'আসবাত' বা বংশধর বলতে বনী ইসরাঈলের গোত্রসমূহকে বোঝানো হয়েছে এবং তাদের মধ্যে যে নবীদের ওপর আসমান থেকে ওহি অবতীর্ণ হতো তাদেরও বোঝায়, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এটিও এই মতকে সমর্থন করে যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ভাইদের মধ্যে রিসালাত ও নবুওয়াতের জন্য বিশেষভাবে মনোনীত ছিলেন। কারণ অন্য কোনো ভাইয়ের পরিবর্তে কেবল তাঁর ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা আসার বিষয়টি আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপর প্রমাণ বহন করে। এর সপক্ষে ইমাম আহমাদ বর্ণিত হাদীসটি পেশ করা যায়: 'আবদুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মর্যাদাবানের পুত্র মর্যাদাবান, তাঁর পুত্র মর্যাদাবান, তাঁর পুত্র মর্যাদাবান; তিনি হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম"(১)। এটি কেবল ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ও আবদাহ্-এর মাধ্যমে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে এর বর্ণনাসূত্রগুলো উল্লেখ করেছি যা এখানে পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন রাখে না—আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ কেবল আল্লাহরই(২)।
মুফাসসিরগণ এবং অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) শৈশবে স্বপ্নদোষ হওয়ার আগেই স্বপ্নে দেখেছিলেন যে, যেন {এগারোটি নক্ষত্র} [ইউসুফ: ৪], যা তাঁর বাকি ভাইদের নির্দেশ করে এবং {সূর্য ও চন্দ্র} [ইউসুফ: ৪], যা তাঁর পিতামাতাকে বোঝায়, তাঁকে সেজদা করছে। এটি তাঁকে বিস্মিত করল। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন তিনি তা তাঁর পিতার কাছে বর্ণনা করলেন। তাঁর পিতা বুঝতে পারলেন যে, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে এক উচ্চ মর্যাদা ও মহান সম্মানের অধিকারী হবেন, যার ফলে তাঁর পিতামাতা ও ভাইয়েরা তাঁর সামনে বিনীত হবে। তাই তিনি তাঁকে এটি গোপন রাখার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর ভাইদের কাছে তা বর্ণনা করতে নিষেধ করলেন, যাতে তারা তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত না হয় এবং তাঁর অনিষ্ট সাধনে লিপ্ত না হয়(৩), এবং কোনো প্রকার চক্রান্ত ও প্রতারণা না করে। এটি আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপর প্রমাণ বহন করে। এ কারণেই কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: তোমরা নিজেদের প্রয়োজন পূরণে তা গোপন রাখার মাধ্যমে সাহায্য নাও, কারণ প্রত্যেক নিয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিই ঈর্ষার শিকার হয়(৪)।
আহলে কিতাবদের মতে, তিনি এটি তাঁর পিতা ও ভাইদের সামনে একত্রে বর্ণনা করেছিলেন, যা তাদের একটি ভুল ধারণা। {আর এভাবেই তোমার প্রতিপালক তোমাকে মনোনীত করবেন} অর্থাৎ: যেভাবে তোমাকে এই মহান স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তেমনিভাবে যদি তুমি তা গোপন রাখো তবে {তোমার প্রতিপালক তোমাকে মনোনীত করবেন}, অর্থাৎ: তোমাকে বিভিন্ন প্রকার অনুগ্রহ ও করুণার জন্য নির্দিষ্ট করবেন। {এবং তোমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দেবেন} অর্থাৎ: তিনি তোমাকে কথার নিগূঢ় অর্থ এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যা এমনভাবে অনুধাবন করাবেন যা অন্য কেউ বোঝে না। {এবং তোমার ওপর তাঁর নিয়ামত পূর্ণ করবেন} অর্থাৎ: তোমার প্রতি ওহি প্রেরণের মাধ্যমে, {এবং ইয়াকুবের পরিবারের ওপরও} অর্থাৎ: তোমার কারণে এবং তোমার মাধ্যমে তাদের জন্য দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ অর্জিত হবে। {যেভাবে ইতিপূর্বে তোমার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম ও ইসহাকের ওপর তা পূর্ণ করেছিলেন} অর্থাৎ: তোমাকে নবুওয়াতের মাধ্যমে ধন্য করবেন এবং তোমার প্রতি ইহসান করবেন, যেমনটি তিনি তোমার পিতা ইয়াকুব, তোমার পিতামহ ইসহাক এবং তোমার প্রপিতামহ ইব্রাহিম খলিলকে দান করেছিলেন। {নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহই ভালো জানেন যে, কার কাছে তিনি তাঁর রিসালাত অর্পণ করবেন} [আল-আনআম: ১২৪]।--------------------------------------------
(১) বুখারী, আম্বিয়া অধ্যায় (৩৩৮২) ও (৩৩৯০)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি এটি 'বা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে এবং মুদ্রিত সংস্করণ থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) "আল-গাওয়াইল": বিপদ-আপদ ও মুসিবত।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলি, ইবনে আদি, তাবারানি, আবু নুআইম এবং বায়হাকি, মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে। যেমনটি উল্লেখ আছে ফয়জুল কাদির (১/৪৯৩), আল-মাকাসিদ আল-হাসানা (পৃ. ৫৬), তামিইজুত তাইয়িব মিনাল খাবিস (পৃ. ২৭) এবং কাশফুল খাফা (১/১৩৫) গ্রন্থে। এর বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।