أدبارها حتى تلج الشِّعب تحمل الطعام والكسوة تكرمةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولعمته خديجة.
وهو الذي اشترى زيد بن حارثة أولًا، فابتاعته منه عمتُه خديجة، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقَه.
وهو الذي اشترى حُلَّة ذي يَزَن، فأهداها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسها، قال: فما رأيت شيئًا أحسن منه فيها.
ومع هذا ما أسلم إلَّا يوم الفتح هو وأولاده كلهم.
قال البخاري(1) وغيره: عاش حَكيم في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة.
وكان من سادات قريش وكرمائهم وأعلمهم بالنَّسب، وكان كثير الصدقة والبِرّ والعَتَاقة، فلما أسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال له: "أَسلمتَ على ما أَسْلَفْتَ(2) مِنْ خَيْر"(3).
وقد كان حَكيم شهد مع المشركين بدرًا، وتقدَّم إلى الحوض فكاد حمزة أن يقتلَه، فما سُحب إلا سَحبًا من بين يديه، فلهذا كان حَكيم إذا اجتهد في اليمين يقول: لا والذي نجَّاني يوم بدر.
ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بمَرِّ الظَّهران(4) ومعه الجنود خرج أبو سفيان وحَكيم يتحسَّسان الأخبار، فلقيهما العباس، فأخذ أبا سفيان فأجاره وأخذ له أمانًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم أبو صفيان ليلتئذ كُرْهًا، ومن صبيحة ذلك اليوم أسلم حكيم. وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حُنَينًا، وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مئةَ من الإبل، ثم سأله، فأعطاه، ثم سأله، فأعطاه ثم قال له: "يا حَكيم إنَّ هذا المال حُلوةٌ خَضِرة، وإنَّه مَنْ أخذهُ بسَخاوة نَفْسٍ بُوركَ له فيه، ومَنْ أخذَهُ بإشْراف نَفْس لم يُبارَك له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشْبع". فقال حكيم: والذي بعثك بالحقِّ لا أَرْزَأُ(5) بعدك أحدًا شيئًا. فلم يَرْزَأْ أحدًا بعده، فكان أبو بكر يعرض عليه العطاء فيأبى، وكذلك عمر فكان يعرض عليه العطاء فيأبى، فيُشهد عليه المسلمين(6). ومع هذا كان من أغنى الناس، مات الزبير يوم مات ولحكيم عليه مئة ألف.--------------------------------------------
(1) تاريخه الكبير (3/ الترجمة 42).
(2) تحرفت في المطبوع إلى: أسلمت.
(3) أخرجه البخاري رقم (1436) ومسلم (123) في الإيمان، من طريق ابن شهاب، عن عروة، عن حكيم بن حزام أخبره أنه قال لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم: أرأيت أمورًا كنت أتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شيء؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسلمت على ما أسلفت من خير".
وللحديث طرق أخرى تنظر في التعليق على السير (3/ 49).
(4) "مر الظهران": موضع قرب مكة.
(5) في اللسان: ما رزأ فلانًا شيئًا: أي ما أصاب من ماله شيئًا ولا نقص منه.
(6) رواه البخاري رقم (3143) ومسلم رقم (1035).
وهو الذي اشترى زيد بن حارثة أولًا، فابتاعته منه عمتُه خديجة، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقَه.
وهو الذي اشترى حُلَّة ذي يَزَن، فأهداها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسها، قال: فما رأيت شيئًا أحسن منه فيها.
ومع هذا ما أسلم إلَّا يوم الفتح هو وأولاده كلهم.
قال البخاري(1) وغيره: عاش حَكيم في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة.
وكان من سادات قريش وكرمائهم وأعلمهم بالنَّسب، وكان كثير الصدقة والبِرّ والعَتَاقة، فلما أسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال له: "أَسلمتَ على ما أَسْلَفْتَ(2) مِنْ خَيْر"(3).
