তিনি ছিলেন সুমহান, মর্যাদাবান। বলা হয় যে, তাঁর নাম ছিল মাসরুহ। তাঁকে আবু বাকরা বলা হতো কারণ তিনি তায়েফের যুদ্ধের দিন একটি কপিকল (বাকরা) ব্যবহার করে নেমে এসেছিলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এবং সেদিন যারা তাদের সাথে নেমে এসেছিল তাদের সকলকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন।
তাঁর মা ছিলেন সুমাইয়াহ, যিনি যিয়াদেরও মা ছিলেন।
তিনি এবং তাঁর ভাই যিয়াদ ছিলেন সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা মুগীরা ইবনে শু’বার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। তাঁদের সাথে আরও ছিলেন শিবল(১) ইবনে মা’বাদ এবং নাফি ইবনুল হারিস। যিয়াদ যখন সাক্ষ্য প্রদানে ইতস্তত করলেন, তখন ওমর (রা.) অবশিষ্ট তিনজনকে দোররা মারলেন এবং পরে তাদের তাওবা করতে বললেন। আবু বাকরা ব্যতীত বাকিরা তাওবা করলেন, কিন্তু আবু বাকরা তাঁর সাক্ষ্যের ওপর অটল থাকলেন। [মুগীরা বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! এই দাসের হাত থেকে আমাকে রেহাই দিন। ওমর তাকে ধমক দিয়ে বললেন: চুপ কর! সাক্ষ্য পূর্ণ হলে আমি তোমাকে পাথর নিক্ষেপ করেই হত্যা করতাম](২)। আবু বাকরা ছিলেন এই সাক্ষীদের মধ্যে সর্বোত্তম।
তিনি সেই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ফেতনা থেকে দূরে সরে ছিলেন এবং এর কোনো কিছুতেই অংশ নেননি।
তিনি এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন—বলা হয় যে, এর এক বছর আগে অথবা এক বছর পরে। আবু বারযা আল-আসলামী তাঁর জানাযার নামাজ পড়ান, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের উভয়ের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন।
এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
উম্মুল মুমিনীন মাইমুনা বিনতুল হারিস আল-হিলালিয়া(৩): সপ্তম হিজরীতে উমরাতুল কাযা(৪) চলাকালীন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেন। ইবনে আব্বাস—যিনি ছিলেন তাঁর বোন উম্মুল ফদলের পুত্র—বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ইহরাম(৫) অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন। তবে তাঁর (মাইমুনা) থেকে "সহীহ মুসলিম"-এ(৬) প্রমাণিত আছে যে, তাঁরা উভয়ই তখন ইহরামমুক্ত (হালাল) ছিলেন। অধিকাংশের মতে ইবনে আব্বাসের বক্তব্যের চেয়ে তাঁর নিজের বক্তব্যই অগ্রগণ্য।--------------------------------------------
= (৫/ ৩৫৪ ও ৬/ ৩৮) তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (প্রথম খণ্ডের দ্বিতীয় অংশ: ১৯৮) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক (২৬/ ১৮০) তাহযীবুল কামাল (পত্র ১৪২৬) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩২৯) তাযহীবুত তাহযীব (৪/ ২০৫/ আ) সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৫) আল-কাশিফ (৩/ ১৮৪) আল-ইবার (১/ ৫৮) আল-ইকদুত সামীন (৭/ ৩৪৭ ও ৮/ ২৯) তাহযীবুত তাহযীব (১০/ ৪৬৯) আল-ইসাবাহ (অনুবাদ ৮৭৯৫) খুলাসাতুল খাযরাজী (৪০৪) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৫০)।
(১) মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে 'সাহল' হয়ে গেছে। তাঁর জীবনী আসাদুল গাবাহ (২/ ৫০৩)-এ রয়েছে।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/ ১৩২) তাবাকাত খলিফা (৩৩৮) তারিখ খলিফা (৮৬, ২১৮) মুসনাদে আহমদ (৬/ ৩২৯) আল-মাআরিফ, মুস্তাদরাকুল হাকেম (৪/ ৩০) আল-ইসতিয়াব (৪/ ১৯১৪) আসাদুল গাবাহ (৭/ ২৭২) তাহযীবুল কামাল (পত্র ১৭০৫) তারিখুল ইসলাম (২/ ৩২৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ২৩৮) আল-কাশিফ (৩/ ৪৩৫) আল-ইবার: (১/ ৪৫, ৫৭) মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/ ২৪৯) তাহযীবুত তাহযীব (১২/ ৪৫৩) আল-ইসাবাহ (১৩/ ১৩৮) খুলাসাতুল খাযরাজী (৪৯৬) কানযুল উম্মাল (১৩/ ৭০৮) শাযারাতুয যাহাব (১/ ২১৯, ২৪৮) আলামুন নিসা (৫/ ১৩৮)।
(৪) একে উমরাতুল কাযিয়্যাহ-ও বলা হয়। সুহাইলী বলেন: একে উমরাতুল কাযা বলা হয় কারণ তিনি এতে কুরাইশদের সাথে ফয়সালা করেছিলেন। যাদুল মাআদ (২/ ৯০ - ৯১)।
(৫) এটি বুখারী (৫১১৪) ও মুসলিম (১৪১০) বর্ণনা করেছেন।
(৬) নম্বর (১৪১১)।