लेखক বলেন: ইবনে জারীর বলেছেন(১): এই বছরে আল-হাকাম ইবনে আমরের মৃত্যুর পর যিয়াদ ইবনে আবিহি খোরাসানের গভর্নর হিসেবে রাবী' ইবনে যিয়াদ আল-হারিসিকে নিযুক্ত করেন। তিনি বলখ সন্ধির মাধ্যমে জয় করেন; অথচ আহনাফ ইবনে কাইস তাদের সাথে সন্ধি করার পর তারা এর প্রবেশদ্বার রুদ্ধ করে দিয়েছিল। এরপর তিনি কুহিস্তান শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে জয় করেন। সেখানে তুর্কিদের অবস্থান ছিল; তিনি তাদের হত্যা করেন এবং তাদের মধ্যে কেবল নায়জাক(২) তারখান ছাড়া কেউ অবশিষ্ট ছিল না। পরবর্তীতে কুতায়বা ইবনে মুসলিম তাকে হত্যা করেন, যা সামনে বর্ণিত হবে।
এই বছরেই উল্লিখিত রাবী' মা ওয়ারাউন নাহর (ট্রান্সঅক্সিয়ানা) অঞ্চলে যুদ্ধ অভিযান পরিচালনা করেন এবং গনীমত লাভ করে নিরাপদে ফিরে আসেন।
এই বছরে ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন—যেমনটি আবু মা’শার ও ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল জাওযী তাঁর ‘আল-মুনতাযাম’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন তারা হলেন: জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, জাফর ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে আল-হারিস, হারিসা ইবনে আল-নুমান, হুজর ইবনে আদি, সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল, আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস এবং আবু বকরা নুফাই ইবনে আল-হারিস আস-সাকাফী, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হন।
জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি(৩) সম্পর্কে বলা যায়: তিনি দশম হিজরীর রমজান মাসে সূরা আল-মায়িদা অবতীর্ণ হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর আগমনের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: “তোমাদের কাছে এই গিরিপথ দিয়ে ইয়ামানের শ্রেষ্ঠ এক ব্যক্তি আগমন করছে, যার চেহারায় ফেরেশতার লাবণ্য রয়েছে।” যখন জারীর প্রবেশ করলেন, লোকজন তাঁর দিকে অপলক দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যেভাবে বর্ণনা দিয়েছিলেন, তিনি ঠিক তেমনই ছিলেন। তারা তাকে এই সংবাদ দিলে তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা করেন(৪)।
বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর সাথে বসতেন, তখন নিজের চাদর বিছিয়ে দিতেন এবং বলতেন: “যখন তোমাদের কাছে কোনো জাতির সম্মানিত ব্যক্তি আসে, তখন তাকে সম্মান করো(৫)।”
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে যুল-খালাসা নামক স্থানে পাঠান—এটি একটি ঘর ছিল যা জাহেলিয়াত যুগে দাওস গোত্র সম্মান করত—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি ঘোড়ার পিঠে স্থির থাকতে পারেন না। তখন তিনি তাঁর বুকে হাত দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! তাকে স্থির রাখুন এবং তাকে পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত করুন”(৬) অতঃপর তিনি সেখানে গেলেন এবং তা ধ্বংস করে দিলেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর ইতিহাসে (৫/ ২৮৫ - ২৮৬)।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘তুর্ক’ হয়ে গেছে।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/ ২২), তাবাকাত খলিফা (১১৬, ১৩৮), তারিখ খলিফা (২১৮), মুসনাদ আহমদ (৪/ ৩৫৭), তারিখ বুখারী আল-কাবীর (২/ ২১১), আল-মাআরিফ (২৯২), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (সূচিপত্র), আল-জারহ ওয়াত তা’দীল (২/ ৫০২), সিকা ইবনে হিব্বান (৩/ ৫৪), মাশাহির উলামাউল আমসার (মৃত্যু ২৭৫), মুজাম তাবারানি আল-কাবীর (২/ ৩২৬), মুস্তাদরাক হাকেম (৩/ ৪৬৪), আল-ইস্তিআব (১/ ২৩৬), তারিখ বাগদাদ (১/ ১৮৭), জামিউল উসুল (৯/ ৮৫), উসদুল গাবাহ (১/ ৩৩৩), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ১৪৭), তাহযীবুল কামাল (৪/ ৫৩৩), তারিখুল ইসলাম (২/ ২৭৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৫৩০), আল-ইবার (১/ ৫৭), আল-কাশিফ (১/ ১২৬), তাযহীবুত তাহযীব (১/ ১০৪ নং পৃষ্ঠা), ইকমাল মুগলতাই (২/ ৭২ নং পৃষ্ঠা), তাহযীবুত তাহযীব (২/ ৭৩), আল-ইসাবাহ (২/ ৭৬), খুলাসাহ খাযরাজি (৬১), শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৪৭ ও ২৫০)।
(৪) আহমদ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৪/ ৩৬৪) এবং এটি সহীহ।
(৫) বাজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন যার নম্বর (২৭৩৯)। হাইসামি বলেছেন: তাবারানি ও বাজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন একদল আছে যাদের আমি চিনি না। তবে অন্যান্য সাহাবী থেকে এই হাদিসের শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, ফলে এটি হাসান পর্যায়ের।
(৬) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৪/ ৩৬৫) এবং বুখারী নম্বর (৩০৪০), ও মুসলিম (২৪৭৬) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।