وهذه تسمية الذين قُتلوا بعَذْراء: حُجر بن عديّ، وشريك بن شدّاد، وصيفي بن فَسيل الشيباني، وقَبيصة بن ضُبَيعة العبسي، ومُحْرز بن شهاب المِنْقري السَّعدي، وكدام بن حيان(1) العَنَزي [وعبد الرحمن بن حسان العَنَزي المبعوث إلى زياد المدفون في الناطف](2).
ومن الناس من يزعم أنهم مدفونون بمسجد القَصَب في غربيّه(3) [ومنهم من يزعم أنهم مدفونون بمسجد السَّبعة خارج باب تُوما - وإنما نسبت السبعة إليهم لأنهم سبعة - في شرقيّه](4). والصحيح أنهم مدفونون بعَذْراء من غوطة دمشق، رحمهم الله.
ويُذكر أن حُجرًا لما أرادوا قتله قال: دعُوني حتى أتوضأ، فقالوا: توضأ، فقال: دعُوني حتى أصلي ركعتين، فصلّاهما وخفَّف فيهما ثم قال: والله ما صلَّيت صلاة قطُّ أخفَّ منهما، ولولا أن يقولوا أن ما بي جزعٌ من الموت لأطلتُهما، ثم قال: قد تقدم لهما صلوات كثيرة. ثم قدَّموه للقتل - وقد حُفرت قبورهم، ونُشرت أكفانهم - فلما تقدم إليه السَّيّاف ارتعدت فرائصُه، فقيل له: إنك قلت لست بجازع من القتل! فقال: وما لي لا أجزع وأنا أرى قبرًا محفورًا، وكفنًا منشورًا، وسيفًا مشهورًا. فأرسلها مثلًا. ثم تقدَّم إليه السَّيّاف، وهو أبو شريف البدوي، وقيل: تقدم إليه رجل آخر، فلما أراد ضرب عنقه قال له: ارفع عنقك واشدُده، فقال: لا أُعين على قتل نفسي فأُسأل عن ذلك يوم القيامة، فضربه فقتله. وكان قد أوصى أن يُدفن في قيوده، ففُعل به ذلك، وقيل: بل غسَّلوه وصلَّوا عليه.
وروي أن الحسن بن علي لما بلغه قتل حُجر وأصحابه قال: أَصلَّوا عليهم، وغسَّلوهم، واستقبلوا بهم القِبلة، ودفنوهم في قيودهم؟ قالوا: نعم، قال: حَجُّوهم(5) وربِّ الكعبة. والظاهر أن قائل هذا هو الحسين بن علي [أو الحسن البَصْري](6) فإن حُجرًا إنما قتل في سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وعلى كل تقدير فالحسن كان قد مات قبلَه، والله أعلم.
وروينا أن معاوية لما دخل على أمِّ المؤمنين عائشة فسلَّم عليها من وراء الحجاب - وذلك بعد مقتل--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: حبان.
(2) سقط من ط، ب.
(3) تحرفت لفظة غربيه في المطبوع إلى: عرفة. وحي مسجد القصب معروف بدمشق، ويقع شرقي حي العمارة.
(4) ما بين حاصرتين من (أ) فقط.
(5) حجَّه يحجُّه حجًّا: غلبه بالحُجة.
(6) ما بين حاصرتين سقط من ط، ب، وهو ما قاله ابن الأثير في الكامل (3/ 486).
ومن الناس من يزعم أنهم مدفونون بمسجد القَصَب في غربيّه(3) [ومنهم من يزعم أنهم مدفونون بمسجد السَّبعة خارج باب تُوما - وإنما نسبت السبعة إليهم لأنهم سبعة - في شرقيّه](4). والصحيح أنهم مدفونون بعَذْراء من غوطة دمشق، رحمهم الله.
