মূসা ইবনে উকবা এবং অন্যান্যগণ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ হতে, তিনি কায়েস হতে এবং তিনি সা’দ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহ, আপনি তার লক্ষ্য স্থির করে দিন এবং তার দোয়া কবুল করুন।”
সাইয়্যার ইবনে বাশির এটি কায়েস হতে এবং তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সা’দ (রা.)-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: “হে আল্লাহ, আপনি তার তীর লক্ষ্যভেদী করুন, তার দোয়া কবুল করুন এবং তাকে আপনার বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দিন।”
ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত—অন্য এক বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে আইজ আদ-দিমাশকী হাইসাম ইবনে হুমাইদ হতে, তিনি মুতঈম হতে, তিনি মিকদাম এবং অন্যান্যদের হতে বর্ণনা করেছেন—সা’দ (রা.) নিবেদন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমার প্রার্থনা কবুল করেন। তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা কোনো বান্দার দোয়া কবুল করেন না যতক্ষণ না সে তার আহারকে পবিত্র (হালাল) করে।” এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দোয়া করুন যেন আল্লাহ আমার আহারকে পবিত্র করে দেন। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য দোয়া করলেন। বর্ণনাকারীগণ বলেন: সা’দ (রা.) লোকমা ও আহারের ব্যাপারে এতটাই সতর্কতা অবলম্বন করতেন যে, তিনি যদি তাঁর ফসলের ক্ষেতে কোনো শস্যদানা পড়ে থাকতে দেখতেন, তবে যেখান থেকে সেটি এসেছিল সেখানেই তা ফেরত দিয়ে আসতেন।
সা’দ (রা.) মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দোয়া কবুল হয়) ছিলেন; তিনি এমন কোনো দোয়া করতেন না যা কবুল হতো না। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ঘটনাটি ‘সহীহাইন’-এ আবদুল মালিক ইবনে উমাইর হতে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন(১): কুফাবাসী উমর (রা.)-এর কাছে সা’দ (রা.)-এর বিরুদ্ধে সব বিষয়ে অভিযোগ করল, এমনকি তারা এ কথাও বলল যে, তিনি ঠিকমতো সালাত আদায় করতে পারেন না। তখন সা’দ (রা.) বললেন: আমি তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের অনুরূপ সালাত আদায় করতে কোনো ত্রুটি করি না। আমি প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘ করি এবং শেষের দুই রাকাতে সংক্ষেপ করি(২)। উমর (রা.) বললেন: হে আবু ইসহাক! আপনার প্রতি আমাদের ধারণা এমনই ছিল(৩)।
উমর (রা.) এমন লোক পাঠিয়েছিলেন যারা কুফার বিভিন্ন এলাকায় গিয়ে তাঁর (সা’দ) সম্পর্কে খোঁজ নিতেন। তারা যে মসজিদের লোকদের কাছেই জিজ্ঞাসা করতেন, সবাই প্রশংসাই করত। শেষ পর্যন্ত তারা বনী আবস গোত্রের একটি মসজিদে পৌঁছালে সেখানে আবু সায়দাহ উসামা ইবনে কাতাদা নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: সা’দ যুদ্ধের অভিযানে সশরীরে যেতেন না, মালে গণিমত সমভাবে বণ্টন করতেন না এবং বিচারকার্যে ইনসাফ করতেন না। এই কথা সা’দ (রা.)-এর কানে পৌঁছালে তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনার এই বান্দা যদি রিয়া (লোক দেখানো) এবং সুমআহ (যশ-খ্যাতি)-র উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে থাকে, তবে আপনি তার আয়ু দীর্ঘ করে দিন, তার দারিদ্র্য চিরস্থায়ী করুন, তার চোখ অন্ধ করে দিন এবং তাকে ফিতনার সম্মুখীন করুন। বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তীতে আমি তাকে অতি বৃদ্ধ অবস্থায় দেখেছি, বার্ধক্যের ভারে তার ভ্রুদ্বয় চোখের ওপর ঝুলে পড়েছিল। সে রাস্তার ধারে দাঁড়িয়ে মেয়েদের উত্ত্যক্ত করত। তাকে এ বিষয়ে কিছু বলা হলে সে বলত: আমি এক ফিতনাগ্রস্ত বৃদ্ধ, সা’দের বদদোয়া আমাকে আষ্টেপৃষ্ঠে ধরেছে। একটি বিরল বর্ণনায় এসেছে: সে মুখতার ইবনে আবি উবাইদের ফিতনার সময় পর্যন্ত জীবিত ছিল এবং সেখানেই নিহত হয়(৪)।
তাবারানী(৫) বর্ণনা করেছেন: ইউসুফ আল-কাদী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মারযূক হতে, তিনি শু’বাহ হতে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম হতে এবং তিনি সা’ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’দ (রা.)-এর যাবরা নামক এক দাসী একটি নতুন কামিজ পরিধান করে বের হলো...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত ‘সালামাহ’ হয়ে গেছে।
(২) মুদ্রিত কপি থেকে শব্দটি বাদ পড়েছে। তাঁর উক্তি: ‘শেষ দু’টিতে সংক্ষেপ করা’ অর্থ হলো প্রথম দু’টির তুলনায় সংক্ষিপ্ত করা, তিলাওয়াত একেবারে ছেড়ে দেওয়া বা তাতে ত্রুটি করা নয়।
(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ১৭৬, ১৭৯, ১৮০), বুখারী (৭৭০) ‘প্রথম দুই রাকাতে দীর্ঘ করা এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষেপ করা’ অধ্যায় এবং মুসলিম (৪৫৩) ‘সালাত’ অধ্যায়: যোহর ও আসরে কিরাত পাঠ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১/ ১১৩-১১৪)।
(৫) আল-মু’জামুল কাবীর, হাদীস নং ৩০৯।