তিনি ওহুদ এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। 'যি ক্বরাদ'-এর যুদ্ধে তাঁর প্রশংসনীয় ভূমিকা ছিল, যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আজ আমাদের অশ্বارোহীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আবু কাতাদা এবং পদাতিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সালামা ইবনুল আকওয়া।"(১).
আবু আহমাদ আল-হাকিম দাবি করেছেন যে তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তবে এটি সুপরিচিত বা স্বীকৃত কোনো তথ্য নয়।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বলেন: আমার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি অর্থাৎ আবু কাতাদা আল-আনসারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আম্মারকে বলেছিলেন: "তোমাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।"(২).
আল-ওয়াকিদি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি এই বছরে—অর্থাৎ চুয়ান্ন হিজরিতে—মদিনায় সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
হায়সাম ইবনে আদি এবং অন্যান্যরা দাবি করেছেন যে, তিনি আটত্রিশ হিজরিতে কুফায় ইন্তেকাল করেন এবং আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর জানাজা পড়ান; তবে এটি একটি বিরল মত।
হাকিম ইবনে হিজাম(৩): ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব আল-কুরাইশি আল-আসাদি, আবু খালিদ আল-মাক্কি।
তাঁর মাতা ফাখিতা বিনতে যুহাইর ইবনুল হারিস ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা। তাঁর ফুফু হলেন খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী এবং ইব্রাহিম ব্যতীত তাঁর সকল সন্তানের জননী।
হস্তীবাহিনীর ঘটনার তেরো বছর পূর্বে হাকিমের মাতা কাবার অভ্যন্তরে তাঁকে জন্ম দেন। ঘটনাটি ছিল এমন যে, তিনি পরিদর্শনের জন্য কাবায় প্রবেশ করেছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর প্রসববেদনা শুরু হয় এবং তিনি কাবা ঘরের ভেতরেই থাকা অবস্থায় একটি চামড়ার আসনের ওপর তাঁকে প্রসব করেন।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি অত্যন্ত গভীর ভালোবাসা পোষণ করতেন। যখন বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব গিরিবর্ত্মে (শিআবে আবি তালিবে) অবরুদ্ধ ছিল এবং তাদের সাথে কেনাবেচা ও বিবাহ-শাদি বন্ধ ছিল, তখন হাকিম সিরিয়া থেকে আসা বাণিজ্য কাফেলা পুরোটা কিনে নিতেন, অতঃপর তা নিয়ে গিয়ে পৌঁছাতেন...--------------------------------------------
(১) এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা ইমাম মুসলিম (১৮০৭) জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়ে: 'গাজওয়ায়ে যি ক্বরাদ' পরিচ্ছেদে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/৫২-৫৪) সালামা ইবনুল আকওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইমাম মুসলিম (২৯১৫) ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়ে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/৩০৬) বর্ণনা করেছেন।
(৩) নাসাবু কুরাইশ (২৩১), তাবাক্বাতু খলিফা (মৃত্যু ৭০), মুসনাদু আহমাদ (৩/৪০১ ও ৪৩৪), আল-মুহাব্বার (১৭৬, ৪৭৩), তারিখুল বুখারি আল-কাবির (৩/১১), আত-তারিখুস সাগির (১০২, ১১৯, ১২০), জামহারাতু নাসাবি কুরাইশ (১/৩৫৩), সিকাউত তুজলি (১২৮), আল-মাআরিফ (৩১১), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৩/২০২), সিকাউত ইবনে হিব্বান (৩/৭০), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (মৃত্যু ৩০), মুস্তাদরাকুল হাকিম (৩/৪৮২), জামহারাতু আনসাবিল আরব (১২১ ও অন্যান্য), আল-ইস্তিআব (১/৩৬২), আল-জামউ বাইনা রিজালিস সহিহাইন (১/১০৫), আনসাবুস সামআনি (১/২২৮), তারিখু ইবনে আসাকির (৫/১২৩/আ), আসাদুল গাবাহ (২/৪৫), তাহযিবুল আসমাই ওয়াল লুগাত (১/১৬৬), মুখতাসারু তারিখি দামিশক (৭/২৩৩), তাহযিবুল কামাল (৭/১৭০), তারিখুল ইসলাম (২/২৭৭), তাযহিবুত তাহযিব (১/১৬৯/খ), আল-ইবার (১/৬০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৪৪), আল-কাশিফ (১/১৮৫), তাজরিদু আসমাইস সাহাবাহ (১/১৩৭), ইকমানু মুগলাতাই (১/পত্র ২৮৩), মিরআতুল জানান (১/১২৭), আল-ইকদুত সামিন (৪/২২১), নিহায়াতুস সূল (পত্র ৭৪), তাহযিবুত তাহযিব (২/৪৪৭), আল-ইসাবাহ (মৃত্যু ১৮০০), খুলাসাতুল খাযরাজি (৯০), শাযারাতুয যাহাব (১/২৫৪), তাহযিবু ইবনে আসাকির (৪/৪১৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আলিফ) ও (বা)-তে: এর বদলে।