ويُذكر أن حُجرًا لما أرادوا قتله قال: دعُوني حتى أتوضأ، فقالوا: توضأ، فقال: دعُوني حتى أصلي ركعتين، فصلّاهما وخفَّف فيهما ثم قال: والله ما صلَّيت صلاة قطُّ أخفَّ منهما، ولولا أن يقولوا أن ما بي جزعٌ من الموت لأطلتُهما، ثم قال: قد تقدم لهما صلوات كثيرة. ثم قدَّموه للقتل - وقد حُفرت قبورهم، ونُشرت أكفانهم - فلما تقدم إليه السَّيّاف ارتعدت فرائصُه، فقيل له: إنك قلت لست بجازع من القتل! فقال: وما لي لا أجزع وأنا أرى قبرًا محفورًا، وكفنًا منشورًا، وسيفًا مشهورًا. فأرسلها مثلًا. ثم تقدَّم إليه السَّيّاف، وهو أبو شريف البدوي، وقيل: تقدم إليه رجل آخر، فلما أراد ضرب عنقه قال له: ارفع عنقك واشدُده، فقال: لا أُعين على قتل نفسي فأُسأل عن ذلك يوم القيامة، فضربه فقتله. وكان قد أوصى أن يُدفن في قيوده، ففُعل به ذلك، وقيل: بل غسَّلوه وصلَّوا عليه.
وروي أن الحسن بن علي لما بلغه قتل حُجر وأصحابه قال: أَصلَّوا عليهم، وغسَّلوهم، واستقبلوا بهم القِبلة، ودفنوهم في قيودهم؟ قالوا: نعم، قال: حَجُّوهم(5) وربِّ الكعبة. والظاهر أن قائل هذا هو الحسين بن علي [أو الحسن البَصْري](6) فإن حُجرًا إنما قتل في سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وعلى كل تقدير فالحسن كان قد مات قبلَه، والله أعلم.
وروينا أن معاوية لما دخل على أمِّ المؤمنين عائشة فسلَّم عليها من وراء الحجاب - وذلك بعد مقتل--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: حبان.
(2) سقط من ط، ب.
(3) تحرفت لفظة غربيه في المطبوع إلى: عرفة. وحي مسجد القصب معروف بدمشق، ويقع شرقي حي العمارة.
(4) ما بين حاصرتين من (أ) فقط.
(5) حجَّه يحجُّه حجًّا: غلبه بالحُجة.
(6) ما بين حاصرتين سقط من ط، ب، وهو ما قاله ابن الأثير في الكامل (3/ 486).
এরা হলেন আদরায় নিহত ব্যক্তিদের নাম: হুজর ইবনে আদি, শারিক ইবনে শাদ্দাদ, সাইফি ইবনে ফাসিল আশ-শায়বানি, কাবিদাহ ইবনে দুবাইয়াহ আল-আবসি, মুহরিজ ইবনে শিহাব আল-মিনকারি আস-সাদি এবং কিদাম ইবনে হাইয়ান(১) আল-আনাযি [ও আবদুর রহমান ইবনে হাসসান আল-আনাযি, যাকে যিয়াদের কাছে পাঠানো হয়েছিল এবং আন-নাতিফ নামক স্থানে সমাহিত করা হয়েছিল](২)।
মানুষের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেন যে, তাঁরা মাসজিদুল কাসাব-এর পশ্চিম অংশে সমাহিত(৩) [আবার কেউ কেউ দাবি করেন যে, তাঁরা বাবু তূমার বাইরে অবস্থিত মাসজিদুস সাবআ (সপ্ত মসজিদ)-এর পূর্ব অংশে সমাহিত—আর এই মসজিদের নাম তাঁদের কারণেই 'সাত' হিসেবে রাখা হয়েছে কারণ তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন সাতজন](৪)। তবে সঠিক মত হলো যে, তাঁরা দামেস্কের গুতাহ অঞ্চলের আদরা নামক স্থানে সমাহিত। আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বর্ণিত আছে যে, হুজরকে যখন তারা হত্যা করতে চাইল, তখন তিনি বললেন: "আমাকে ওজু করার সুযোগ দাও।" তারা বলল: "ওজু করো।" এরপর তিনি বললেন: "আমাকে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দাও।" তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তা সংক্ষেপে শেষ করলেন। অতঃপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি কখনো এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করিনি; যদি তারা এই কথা না বলত যে আমি মৃত্যুর ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছি, তবে আমি সালাত দীর্ঘ করতাম।" এরপর তিনি বললেন: "এই দুই