجعلَنِّيَ والأمثالُ تُضربُ بي … كالمُستغيثِ من الرَّمضاء بالنَّار
اردُدْ سُعادَ على حَيْرانَ مُكتئبٍ … يُمسي ويُصبحُ في همٍّ وتَذْكار
قد شَفَّهُ قلقٌ ما مثلُهُ قلقٌ … وأُسعر القلبُ منه أيّ إسْعار
واللَّهِ واللَّهِ لا أَنسى محبَّتَها … حتى أُغيَّبَ في رَمْسٍ وأحجار
كيف السُّلوُّ وقد هام الفؤادُ بها … وأصبحَ القلبُ عنها غيرَ صَبَّار
فقال معاوية: فإنا نخيِّرها بيني وبينك وبين ابن أمِّ الحكم، فأنشأتْ تقول:
هذا وإنْ أصبحَ في أَطْمار(2) … وكان في نقصٍ من اليَسَار--------------------------------------------
(1) ورد الشطر الأول من هذا البيت في النسخ المطبوعة كما يلي: والحب ذا عبر وهذا تحريف فظيع: إذ يختل المعنى ولا يستقيم الوزن.
(2) تحرفت في المطبوع إلى: إطار. "والأطمار": جمع طمر، وهو الثوب الخلَق.
আমি সেই সম্পদ তার পেছনে ব্যয় করলাম। যখন আমার হাতের সম্পদ ফুরিয়ে এল, তখন তার পিতা আমার প্রতি বিমুখ হয়ে পড়ল এবং কুফায় আপনার প্রতিনিধি—ইবনে উম্মিল হাকাম—এর কাছে আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। মেয়েটির সৌন্দর্যের কথা তার কানে পৌঁছালে সে আমাকে লৌহশৃঙ্খলে বন্দি করল এবং আমাকে বাধ্য করল যেন আমি তাকে তালাক দিই। অতঃপর যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হলো, আপনার প্রতিনিধি তার পিতাকে দশ হাজার দিরহাম প্রদান করল এবং সে তাকে তার সাথে বিয়ে দিল। হে আমিরুল মুমিনীন, আমি আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছি এই অবস্থায় যে, আপনি ব্যথিত, আর্ত ও বিপদগ্রস্তের সাহায্যকারী এবং সর্বস্বান্তের আশ্রয়স্থল; সুতরাং আমার জন্য কি কোনো মুক্তির পথ আছে? এরপর সে কেঁদে ফেলল এবং আবৃত্তি করতে লাগল:
আমার হৃদয়ে জ্বলছে আগুন … আর সেই আগুনে স্ফুলিঙ্গ উড়ছে
আমার শরীর শীর্ণ হয়ে পড়েছে … আর গাত্রবর্ণ হয়ে গেছে ফ্যাকাশে
চক্ষু ব্যথায় অশ্রুপাত করছে … আর সেই অশ্রুধারা অবিরাম বহমান
প্রেম এক কঠিন ব্যাধি … যাতে চিকিৎসকও দিশেহারা হয়ে পড়েন(১)
এ বিষয়ে আমি এমন মহান ভার বহন করছি … যা সহ্য করার কোনো ক্ষমতা নেই
আমার রাতগুলো আর রাত বলে মনে হয় না … আর দিনগুলোও যেন দিন নয়
বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) তার প্রতি সদয় হলেন এবং ইবনে উম্মিল হাকামের কাছে এই কাজের জন্য তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করে পত্র লিখলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিয়ে দেয়। যখন ইবনে উম্মিল হাকামের কাছে মুয়াবিয়ার পত্র পৌঁছাল, সে দীর্ঘশ্বাস ছাড়ল এবং বলল: আমার একান্ত বাসনা ছিল যে, আমিরুল মুমিনীন আমাকে