وقد كان حَكيم شهد مع المشركين بدرًا، وتقدَّم إلى الحوض فكاد حمزة أن يقتلَه، فما سُحب إلا سَحبًا من بين يديه، فلهذا كان حَكيم إذا اجتهد في اليمين يقول: لا والذي نجَّاني يوم بدر.
ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بمَرِّ الظَّهران(4) ومعه الجنود خرج أبو سفيان وحَكيم يتحسَّسان الأخبار، فلقيهما العباس، فأخذ أبا سفيان فأجاره وأخذ له أمانًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم أبو صفيان ليلتئذ كُرْهًا، ومن صبيحة ذلك اليوم أسلم حكيم. وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حُنَينًا، وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مئةَ من الإبل، ثم سأله، فأعطاه، ثم سأله، فأعطاه ثم قال له: "يا حَكيم إنَّ هذا المال حُلوةٌ خَضِرة، وإنَّه مَنْ أخذهُ بسَخاوة نَفْسٍ بُوركَ له فيه، ومَنْ أخذَهُ بإشْراف نَفْس لم يُبارَك له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشْبع". فقال حكيم: والذي بعثك بالحقِّ لا أَرْزَأُ(5) بعدك أحدًا شيئًا. فلم يَرْزَأْ أحدًا بعده، فكان أبو بكر يعرض عليه العطاء فيأبى، وكذلك عمر فكان يعرض عليه العطاء فيأبى، فيُشهد عليه المسلمين(6). ومع هذا كان من أغنى الناس، مات الزبير يوم مات ولحكيم عليه مئة ألف.--------------------------------------------
(1) تاريخه الكبير (3/ الترجمة 42).
(2) تحرفت في المطبوع إلى: أسلمت.
(3) أخرجه البخاري رقم (1436) ومسلم (123) في الإيمان، من طريق ابن شهاب، عن عروة، عن حكيم بن حزام أخبره أنه قال لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم: أرأيت أمورًا كنت أتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شيء؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسلمت على ما أسلفت من خير".
وللحديث طرق أخرى تنظر في التعليق على السير (3/ 49).
(4) "مر الظهران": موضع قرب مكة.
(5) في اللسان: ما رزأ فلانًا شيئًا: أي ما أصاب من ماله شيئًا ولا نقص منه.
(6) رواه البخاري رقم (3143) ومسلم رقم (1035).
তাদের পশ্চাৎদেশ বরাবর (তাড়িয়ে দেওয়া হতো) যতক্ষণ না সেগুলো গিরিপথে প্রবেশ করত; সেগুলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর ফুফু খাদিজার (রা.) প্রতি সম্মানের নিদর্শনস্বরূপ খাদ্য ও পোশাক বহন করে নিয়ে যেত।
তিনিই সর্বপ্রথম যায়িদ ইবনে হারিসাকে ক্রয় করেছিলেন, অতঃপর তাঁর ফুফু খাদিজা তাঁর নিকট থেকে তাকে কিনে নেন এবং আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপহার দেন, এরপর তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন।
তিনিই যি ইয়াযানের রাজকীয় পোশাকটি ক্রয় করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপহার দিয়েছিলেন। তিনি সেটি পরিধান করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে ঐ পোশাকে থাকাকালীন তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি।
এতদসত্ত্বেও তিনি এবং তাঁর সকল সন্তান মক্কা বিজয়ের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ করেননি।
ইমাম বুখারি(১) এবং অন্যান্যরা বলেছেন: হাকিম জাহিলিয়াত যুগে ষাট বছর এবং ইসলামে ষাট বছর জীবন অতিবাহিত করেছিলেন।
তিনি কুরাইশদের অন্যতম নেতা, অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি এবং বংশলতিকা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তিনি প্রচুর দান-সদকা, পুণ্যকাজ এবং দাস মুক্ত করতেন। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি ইতিপূর্বে যে নেক আমল করেছ, তার সওয়াবসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ"(২) (৩)।
হাকিম মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং পানির হাউজের দিকে অগ্রসর হয়েছিলেন। হামজা (রা.) তাকে প্রায় হত্যাই করে ফেলেছিলেন, কিন্তু তাকে সেখান থেকে কোনোমতে টেনে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। এই কারণেই হাকিম যখন কোনো শপথের ওপর জোর দিতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে বদরের দিন রক্ষা করেছিলেন।"
যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন সসৈন্যে মাররুজ জাহরানে(৪) অবতরণ করলেন, তখন আবু সুফিয়ান ও হাকিম সংবাদ সংগ্রহের জন্য বের হলেন। আব্বাস (রা.) তাঁদের দেখা পেলেন এবং আবু সুফিয়ানকে নিয়ে এসে আশ্রয় দিলেন এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছ থেকে তাঁর নিরাপত্তা নিশ্চিত করলেন। আবু সুফিয়ান সেই রাতেই অনিচ্ছাসত্ত্বেও ইসলাম গ্রহণ করেন, আর তার পরদিন সকালে হাকিম ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহu আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে একশটি উট প্রদান করেন। এরপর তিনি আবার চাইলেন, তিনি তাঁকে দিলেন। পুনরায় চাইলেন, তিনি আবার দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে হাকিম! নিশ্চয়ই এই ধন-সম্পদ সুমিষ্ট ও আকর্ষণীয়। যে ব্যক্তি অন্তরের উদারতাসহ এটি গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর হৃদয়ে এটি গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে না। সে ওই ব্যক্তির মতো যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।" হাকিম বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আপনার পর আমি আর কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করব না।" এরপর তিনি আর কারো কাছে কিছু গ্রহণ করেননি। এমনকি আবু বকর (রা.) তাকে দান গ্রহণের জন্য আহ্বান করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন, একইভাবে উমর (রা.)-ও তাকে দান গ্রহণের প্রস্তাব দিলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন; তখন উমর (রা.) এ বিষয়ে মুসলিমদের সাক্ষী রাখতেন(৬)। এতদসত্ত্বেও তিনি ছিলেন অন্যতম ধনী ব্যক্তি। যুবাইর (রা.) যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন হাকিমের নিকট তাঁর এক লক্ষ (মুদ্রা) ঋণ ছিল।--------------------------------------------
(১) তাঁর 'তারীখুল কবীর' (৩/ জীবনী নং ৪২)।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আসলামতা' (তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ) শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।
(৩) এটি বুখারি (১৪৩৬) এবং মুসলিম (১২৩) ঈমান অধ্যায়ে ইবনে শিহাবের মাধ্যমে উরওয়া থেকে এবং তিনি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম ইবনে হিযাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: "আপনি কি মনে করেন জাহিলিয়াত যুগে আমি যেসব ইবাদত ও পুণ্যকর্ম পালন করতাম তাতে কি আমার কোনো প্রতিদান আছে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি ইতিপূর্বে যে নেক আমল করেছ, তার সওয়াবসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।" এই হাদিসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা 'সিয়ার'-এর টীকায় (৩/৪৯) দ্রষ্টব্য।
(৪) "মাররুজ জাহরান": মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৫) 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে রয়েছে: "মা রাযাআ ফুলানান শাইআন" অর্থাৎ সে কারো সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করেনি এবং তা হতে কিছুই কমায়নি।
(৬) এটি বুখারি (৩১৪৩) এবং মুসলিম (১০৩৫) বর্ণনা করেছেন।
তিনিই সর্বপ্রথম যায়িদ ইবনে হারিসাকে ক্রয় করেছিলেন, অতঃপর তাঁর ফুফু খাদিজা তাঁর নিকট থেকে তাকে কিনে নেন এবং আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপহার দেন, এরপর তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন।
তিনিই যি ইয়াযানের রাজকীয় পোশাকটি ক্রয় করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপহার দিয়েছিলেন। তিনি সেটি পরিধান করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে ঐ পোশাকে থাকাকালীন তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি।
এতদসত্ত্বেও তিনি এবং তাঁর সকল সন্তান মক্কা বিজয়ের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ করেননি।
ইমাম বুখারি(১) এবং অন্যান্যরা বলেছেন: হাকিম জাহিলিয়াত যুগে ষাট বছর এবং ইসলামে ষাট বছর জীবন অতিবাহিত করেছিলেন।
