হিরাক্লিয়াস বললেন: তুমি কি তোমার চাচাতো ভাই জাবালাহর দেখা পেয়েছ? তিনি বললেন: না। হিরাক্লিয়াস বললেন: তবে তার সাথে সাক্ষাৎ করো। অতঃপর তিনি তার সাথে সাক্ষাতের বিবরণ দিলেন এবং জাবালাহ যে বিলাসিতা, আনন্দ ও পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্যে নিমজ্জিত ছিলেন—তার পোশাক-পরিচ্ছদ, শয্যা, মজলিস, সুগন্ধি এবং তার চারপাশে ঘিরে থাকা সুন্দরী দাসী ও গায়িকা পরিচারিকাদের কথা উল্লেখ করলেন। আরও বর্ণনা করলেন তার খাদ্য, পানীয় ও সেই প্রাসাদের কথা, যা তিনি শান্তির আবাসের(১) বিনিময়ে গ্রহণ করেছেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, তিনি তাকে ইসলামের প্রতি এবং শাম দেশে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তখন জাবালাহ তাকে বললেন: আমার এই ধর্মত্যাগের (মুরতাদ হওয়া) পরেও কি তা সম্ভব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আশআস ইবনে কায়স মুরতাদ হয়েছিলেন এবং তলোয়ার হাতে যুদ্ধ করেছিলেন, কিন্তু যখন তিনি সত্যের পথে ফিরে এলেন, তখন তারা তা কবুল করলেন এবং সিদ্দিক (আবু বকর রা.) তাকে নিজের বোন উম্মে ফারওয়ার সাথে বিবাহ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: জাবালাহ খাবার ও পানীয় নিয়ে মত্ত হয়ে তা এড়িয়ে গেলেন এবং তাকে মদ্যপানের প্রস্তাব দিলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। জাবালাহ নেশাগ্রস্ত না হওয়া পর্যন্ত মদ্যপান করলেন, অতঃপর তার গায়িকা পরিচারিকাদের নির্দেশ দিলেন এবং তারা হাসসানের সেই কবিতাগুলো গাইল যাতে তিনি গাসসানি বংশের জাবালাহর পূর্বপুরুষদের প্রশংসা করেছিলেন; আর এই অবুঝ ব্যক্তির পিতার শানে কবিতাটি হলো:
আল্লাহর শপথ! কী চমৎকার ছিল সেই বীরের দল যাদের সাথে আমি সুরাপান করেছি … প্রাচীনকালে জাল্লিকের কোনো এক দিনে
তারা ছিল জাফনার সন্তান, তাদের পিতার কবরের চারধারে … সেই দানশীল ও মহানুভব মারিয়ার পুত্রের কবরের পাশে
যারা বারিস অভিমুখে আগতদের তৃষ্ণার্ত হতে দেয় না … বারাদার স্বচ্ছ শীতল সুধাপানীয় দ্বারা যা সলসল ধ্বনিতে প্রবাহিত হয়
উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও উচ্চবংশীয় মর্যাদাবান তারা … অতিশয় আত্মমর্যাদাসম্পন্ন এবং অনন্য অভিজাত স্তরের মানুষ
অতিথিদের আগমনে তারা এতটাই অভ্যস্ত যে তাদের কুকুরগুলোও কাউকে দেখে ঘেউ ঘেউ করে না … আগত কোনো সাধারণ মুসাফিরের পরিচয় সম্পর্কেও তারা প্রশ্ন করে না(২)
বর্ণনাকারী বলেন: তাদের গীত এই কবিতাটি তার খুব ভালো লাগল। এরপর তিনি বললেন: এটি হাসসান ইবনে সাবিত আনসারির কবিতা, যা আমাদের এবং আমাদের রাজত্ব সম্পর্কে রচিত। এরপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: হাসসানের কী অবস্থা? আমি তাকে বললাম: আমি তাকে অতি বৃদ্ধ এবং দৃষ্টিহীন অবস্থায় রেখে এসেছি। অতঃপর তিনি গায়িকাদের বললেন: আমাকে আরও আনন্দিত করো। তখন তারা হাসসানের আরও কিছু কবিতা গাইতে শুরু করল:
মাআনের এই জনশূন্য ও বিরান গৃহটি কার? … যা ইয়ারমুকের উচ্চভূমি ও সাম্মানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত
অতঃপর বালাসের কুরাইয়াত, দারায়া … সাকআ এবং নিকটবর্তী প্রাসাদসমূহ
জাসিমের সংরক্ষিত এলাকা থেকে মারজু জি-সুফর পর্যন্ত … যা ছিল বিভিন্ন গোত্র ও উৎকৃষ্ট উষ্ট্রীপালের চারণভূমি
এগুলো ছিল সেই প্রভাবশালীদের আবাস, যারা ছিল মানুষের প্রিয়পাত্র … এবং সুদৃঢ় ভিত্তির অধিকারী মহান রাজাদের আবাস
সেই গির্জায় ধ্বনিত হতো মসীহের গুণগান … পাদ্রি ও সন্ন্যাসীদের প্রার্থনার মাধ্যমে
যুগে যুগে এটি ছিল জাফনা বংশীয়দের বিচরণস্থল … আর কালের বিবর্তনই হলো চিরন্তন বাস্তবতা
আমি সেখানে মুকুটধারী রাজার কাছে … আমার সুউচ্চ মর্যাদা ও আসন দেখেছি
তাদের মায়েরা সন্তানহারা হোক এবং তারা তাদের হারিয়েছে … যেদিন তারা হারিস আল-জাওলানে বসতি স্থাপন করেছিল
যখন উৎসবের দিন নিকটবর্তী হতো, তখন কিশোরীরা … দ্রুত প্রবালমালা গেঁথে কণ্ঠহার তৈরি করত(৩)--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: দারুল ইসলাম।
(২) পঙ্ক্তিগুলো হাসসানের দিওয়ানে (পৃ. ৩৬৪ - ৩৬৬) সামান্য শব্দগত পার্থক্যসহ বিদ্যমান। আরও দ্রষ্টব্য: আল-ইকদ আল-ফারিদ (২/ ৫৯ - ৬০), আল-আগানি (১৫/ ১৫৭ - ১৫৮) এবং মুখতাসার তারিখু দামেশক (৫/ ৩৭২)।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো - পঞ্চম পঙ্ক্তি ব্যতীত - হাসসানের দিওয়ানে (পৃ. ৪৭৪ - ৪৭৫) বর্ণিত হয়েছে। আরও দ্রষ্টব্য: আল-ইকদ আল-ফারিদ (২/ ৬০), আল-আগানি (১৫/ ১৬৬) এবং মুখতাসার তারিখু দামেশক (৫/ ৩৭২ - ৩৭৩)।