রাকাতের আগে বহু সালাত পেশ করা হয়েছে।" অতঃপর তাকে হত্যার জন্য এগিয়ে নেওয়া হলো—ততক্ষণে তাঁদের কবর খনন করা হয়েছিল এবং কাফন বিছিয়ে রাখা হয়েছিল—যখন ঘাতক তাঁর দিকে এগিয়ে এল, তখন তাঁর শরীরের পেশিগুলো কাঁপতে লাগল। তাঁকে বলা হলো: "আপনি তো বলেছিলেন যে আপনি মৃত্যুতে ভীত নন!" তিনি বললেন: "আমি কেন ভীত হব না যখন আমি দেখছি একটি খননকৃত কবর, বিছানো কাফন এবং একটি উন্মুক্ত তরবারি?" তিনি কথাটি একটি প্রবাদ হিসেবে উচ্চারণ করলেন। এরপর ঘাতক তাঁর দিকে এগিয়ে এল, সে ছিল আবু শারিফ আল-বাদাভি; মতান্তরে অন্য এক ব্যক্তি এগিয়ে এল। সে যখন তাঁর গর্দান উচ্ছেদ করতে চাইল, তখন তাকে বলল: "তোমার ঘাড় উঁচু করো এবং সোজা করে ধরো।" তিনি বললেন: "আমি নিজের প্রাণের হত্যার ব্যাপারে কোনো সহযোগিতা করব না, যাতে কিয়ামতের দিন সে সম্পর্কে আমাকে জবাবদিহি করতে হয়।" এরপর ঘাতক আঘাত করে তাঁকে হত্যা করল। তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁকে তাঁর শিকলসহ দাফন করা হয়, তাঁর সাথে সেটিই করা হয়েছিল। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং তাঁরা তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন এবং তাঁর জানাজা পড়েছিলেন।
বর্ণিত আছে যে, হাসান ইবনে আলীর কাছে যখন হুজর ও তাঁর সাথীদের শাহাদাতের খবর পৌঁছল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তাঁরা কি তাঁদের জানাজা পড়েছেন, তাঁদের গোসল করিয়েছেন, তাঁদের কিবলামুখী করেছেন এবং শিকলসহ দাফন করেছেন?" তাঁরা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "কাবার রবের কসম, তাঁরাই প্রমাণ দিয়ে তাঁদের পরাজিত করেছেন(৫)।" তবে প্রকাশ্যত এটি হুসাইন ইবনে আলীর উক্তি [অথবা হাসান বসরীর](৬); কারণ হুজর ৫১ হিজরি মতান্তরে ৫৩ হিজরিতে শহীদ হন। আর সকল বর্ণনা মতেই হাসান (রা.) তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বর্ণনা পেয়েছি যে, মুআবিয়া যখন উম্মুল মুমিনীন আয়িশার কাছে আসলেন এবং পর্দার আড়াল থেকে তাঁকে সালাম দিলেন—আর এটি ছিল হত্যাকাণ্ডের পর--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে ভুলক্রমে 'হাব্বান' হয়ে গিয়েছে।
(২) 'ত' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে 'পশ্চিম' শব্দটি 'আরাফাহ' হয়ে গিয়েছে। আর দামেস্কে মাসজিদুল কাসাব এলাকাটি সুপরিচিত এবং এটি আম্মারা এলাকার পূর্বে অবস্থিত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি শুধুমাত্র 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৫) এখানে 'হাজ্জু-হুম' অর্থ: দলীলের মাধ্যমে তাকে পরাজিত করা।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা ইবনুল আসীর তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৩/৪৮৬) উল্লেখ করেছেন।
মানুষের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেন যে, তাঁরা মাসজিদুল কাসাব-এর পশ্চিম অংশে সমাহিত(৩) [আবার কেউ কেউ দাবি করেন যে, তাঁরা বাবু তূমার বাইরে অবস্থিত মাসজিদুস সাবআ (সপ্ত মসজিদ)-এর পূর্ব অংশে সমাহিত—আর এই মসজিদের নাম তাঁদের কারণেই 'সাত' হিসেবে রাখা হয়েছে কারণ তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন সাতজন](৪)। তবে সঠিক মত হলো যে, তাঁরা দামেস্কের গুতাহ অঞ্চলের আদরা নামক স্থানে সমাহিত। আল্লাহ তাঁদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
