অতঃপর তিনি বললেন: "এটি ইবনুল ফুরাইআ হাসসান বিন সাবিতের কবিতা, যা তিনি আমাদের সম্পর্কে, আমাদের রাজত্ব সম্পর্কে এবং দামেস্কের ঘুতাহ অঞ্চলের প্রান্তঘেঁষা আমাদের আবাসস্থলগুলো সম্পর্কে রচনা করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর সেই নারীদের বললেন: "তোমরা আমার জন্য বিলাপ করো।" তখন তারা তাদের বাদ্যযন্ত্রগুলো নামিয়ে রাখল, মাথা নিচু করল এবং আবৃত্তি করল:
একটি চপেটাঘাতের অপমানে অভিজাতরা খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করল … অথচ আমি যদি ধৈর্য ধরতাম, তবে তাতে কোনো ক্ষতি ছিল না।
একগুঁয়েমি ও অহংকার আমাকে এতে আষ্টেপৃষ্টে জড়িয়ে ধরল … আর এর বিনিময়ে আমি সুস্থ চোখের বদলে অন্ধত্বকে কিনে নিলাম।
হায়! যদি আমার মা আমাকে জন্ম না দিতেন, আর হায়! … যদি আমি ওমরের বলা কথার দিকেই ফিরে যেতাম।
হায়! আমি যদি কোনো নির্জন প্রান্তরে গর্ভবর্তী উট চরাতাম … অথবা রাবিআ কিংবা মুদার গোত্রের কোনো বন্দী হতাম।
হায়! সিরিয়াতে যদি আমার সামান্যতম জীবিকাও থাকত … তবে দৃষ্টি ও শ্রবণ শক্তিহীন অবস্থায়ও আমি আমার স্বগোত্রীয়দের সাথে থাকতে পারতাম।
তারা যে শরীয়ত পালন করে, আমিও তা-ই পালন করতাম … বস্তুত বৃদ্ধ উট পিঠের ঘায়ের কষ্ট সহ্য করেই থাকে।(১)
বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি মুখের ওপর হাত রাখলেন এবং এত কাঁদলেন যে চোখের পানিতে তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। আমিও তাঁর সাথে কাঁদলাম। এরপর তিনি পাঁচশত হেরাক্লীয় স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) আনালেন এবং বললেন: "এগুলো নাও এবং হাসসান বিন সাবিতের কাছে পৌঁছে দাও।" তিনি অনুরূপ আরও পাঁচশত দিনার আনালেন এবং বললেন: "এগুলো তোমার জন্য।" আমি বললাম: "আমার এর প্রয়োজন নেই এবং আমি আপনার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করব না, কারণ আপনি ইসলাম ত্যাগ করেছেন।" - বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সেই অর্থ হাসসানের অংশের সাথে যুক্ত করে মোট এক হাজার হেরাক্লীয় দিনার পাঠিয়েছিলেন - এরপর তিনি তাকে বললেন: "ওমর বিন খাত্তাব এবং সকল মুসলিমকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানিও।" যখন আমি ওমরের কাছে পৌঁছালাম এবং তাঁকে তাঁর খবর জানালাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে মদ্যপান করতে দেখেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাকে দূর করে দিন! সে চিরস্থায়ী জিনিসের বিনিময়ে ক্ষণস্থায়ী জিনিসকে ত্বরান্বিত করেছে, তাই তার ব্যবসায় লাভ হয়নি।" এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হাসসানের জন্য সে কী পাঠিয়েছে?" আমি বললাম: "পাঁচশত হেরাক্লীয় দিনার।" তিনি হাসসানকে ডাকলেন এবং তা তাঁর হাতে তুলে দিলেন। হাসসান তা গ্রহণ করলেন এবং ফিরে যাওয়ার সময় বলতে লাগলেন:
নিশ্চয়ই ইবনে জাফনা এমন এক জাতির অবশিষ্টাংশ … যাদের পিতৃপুরুষদের বিরুদ্ধে কেউ কখনো কৃপণতার অভিযোগ আনেনি।
সিরিয়ার অধিপতি থাকাকালীন তিনি আমাকে ভোলেননি … আর রোমে খ্রিষ্টান হয়ে যাওয়ার পরও কক্ষনো আমাকে ভুলে যাননি।
তিনি অকাতরে দান করেন, অথচ তাঁর কাছে সেটাকে … সামান্য তুচ্ছ দানের মতোই মনে হয়।(২)
আমি একদিন তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাকে তাঁর মজলিসে স্থান দিলেন … এবং পরিচ্ছন্ন সুরা পান করিয়ে আমাকে পরিতৃপ্ত করলেন।(৩)
অতঃপর মুয়াবিয়ার শাসনামলের এই বছরে, মুয়াবিয়া আব্দুল্লাহ বিন মাসআদাহ আল-ফাজারিকে দূতেরূপে জনৈক রাজার কাছে পাঠালেন—--------------------------------------------
(১) এই পঙক্তিগুলো জাবালাহ বিন আল-আইহামের, যেমনটি 'আল-আঘানি' (১৫/১৭০), 'আল-ইকদ আল-ফারিদ' (২/৬১) এবং 'মুখতাসার তারিখ দিমাসক' (৫/৩৭৩)-এ উল্লেখ করা হয়েছে।
মূল পাঠে ব্যবহৃত শব্দার্থ: 'আল-আওদ' বলতে বৃদ্ধ উট বোঝানো হয়েছে এবং 'আদ-দাবার' বলতে পশুর পিঠের ক্ষতকে বোঝানো হয়েছে।
(২) আমাদের গ্রন্থের মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মাজমুম' এর স্থলে 'আল-মাহরুম' রয়েছে। তবে এখানে সংকলিত পাঠটি দিওয়ান এবং অন্যান্য উৎস থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) 'আল-খারতুম': এমন মদ যা দ্রুত নেশাগ্রস্ত করে। বলা হয়, আঙুর পদদলিত করার আগে তা থেকে যে রসটুকু প্রথম নির্গত হয়।
এই পঙক্তিগুলো হাসসানের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ৪৪৭-৪৪৮), আল-ইকদ আল-ফারিদ (২/৬২), আল-আঘানি (১৫/১৬৭) এবং মুখতাসার তারিখ দিমাসক (৫/৩৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।