আর তাকে এক বছরের জন্য সুযোগ দিতেন, তারপর আমাকে তলোয়ারের আঘাতে দ্বিখণ্ডিত করতেন। সে মনে মনে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়ল, কিন্তু তার মন সায় দিচ্ছিল না। তবে যে দূত পত্র নিয়ে এসেছিল সে তাকে তাগাদা দিতে লাগল। অবশেষে সে তাকে তালাক দিল এবং তাকে নিজের নিকট থেকে বিদায় করে কাফেলার সাথে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়ে দিল। যখন সে মুয়াবিয়ার সামনে এসে দাঁড়াল, তিনি এক অপূর্ব রূপ প্রত্যক্ষ করলেন। এরপর যখন তিনি তাকে কথা বলতে বললেন, দেখা গেল সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী, মিষ্টভাষী এবং রূপ ও লাবণ্যে পরিপূর্ণ। তখন তিনি সেই বেদুঈনকে বললেন: হে বেদুঈন! কোনো বিরাট প্রাপ্তির বিনিময়ে তুমি কি তাকে ভুলে যেতে রাজি আছো? সে বলল: হ্যাঁ, যদি আপনি আমার মাথা ও ধড় আলাদা করে দেন (তবেই তা সম্ভব)। অতঃপর সে আবৃত্তি করল:
আমাকে প্রবাদে পরিণত করবেন না … যে তপ্ত বালুকা থেকে বাঁচতে আগুনের আশ্রয় নেয়
সুয়াদকে ফিরিয়ে দিন এই বিভ্রান্ত ও বিষণ্ণ প্রেমিকের কাছে … যার সকাল-সন্ধ্যা কাটে দুশ্চিন্তা ও স্মৃতিকাতরতায়
অস্থিরতা তাকে জীর্ণ করে ফেলেছে যার কোনো তুলনা নেই … আর তার হৃদয়ে বিরহাগ্নি দাউদাউ করে জ্বলছে
আল্লাহর শপথ! আল্লাহর শপথ! আমি তার ভালোবাসা ভুলব না … যতক্ষণ না আমাকে কবরের মাটি ও পাথরের নিচে লুকানো হয়
কীভাবে তাকে ভুলে থাকব যখন অন্তর তার প্রেমে বিভোর … আর হৃদয় তার বিরহে ধৈর্য ধরতে অক্ষম
তখন মুয়াবিয়া বললেন: তবে আমরা তাকে আমার, তোমার এবং ইবনে উম্মিল হাকামের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নেওয়ার অধিকার দিচ্ছি। তখন সে (নারীটি) বলে উঠল:
ইনিই (আমার পছন্দ), যদিও তিনি এখন জীর্ণ পোশাকে আছেন(২) … আর রয়েছেন চরম অর্থসংকটে--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এই চরণের প্রথম অংশটি এভাবে এসেছে: 'প্রেম এক অশ্রু'—এটি একটি ভয়াবহ বিকৃতি, কারণ এতে অর্থ ও ছন্দ উভয়ই নষ্ট হয়ে যায়।
(২) মুদ্রিত কিতাবে এটি বিকৃত হয়ে 'ইত্বার' হয়ে গেছে। 'আত্বমার' শব্দটি 'ত্বিমর'-এর বহুবচন, যার অর্থ জীর্ণ পুরাতন কাপড়।
আমার হৃদয়ে জ্বলছে আগুন … আর সেই আগুনে স্ফুলিঙ্গ উড়ছে
আমার শরীর শীর্ণ হয়ে পড়েছে … আর গাত্রবর্ণ হয়ে গেছে ফ্যাকাশে
চক্ষু ব্যথায় অশ্রুপাত করছে … আর সেই অশ্রুধারা অবিরাম বহমান
প্রেম এক কঠিন ব্যাধি … যাতে চিকিৎসকও দিশেহারা হয়ে পড়েন(১)
এ বিষয়ে আমি এমন মহান ভার বহন করছি … যা সহ্য করার কোনো ক্ষমতা নেই
আমার রাতগুলো আর রাত বলে মনে হয় না … আর দিনগুলোও যেন দিন নয়
বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) তার প্রতি সদয় হলেন এবং ইবনে উম্মিল হাকামের কাছে এই কাজের জন্য তাকে তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করে পত্র লিখলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিয়ে দেয়। যখন ইবনে উম্মিল হাকামের কাছে মুয়াবিয়ার পত্র পৌঁছাল, সে দীর্ঘশ্বাস ছাড়ল এবং বলল: আমার একান্ত বাসনা ছিল যে, আমিরুল মুমিনীন আমাকে আর তাকে এক বছরের জন্য সুযোগ দিতেন, তারপর আমাকে তলোয়ারের আঘাতে দ্বিখণ্ডিত করতেন। সে মনে মনে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়ল, কিন্তু তার মন সায় দিচ্ছিল না। তবে যে দূত পত্র নিয়ে এসেছিল সে তাকে তাগাদা দিতে লাগল। অবশেষে সে তাকে তালাক দিল এবং তাকে নিজের নিকট থেকে বিদায় করে কাফেলার সাথে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়ে দিল। যখন সে মুয়াবিয়ার সামনে এসে দাঁড়াল, তিনি এক অপূর্ব রূপ প্রত্যক্ষ করলেন। এরপর যখন তিনি তাকে কথা বলতে বললেন, দেখা গেল সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী, মিষ্টভাষী এবং রূপ ও লাবণ্যে পরিপূর্ণ। তখন তিনি সেই বেদুঈনকে বললেন: হে বেদুঈন! কোনো বিরাট প্রাপ্তির বিনিময়ে তুমি কি তাকে ভুলে যেতে রাজি আছো? সে বলল: হ্যাঁ, যদি আপনি আমার মাথা ও ধড় আলাদা করে দেন (তবেই তা সম্ভব)। অতঃপর সে আবৃত্তি করল:
আমাকে প্রবাদে পরিণত করবেন না … যে তপ্ত বালুকা থেকে বাঁচতে আগুনের আশ্রয় নেয়
সুয়াদকে ফিরিয়ে দিন এই বিভ্রান্ত ও বিষণ্ণ প্রেমিকের কাছে … যার সকাল-সন্ধ্যা কাটে দুশ্চিন্তা ও স্মৃতিকাতরতায়
অস্থিরতা তাকে জীর্ণ করে ফেলেছে যার কোনো তুলনা নেই … আর তার হৃদয়ে বিরহাগ্নি দাউদাউ করে জ্বলছে
আল্লাহর শপথ! আল্লাহর শপথ! আমি তার ভালোবাসা ভুলব না … যতক্ষণ না আমাকে কবরের মাটি ও পাথরের নিচে লুকানো হয়
কীভাবে তাকে ভুলে থাকব যখন অন্তর তার প্রেমে বিভোর … আর হৃদয় তার বিরহে ধৈর্য ধরতে অক্ষম
তখন মুয়াবিয়া বললেন: তবে আমরা তাকে আমার, তোমার এবং ইবনে উম্মিল হাকামের মধ্য থেকে একজনকে বেছে নেওয়ার অধিকার দিচ্ছি। তখন সে (নারীটি) বলে উঠল:
ইনিই (আমার পছন্দ), যদিও তিনি এখন জীর্ণ পোশাকে আছেন(২) … আর রয়েছেন চরম অর্থসংকটে--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এই চরণের প্রথম অংশটি এভাবে এসেছে: 'প্রেম এক অশ্রু'—এটি একটি ভয়াবহ বিকৃতি, কারণ এতে অর্থ ও ছন্দ উভয়ই নষ্ট হয়ে যায়।
(২) মুদ্রিত কিতাবে এটি বিকৃত হয়ে 'ইত্বার' হয়ে গেছে। 'আত্বমার' শব্দটি 'ত্বিমর'-এর বহুবচন, যার অর্থ জীর্ণ পুরাতন কাপড়।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 120)