তিনি কুরাইশদের অন্যতম নেতা, অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি এবং বংশলতিকা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তিনি প্রচুর দান-সদকা, পুণ্যকাজ এবং দাস মুক্ত করতেন। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি ইতিপূর্বে যে নেক আমল করেছ, তার সওয়াবসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ"(২) (৩)।
হাকিম মুশরিকদের সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং পানির হাউজের দিকে অগ্রসর হয়েছিলেন। হামজা (রা.) তাকে প্রায় হত্যাই করে ফেলেছিলেন, কিন্তু তাকে সেখান থেকে কোনোমতে টেনে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। এই কারণেই হাকিম যখন কোনো শপথের ওপর জোর দিতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে বদরের দিন রক্ষা করেছিলেন।"
যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন সসৈন্যে মাররুজ জাহরানে(৪) অবতরণ করলেন, তখন আবু সুফিয়ান ও হাকিম সংবাদ সংগ্রহের জন্য বের হলেন। আব্বাস (রা.) তাঁদের দেখা পেলেন এবং আবু সুফিয়ানকে নিয়ে এসে আশ্রয় দিলেন এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছ থেকে তাঁর নিরাপত্তা নিশ্চিত করলেন। আবু সুফিয়ান সেই রাতেই অনিচ্ছাসত্ত্বেও ইসলাম গ্রহণ করেন, আর তার পরদিন সকালে হাকিম ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহu আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে একশটি উট প্রদান করেন। এরপর তিনি আবার চাইলেন, তিনি তাঁকে দিলেন। পুনরায় চাইলেন, তিনি আবার দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে হাকিম! নিশ্চয়ই এই ধন-সম্পদ সুমিষ্ট ও আকর্ষণীয়। যে ব্যক্তি অন্তরের উদারতাসহ এটি গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর হৃদয়ে এটি গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হবে না। সে ওই ব্যক্তির মতো যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না।" হাকিম বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আপনার পর আমি আর কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করব না।" এরপর তিনি আর কারো কাছে কিছু গ্রহণ করেননি। এমনকি আবু বকর (রা.) তাকে দান গ্রহণের জন্য আহ্বান করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন, একইভাবে উমর (রা.)-ও তাকে দান গ্রহণের প্রস্তাব দিলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন; তখন উমর (রা.) এ বিষয়ে মুসলিমদের সাক্ষী রাখতেন(৬)। এতদসত্ত্বেও তিনি ছিলেন অন্যতম ধনী ব্যক্তি। যুবাইর (রা.) যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন হাকিমের নিকট তাঁর এক লক্ষ (মুদ্রা) ঋণ ছিল।--------------------------------------------
(১) তাঁর 'তারীখুল কবীর' (৩/ জীবনী নং ৪২)।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত 'আসলামতা' (তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ) শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।
(৩) এটি বুখারি (১৪৩৬) এবং মুসলিম (১২৩) ঈমান অধ্যায়ে ইবনে শিহাবের মাধ্যমে উরওয়া থেকে এবং তিনি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম ইবনে হিযাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন: "আপনি কি মনে করেন জাহিলিয়াত যুগে আমি যেসব ইবাদত ও পুণ্যকর্ম পালন করতাম তাতে কি আমার কোনো প্রতিদান আছে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি ইতিপূর্বে যে নেক আমল করেছ, তার সওয়াবসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ।" এই হাদিসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা 'সিয়ার'-এর টীকায় (৩/৪৯) দ্রষ্টব্য।
(৪) "মাররুজ জাহরান": মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৫) 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে রয়েছে: "মা রাযাআ ফুলানান শাইআন" অর্থাৎ সে কারো সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করেনি এবং তা হতে কিছুই কমায়নি।
(৬) এটি বুখারি (৩১৪৩) এবং মুসলিম (১০৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 96)