ইমাম আহমদ(১)ও ইবনে নুমাইর এবং ইয়ালা বিন উবায়েদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমি আবু যাবইয়ানকে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি, এবং তিনি এতে বলেছেন: আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি; যদি আমার বর্তমান এই অবস্থা (মৃত্যু পথযাত্রী হওয়া) না হতো, তবে আমি তোমাদের কাছে এটি বর্ণনা করতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
ইমাম আহমদ(২) বলেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, [আমার কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন](৩), আমার কাছে উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাস (বক্তা)(৪) মুহাম্মদ ইবনে কায়স বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সিরমাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর মৃত্যুকালে বলেছিলেন: আমি তোমাদের কাছে একটি বিষয় গোপন রেখেছিলাম যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি; আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতি সৃষ্টি করতেন যারা গুনাহ করত এবং তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"
আমার মতে, এই হাদীস এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিই ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে কিছুটা ইরজা-এর (মুর্জিয়া মতবাদ) দিকে ধাবিত করেছিল [এবং যেসব মন্দ কাজে সে লিপ্ত ছিল তার কারণ ছিল এটিই](৫) এবং এর কারণেই সে এমন অনেক অগ্রহণযোগ্য কাজ করেছিল যা নিন্দনীয় সাব্যস্ত হয়েছে, যেমনটি আমরা তার জীবনীতে আলোচনা করব, আল্লাহই ভালো জানেন।
ওয়াকিদী বলেন: আবু আইয়ুব বাহান্ন হিজরীতে রোম ভূখণ্ডে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে কনস্টান্টিনোপলে দাফন করা হয়। সেখানে তাঁর কবর রয়েছে, যখন অনাবৃষ্টি দেখা দেয় তখন রোমানরা তাঁর কবরের অসিলায় বৃষ্টির প্রার্থনা করে। আরও বলা হয় যে, তিনি কনস্টান্টিনোপলের প্রাচীর সংলগ্ন স্থানে সমাহিত এবং তাঁর কবরের ওপর একটি মাজার ও মসজিদ রয়েছে, তারা তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করে। আবু জুরআ আদ-দিমাশকী বলেছেন: তিনি পঞ্চান্ন হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই ভালো জানেন।
[এবং(৬) আবু বকর ইবনে খাল্লাদ বলেছেন: আমাদের কাছে হারিস ইবনে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাউদ ইবনে আল-মুহাব্বার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মায়সারা ইবনে আবদে রাব্বিহি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দুজন ব্যক্তি মসজিদের দিকে রওনা হয় এবং সালাত আদায় করে, এরপর তাদের একজন ফিরে যায় এমতাবস্থায় যে তার সালাত অন্যজনের সালাতের চেয়ে অধিক ওজনি (ভারী)। আর অন্যজন ফিরে যায় এমতাবস্থায় যে তার সালাত অণু পরিমাণও ওজনে হয় না—যদি তাদের মধ্যে একজন আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলো থেকে অধিক সতর্ক থাকে এবং কল্যাণের দিকে ধাবিত হতে অধিক আগ্রহী হয়"(৭)।
এবং আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে—যে তাঁর কাছে সংক্ষেপে কিছু শিখতে চেয়েছিল—উদ্দেশ্য করে বললেন: "যখন তুমি সালাত আদায় করবে, তখন বিদায়ী সালাত হিসেবে তা আদায় করো; এমন কোনো কথা বলো না যার জন্য তোমাকে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়; আর মানুষের কাছে যা আছে সে ব্যাপারে সম্পূর্ণ নিরাশ (অমুখাপেক্ষী) হয়ে যাও"(৮)]--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৫/৪১৯), এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) তাঁর মুসনাদে (৫/৪১৪) এবং মুসলিম, নম্বর (২৭৪৮)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল, যা মুসনাদ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে এবং মুসনাদেও অনুরূপ আছে। তবে 'আলিফ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'কাজী' শব্দ এসেছে।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৬) এখান থেকে আবু আইয়ুবের জীবনীর শেষ পর্যন্ত অংশটুকু 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) এর সনদ দুর্বল; আবু নুআইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৩৭৬২১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) আহমদ (৫/৪১২), ইবনে মাজাহ (৪১৭১) যুহদ অধ্যায়ে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৯৮৭) গ্রন্থে, এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (১৯/৩৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি উসমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ উসমান ইবনে জুবায়েরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (২/৪৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে হাফেজ বুসাইরি 'মিসবাহুজ জুজাজাহ' গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন। তবে হাদীসটির অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে, যার মাধ্যমে এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' হিসেবে গণ্য হতে পারে।