বর্ণিত আছে যে, হুজরকে যখন তারা হত্যা করতে চাইল, তখন তিনি বললেন: "আমাকে ওজু করার সুযোগ দাও।" তারা বলল: "ওজু করো।" এরপর তিনি বললেন: "আমাকে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দাও।" তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তা সংক্ষেপে শেষ করলেন। অতঃপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি কখনো এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করিনি; যদি তারা এই কথা না বলত যে আমি মৃত্যুর ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছি, তবে আমি সালাত দীর্ঘ করতাম।" এরপর তিনি বললেন: "এই দুই রাকাতের আগে বহু সালাত পেশ করা হয়েছে।" অতঃপর তাকে হত্যার জন্য এগিয়ে নেওয়া হলো—ততক্ষণে তাঁদের কবর খনন করা হয়েছিল এবং কাফন বিছিয়ে রাখা হয়েছিল—যখন ঘাতক তাঁর দিকে এগিয়ে এল, তখন তাঁর শরীরের পেশিগুলো কাঁপতে লাগল। তাঁকে বলা হলো: "আপনি তো বলেছিলেন যে আপনি মৃত্যুতে ভীত নন!" তিনি বললেন: "আমি কেন ভীত হব না যখন আমি দেখছি একটি খননকৃত কবর, বিছানো কাফন এবং একটি উন্মুক্ত তরবারি?" তিনি কথাটি একটি প্রবাদ হিসেবে উচ্চারণ করলেন। এরপর ঘাতক তাঁর দিকে এগিয়ে এল, সে ছিল আবু শারিফ আল-বাদাভি; মতান্তরে অন্য এক ব্যক্তি এগিয়ে এল। সে যখন তাঁর গর্দান উচ্ছেদ করতে চাইল, তখন তাকে বলল: "তোমার ঘাড় উঁচু করো এবং সোজা করে ধরো।" তিনি বললেন: "আমি নিজের প্রাণের হত্যার ব্যাপারে কোনো সহযোগিতা করব না, যাতে কিয়ামতের দিন সে সম্পর্কে আমাকে জবাবদিহি করতে হয়।" এরপর ঘাতক আঘাত করে তাঁকে হত্যা করল। তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁকে তাঁর শিকলসহ দাফন করা হয়, তাঁর সাথে সেটিই করা হয়েছিল। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং তাঁরা তাঁকে গোসল করিয়েছিলেন এবং তাঁর জানাজা পড়েছিলেন।
বর্ণিত আছে যে, হাসান ইবনে আলীর কাছে যখন হুজর ও তাঁর সাথীদের শাহাদাতের খবর পৌঁছল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তাঁরা কি তাঁদের জানাজা পড়েছেন, তাঁদের গোসল করিয়েছেন, তাঁদের কিবলামুখী করেছেন এবং শিকলসহ দাফন করেছেন?" তাঁরা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "কাবার রবের কসম, তাঁরাই প্রমাণ দিয়ে তাঁদের পরাজিত করেছেন(৫)।" তবে প্রকাশ্যত এটি হুসাইন ইবনে আলীর উক্তি [অথবা হাসান বসরীর](৬); কারণ হুজর ৫১ হিজরি মতান্তরে ৫৩ হিজরিতে শহীদ হন। আর সকল বর্ণনা মতেই হাসান (রা.) তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বর্ণনা পেয়েছি যে, মুআবিয়া যখন উম্মুল মুমিনীন আয়িশার কাছে আসলেন এবং পর্দার আড়াল থেকে তাঁকে সালাম দিলেন—আর এটি ছিল হত্যাকাণ্ডের পর--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে ভুলক্রমে 'হাব্বান' হয়ে গিয়েছে।
(২) 'ত' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে 'পশ্চিম' শব্দটি 'আরাফাহ' হয়ে গিয়েছে। আর দামেস্কে মাসজিদুল কাসাব এলাকাটি সুপরিচিত এবং এটি আম্মারা এলাকার পূর্বে অবস্থিত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি শুধুমাত্র 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৫) এখানে 'হাজ্জু-হুম' অর্থ: দলীলের মাধ্যমে তাকে পরাজিত করা।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' ও 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, যা ইবনুল আসীর তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৩/৪৮৬) উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 68)