এবং ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সুরায়জ ইবনুন নুমান বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হুশায়ম বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাবী থেকে, তিনি জাবির রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আহলে কিতাবদের নিকট থেকে প্রাপ্ত একটি কিতাব নিয়ে আসলেন এবং তা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পড়ে শোনালেন। বর্ণনাকারী বলেন, এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমরা কি এতে বিভ্রান্তিতে আছ?(১) সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আমি তোমাদের নিকট অত্যন্ত উজ্জ্বল ও পরিষ্কার দ্বীন নিয়ে এসেছি। তোমরা তাদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না, হতে পারে তারা তোমাদের কাছে কোনো সত্য বলবে যা তোমরা অস্বীকার করে বসবে, অথবা কোনো মিথ্যা বলবে যা তোমরা বিশ্বাস করে বসবে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, যদি মূসা জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তাঁর আর কোনো উপায় থাকত না।" সনদটি সহীহ(২)।
আহমাদ এটি অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন(৩): উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, যদি তোমাদের মাঝে মূসা আবির্ভূত হতেন এবং তোমরা আমাকে ছেড়ে তাঁর অনুসরণ করতে, তবে তোমরা নিশ্চিতভাবে পথভ্রষ্ট হতে। জাতিসমূহের মাঝে তোমরা হলে আমার অংশ, আর নবীদের মাঝে আমি হলাম তোমাদের অংশ।"
আমি এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র ও শব্দাবলী সূরা ইউসুফের শুরুতে উল্লেখ করেছি(৪)। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাতে বললেন: "হে লোকসকল! আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্য ও তার পরিসমাপ্তি দান করা হয়েছে এবং আমার জন্য বিষয়গুলোকে অত্যন্ত সংক্ষেপ করা হয়েছে। আমি তোমাদের নিকট অত্যন্ত উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ দ্বীন নিয়ে এসেছি, সুতরাং তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না এবং বিভ্রান্তরা যেন তোমাদের ধোঁকায় না ফেলে"(৫)। অতঃপর তিনি সেই পাণ্ডুলিপিটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলে তা প্রতিটি হরফ ধরে ধরে মুছে ফেলা হয়।
{স্মরণ করো, যখন ইউসুফ তার পিতাকে বলেছিল, 'হে আমার প্রিয় পিতা! আমি স্বপ্নে এগারোটি নক্ষত্র এবং সূর্য ও চাঁদকে দেখেছি; আমি দেখেছি তারা আমাকে সিজদা করছে।' (৪) তিনি বললেন, 'হে আমার প্রিয় বৎস! তোমার এই স্বপ্নের কথা তোমার ভাইদের কাছে বলো না, তাহলে তারা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করবে; নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু। (৫) আর এভাবেই তোমার রব তোমাকে মনোনীত করবেন এবং তোমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দেবেন এবং তোমার প্রতি ও ইয়াকুবের বংশধরের প্রতি তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করবেন, যেভাবে তিনি আগে তোমার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম ও ইসহাকের প্রতি তা পূর্ণ করেছিলেন; নিশ্চয়ই তোমার রব সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।'} [ইউসুফ: ৪ - ৬]
[আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে, ইয়াকুব আলাইহিস সালামের বারোজন পুত্রসন্তান ছিল এবং আমরা তাদের নামও উল্লেখ করেছি। বনী ইসরাঈলের সকল গোত্র তাদের দিকেই সম্পৃক্ত। তাদের মধ্যে সবচাইতে সম্মানিত, মর্যাদাবান ও মহান ছিলেন ইউসুফ আলাইহিস সালাম। একদল আলেম মত ব্যক্ত করেছেন যে, তাদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কেউ নবী ছিলেন না এবং তাঁর বাকি ভাইদের নিকট ওহী আসত না। এই কাহিনীতে তাদের কর্মকাণ্ড ও কথাবার্তা যা বর্ণিত হয়েছে তার প্রকাশ্য দিকটি এই মতটিকেই সমর্থন করে।
আর যারা তাদের নবুওয়াতের স্বপক্ষে এই আয়াত দিয়ে দলিল দেন: {বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যা নাযিল করা হয়েছে ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের (আসবাত) প্রতি} [আলে ইমরান: ৮৪] এবং দাবি করেন যে তারাই হলেন 'আসবাত', তাদের এই দলিল শক্তিশালী নয়। কারণ এর উদ্দেশ্য হলো--------------------------------------------
(১) "বিভ্রান্তিতে আছ": 'তাহাওয়ুক' হলো হঠকারিতা বা পরিণাম চিন্তা না করে কোনো কাজে জড়িয়ে পড়া। আর 'মুতাহাওয়্যিক' হলো বিভ্রান্ত ব্যক্তি।
(২) মুসনাদে আহমাদে (৩/৩৮৭) রয়েছে, তাতে শব্দ এসেছে 'আ-মুতাহাওয়্যিকুন'। আমি বলছি: এর সনদ দুর্বল।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (৩/৪৭১) এবং (৪/২৬৬), এর সনদ দুর্বল।
(৪) দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/৫৭৬)।
(৫) হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদে (১/১৭৩) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক রয়েছেন; আহমাদ ও একদল আলেম তাকে দুর্বল বলেছেন।