এ কারণেই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: "আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর খলীল (বন্ধু)-এর পুত্র"(১)।
ইবনে জারীর(২) এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁদের তাফসীর গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা ও আল-বাজার তাঁদের মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: হাকাম ইবনে যুহাইর-এর হাদীস থেকে—যাঁকে ইমামগণ দুর্বল বলেছেন—সুদ্দী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি, যাকে 'বুস্তানা ইহুদি' বলা হতো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! আমাকে সেই নক্ষত্রগুলোর নাম বলে দিন যেগুলো ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) স্বপ্নে তাঁকে সিজদা করতে দেখেছিলেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নক্ষত্রগুলোর নাম নিয়ে অবতীর্ণ হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোক পাঠিয়ে তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি যদি তোমাকে সেগুলোর নাম বলে দেই, তবে কি তুমি ঈমান আনবে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেগুলো হলো: হারসান, আত-তারিক, আয-যিয়াল, যুল-কাতিফান, কাবিস, ওয়াসসাব, আমরদান, আল-ফাইলাক, আল-মুসবিহ, আদ-দারুহ, যুল-ফারা, আয-যিয়া এবং আন-নূর।" তখন ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: আল্লাহর কসম! এগুলোই সেগুলোর নাম(৩)।
আবু ইয়ালা-এর বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি তাঁর পিতার কাছে এই স্বপ্ন বর্ণনা করলেন, তখন পিতা বললেন: এটি একটি বিক্ষিপ্ত বিষয় যা আল্লাহ একত্রিত করবেন। আর সূর্য হলো তাঁর পিতা এবং চাঁদ হলো তাঁর মাতা।
{অবশ্যই ইউসুফ ও তাঁর ভাইদের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে। (৭) যখন তারা বলল, ইউসুফ ও তার ভাই আমাদের পিতার কাছে আমাদের চেয়ে অধিক প্রিয়, অথচ আমরা একটি শক্তিশালী দল। নিশ্চয় আমাদের পিতা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছেন। (৮) তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো অথবা তাকে কোনো (অচেনা) স্থানে ফেলে এসো, তবেই তোমাদের পিতার মনোযোগ কেবল তোমাদের প্রতিই নিবিষ্ট হবে এবং এরপর তোমরা নেককার লোক হয়ে যাবে। (৯) তাদের মধ্য থেকে এক বক্তা বলল, ইউসুফকে হত্যা করো না, বরং তাকে কোনো গভীর কূপে নিক্ষেপ করো যাতে কোনো কাফেলা তাকে তুলে নিয়ে যায়, যদি তোমাদের কিছু করতেই হয়। (১০)} [ইউসুফ: ৭ - ১০]।
মহান আল্লাহ এই কাহিনীর নিদর্শন, হিকমত, প্রমাণাদি, উপদেশ ও স্পষ্ট বিষয়গুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করছেন। এরপর তিনি ইউসুফের ভাইদের ঈর্ষার কথা উল্লেখ করেছেন, যা তাদের পিতার ইউসুফ ও তার সহোদর ভাই বিনইয়ামিনের প্রতি অধিক ভালোবাসার কারণে সৃষ্টি হয়েছিল। অথচ তারা ছিল এক ‘উসবাহ’ অর্থাৎ একটি শক্তিশালী দল। তারা বলত: এই দুইজনের চেয়ে আমরাই ভালোবাসার অধিক হকদার। {নিশ্চয় আমাদের পিতা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছেন}: অর্থাৎ আমাদের ওপর তাদের ভালোবাসাকে প্রাধান্য দেওয়ার মাধ্যমে তিনি ভুল করছেন।
এরপর তারা ইউসুফকে হত্যা করা অথবা তাকে এমন কোনো দূরবর্তী স্থানে নির্বাসিত করার বিষয়ে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল যেখান থেকে সে আর ফিরে আসতে পারবে না; যাতে তাদের পিতার দৃষ্টি কেবল তাদের জন্যই নিবিষ্ট হয়, অর্থাৎ তাঁর ভালোবাসা যেন একমাত্র তাদের জন্যই একনিষ্ঠ হয় এবং পরিপূর্ণভাবে তারা তা লাভ করতে পারে। আর তারা মনে মনে সংকল্প করল যে এর পরে তারা তাওবা করে নেবে। যখন তারা এই বিষয়ে একমত হলো এবং ষড়যন্ত্র পাকাপোক্ত করল, তখন {তাদের মধ্য থেকে একজন বলল}—মুজাহিদ বলেন: সে ছিল শামউন। সুদ্দী বলেন: সে ছিল ইয়াহুদা। কাতাদাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: সে ছিল তাদের বড় ভাই রুবীল—{তোমরা ইউসুফকে হত্যা করো না, বরং তাকে কোনো গভীর কূপে নিক্ষেপ করো যাতে কোনো কাফেলা তাকে তুলে নিয়ে যায়} অর্থাৎ পথচারীরা যেন তাকে নিয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৩৭৪), আম্বিয়া অধ্যায়।
(২) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (৭/১৪৮)।
(৩) সাঈদ ইবনে মানসুর, আল-বাজার, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আল-উকাইলি, ইবনে হিব্বান ‘আয-যুয়াফা’ গ্রন্থে, আবুশ শেখ, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), আবু নুআইম এবং আল-বাইহাকী উভয়ে ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; যেমনটি ‘আদ-দুররুল মানসুর’ (৪/৪৯৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। আমি (গ্রন্থাকার) বলছি: এর সনদ দুর্বল যেমনটি লেখক উল্লেখ করেছেন।
(৪) "যাতে তাঁর ভালোবাসা একনিষ্ঠ হয়": অর্থাৎ তাঁর ভালোবাসা যেন খাঁটি হয়, যাতে অন্য কোনো কিছুর সংমিশ্রণ না থাকে।