তিনি এবং আবু হুরায়রা খায়বারের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং বিভিন্ন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আমির তাঁকে বসরার বিচারক নিযুক্ত করেন, সেখানে তিনি কিছুকাল বিচারকার্য পরিচালনা করেন। অতঃপর তিনি অব্যাহতি প্রার্থনা করলে তাঁকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং এই বছরে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন।
হাসান (বসরী) এবং ইবনে সিরিন বলেন: তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো আরোহী বসরায় পদার্পণ করেননি।
ফেরেশতারা তাঁকে সালাম প্রদান করতেন, কিন্তু যখন তিনি রোগের চিকিৎসার জন্য দাগ পদ্ধতি গ্রহণ করেন, তখন তাদের সালাম বন্ধ হয়ে যায়। অতঃপর তাঁর মৃত্যুর অল্পকাল পূর্বে তারা পুনরায় ফিরে আসেন এবং তাঁকে সালাম প্রদান করেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি এবং তাঁর পিতার প্রতিও সন্তুষ্ট হন।
কাব বিন উজরাহ আল-আনসারী(১): আবু মুহাম্মাদ আল-মাদানি, একজন মহান সাহাবী। হজ্জের ক্ষেত্রে ফিদিয়ার আয়াত(২) তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছিল।
তিনি এই বছর ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেন: এর এক বছর পূর্বে, ৭৫ অথবা ৭৭ বছর বয়সে।
মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইয(৩)(৪): ইবনে জাফনাহ ইবনে কুতাইরাহ আল-কিন্দি আল-খাওলানি আল-মিসরি।
অধিকাংশের মতে তিনি একজন সাহাবী, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন(৫)। তবে প্রথম মতটিই সঠিক।--------------------------------------------
= আসাদুল গাবাহ (৪/ ২৮১) তাহযীবুল কামাল: ১০৫৭ নং পৃষ্ঠা, তাবাকাতু উলামাইল হাদীস (১/ ৮৮) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৫০৮) তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ২৯) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩০৬) আল-ইবার (১/ ৫৭) আল-কাশিফ (২/ ২৯৯) মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ৩৮১) তাহযীবুত তাহযীব (৮/ ১২৫) আল-ইসাবাহ (৭/ ১৫৫) আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/ ১৪৩) তাবাকাতুল হুফফায (৮) খুলাসাতুল খাযরাজি (২৯৫) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৪৯)।
(১) তাবাকাতু খলিফা (৯৩৮ নং জীবনী) মুসনাদে আহমদ (৪/ ২৪১) তারিখুল বুখারী আল-কাবীর (৭/ ২২০) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (১/ ৩১৯) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৭/ ১৬০) মাশাহিরু উলামাইল আমসার (৭৮ নং জীবনী) জামহারাতু আনসাবিল আরব (৪৪২) আল-ইসতিয়াব (৩/ ১৩২১) আল-জামউ বাইনা রিজালিস সহিহাইন (২/ ৪২৯) তারিখু ইবনে আসাকির (১৪/ ২৭৭/ খ) আসাদুল গাবাহ (৪/ ৪৮১) তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২য় খণ্ডের ১ম অংশ ৬৮) মুখতাসার তারিখু দামেশক (২১/ ১৭৬) তাহযীবুল কামাল (১১৪৭ নং পৃষ্ঠা) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩১৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৫২) আল-ইবার (১/ ৫৭) আল-কাশিফ (৩/ ৭) তাযহীবুত তাহযীব (৩/ ১৭০/ ক) মিরাতুল জানান (১/ ১২৫) তাহযীবুত তাহযীব (৮/ ৪৩৫) আল-ইসাবাহ (৭৪২১ নং জীবনী) খুলাসাতুল খাযরাজি (৩২১) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৪৯)।
(২) এটি আল্লাহ তা'আলার বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ কিংবা যার মাথায় কোনো কষ্টদায়ক রোগ থাকে, তবে সিয়াম বা সাদাকা বা কুরবানি দ্বারা তার ফিদয়া দেওয়া কর্তব্য} [বাকারা: ১৯৬] এবং হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, নম্বর (১৮১৬) এবং মুসলিম (১২০১) (৮৫)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খাদিজ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) তাবাকাতু ইবনে সাদ (৭/ ৫০৩) তাবাকাতু খলিফা (৪৭৭ ও ২৭২৩ নং জীবনী) মুসনাদে আহমদ (৬/ ৪০১) তারিখুল বুখারী আল-কাবীর (৭/ ৩২৮) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (২/ ৫২৮) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৮/ ৩৭৭) মাশাহিরু উলামাইল আমসার (৩৮৪ নং জীবনী) জামহারাতু আনসাবিল আরব (৪২৯) আল-ইসতিয়াব (৩/ ১৪১৩) তারিখু ইবনে আসাকির (১৬/ ৩২৭/ খ) আসাদুল গাবাহ (৫/ ২০৬) তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২য় খণ্ডের ১ম অংশ ১০১) মুখতাসার তারিখু দামেশক (২৪/ ৩৯২) তাহযীবুল কামাল (১৩৪৪ নং পৃষ্ঠা) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩১৭) আল-ইবার (১/ ৫৭) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৩৭) আল-কাশিফ (৩/ ১৩৮) তাযহীবুত তাহযীব (৪/ ৪৯/ খ) আল-ইসাবাহ (৮০৬৪ নং জীবনী) তাহযীবুত তাহযীব (১০/ ২০৩) আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/ ১৫১) হুসনুল মুহাদারা (১/ ২৩৭) খুলাসাতুল খাযরাজি (৩৮১) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৫০)।
(৫) ছিকাতু ইবনে হিব্বান (৫/ ৪১৫)।