অতঃপর তারা তাদের কয়েকজনকে পাঠাল সেই কূয়া থেকে পানি সংগ্রহ করার জন্য। যখন তাদের একজন তার বালতি নিচে ফেলল, তখন ইউসুফ সেটি আঁকড়ে ধরলেন। যখন সেই ব্যক্তি তাঁকে দেখল, তখন সে বলে উঠল, {হে সুসংবাদ!} অর্থাৎ, এটি আমার জন্য সুসংবাদ। {এ তো এক কিশোর! আর তারা তাকে পণ্যদ্রব্য হিসেবে লুকিয়ে রাখল।} অর্থাৎ, তারা এমন ভান করল যে সে তাদের সাথে থাকা ব্যবসায়িক পণ্যসামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত। {আর তারা যা করছিল সে বিষয়ে আল্লাহ সর্বজ্ঞ।} অর্থাৎ, তাঁর ভাইয়েরা তাঁর বিরুদ্ধে যে ষড়যন্ত্র করেছিল এবং যারা তাঁকে খুঁজে পেয়েছিল তারা তাঁকে পণ্য হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে যা গোপন করেছিল, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। তা সত্ত্বেও আল্লাহ তাআলা তা পরিবর্তন করেননি; কারণ এতে তাঁর মহতী প্রজ্ঞা, পূর্বনির্ধারিত তকদির এবং মিশরের অধিবাসীদের প্রতি দয়া নিহিত ছিল। আল্লাহ এই কিশোরের মাধ্যমে যা সম্পন্ন করতে চেয়েছিলেন—যিনি সেখানে একজন যুদ্ধবন্দি দাসের বেশে প্রবেশ করবেন, তারপর আল্লাহ তাঁকে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার চাবিকাঠি দান করবেন এবং তাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের ইহকাল ও পরকালে এমন অগণিত ও অবর্ণনীয় কল্যাণ দান করবেন।
যখন ইউসুফের ভাইয়েরা বুঝতে পারল যে কাফেলা তাঁকে নিয়ে গেছে, তখন তারা তাদের পিছু নিল এবং বলল: "এটি আমাদের গোলাম, যে আমাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছে।" এরপর তারা তাদের কাছ থেকে তাঁকে নামমাত্র মূল্যে অর্থাৎ অতি সামান্য মূল্যে কিনে নিল। কেউ কেউ বলেছেন, তা ছিল ত্রুটিপূর্ণ মুদ্রা। {গণিত কয়েক দিরহামের বিনিময়ে, আর তারা তাঁর ব্যাপারে ছিল অনাগ্রহী।}
ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, নাওফ আল-বিকালি, সুদ্দি, কাতাদাহ এবং আতিয়্যাহ আল-আউফি বলেছেন: তারা তাঁকে বিশ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করেছিল, যা তারা প্রত্যেকের মধ্যে দুই দিরহাম করে ভাগ করে নিয়েছিল। মুজাহিদ বলেছেন: বাইশ দিরহাম। ইকরিমা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন: চল্লিশ দিরহাম। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
{মিশরের যে ব্যক্তি তাঁকে ক্রয় করেছিল, সে তার স্ত্রীকে বলল: তার থাকার জায়গা সম্মানজনক করো} অর্থাৎ, তাঁর প্রতি সদাচরণ করো। {হয়তো সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে সন্তান হিসেবে গ্রহণ করব।} এটি ছিল তাঁর প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ, দয়া ও কৃপা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে যোগ্য করে তুলতে এবং ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ দান করতে চেয়েছিলেন।
তাঁরা বলেন: মিশরের যে ব্যক্তি তাঁকে ক্রয় করেছিলেন তিনি ছিলেন সেখানকার 'আজিজ' (উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা), তিনি ছিলেন সেখানকার উজির যার নিকট রাজকোষ ন্যস্ত ছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁর নাম ছিল ইতফির(১) বিন রুহিব। তিনি বলেন: সেই সময় মিশরের রাজা ছিলেন রাইয়ান বিন আল-ওয়ালিদ, যিনি আমালিক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: আজিজের স্ত্রীর নাম ছিল 'রাঈল' বিনতে রাঈল। অন্যমতে তাঁর নাম ছিল 'জুলাইখা' [এবং এটিই সম্ভবত তাঁর উপাধি ছিল](২)। আবার বলা হয়েছে: 'ফাক্কা' বিনতে ইয়ানুস। ছালাবি এটি আবু হিশাম আল-রিফাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুহাম্মদ ইবনে সায়িব থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, যে ব্যক্তি তাঁকে মিশরে বিক্রি করেছিল—অর্থাৎ যে তাঁকে সেখানে নিয়ে এসেছিল—তাঁর নাম ছিল মালিক বিন যা’র বিন নুয়াইব বিন আফকা বিন মাদইয়ান বিন ইব্রাহিম। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক আবু উবাইদাহ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ বা দূরদর্শী হলেন তিনজন: মিশরের আজিজ যখন সে তার স্ত্রীকে বলেছিল: {তার থাকার জায়গা সম্মানজনক করো} [ইউসুফ: ২১]; এবং সেই নারী যে তার পিতাকে মুসা সম্পর্কে বলেছিল: {হে পিতা! আপনি তাকে মজুরি দিয়ে নিযুক্ত করুন, নিশ্চয়ই আপনার মজুর হিসেবে সেই উত্তম হবে যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত} [কাসাস: ২৬]; আর আবু বকর সিদ্দিক যখন তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: কিতফির।
(২) ব্র্যাকেটভুক্ত অংশটি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে তা 'বা' পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে বিদ্যমান।