‌ইসরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনে সংঘটিত বিস্ময়কর ঘটনাবলির বিবরণ; তন্মধ্যে রাহিলের গর্ভজাত পুত্র ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী অন্যতম
মহান আল্লাহ তাঁর মর্যাদা এবং তাঁর জীবনের ঘটনাবলি সম্পর্কে মহান কুরআনের একটি পূর্ণাঙ্গ সূরা নাযিল করেছেন, যাতে এর মধ্যে নিহিত প্রজ্ঞাসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা যায়
এবং এতে রয়েছে উপদেশ, শিষ্টাচার ও প্রজ্ঞাপূর্ণ নির্দেশাবলি। বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে: {আলিফ-লাম-রা; এগুলি সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। (১) নিশ্চয়ই আমি এটি আরবী ভাষায় কুরআন হিসেবে নাযিল করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো। (২) আমি আপনার কাছে এই কুরআন ওহী করার মাধ্যমে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, যদিও আপনি এর আগে এ বিষয়ে অনবহিত ছিলেন (৩)} [সূরা ইউসুফ: ১-৩]।
আমরা সূরা বাকারার তাফসীরের শুরুতে হুরূফে মুকাত্তাআত (বিচ্ছিন্ন অক্ষরসমূহ) নিয়ে আলোচনা করেছি। তাই কেউ এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চাইলে সেখানে দেখতে পারেন। আর আমরা এই সূরার তাফসীরও এর নির্দিষ্ট স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি। আমরা এখানে সেখান থেকে কিছু অংশ সংক্ষেপে এবং সারসংক্ষেপ হিসেবে উল্লেখ করছি।
এ পর্যায়ে সারকথা হলো: মহান আল্লাহ তাঁর এই মহান কিতাবের প্রশংসা করছেন, যা তিনি তাঁর সম্মানিত বান্দা ও রাসূলের ওপর অত্যন্ত প্রাঞ্জল, সুস্পষ্ট ও প্রদীপ্ত আরবী ভাষায় নাযিল করেছেন, যা প্রত্যেক বিবেকবান, বুদ্ধিমান ও পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তি অনুধাবন করতে পারে। এটি আকাশ থেকে নাযিলকৃত সর্বশ্রেষ্ঠ কিতাব, যা সর্বশ্রেষ্ঠ ফেরেশতা সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টির ওপর সর্বশ্রেষ্ঠ সময়ে ও স্থানে, সর্বাধিক প্রাঞ্জল ভাষা ও সুস্পষ্ট বর্ণনায় অবতীর্ণ করেছেন। যদি এর প্রসঙ্গের বর্ণনা অতীত বা ভবিষ্যৎ সংবাদ সম্পর্কে হয়, তবে তা হয় সর্বোত্তম ও সুস্পষ্ট। আর মানুষের মতভেদের ঊর্ধ্বে সত্যকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে, বাতিলকে চূর্ণ-বিচূর্ণ ও ভ্রান্ত প্রমাণ করে তা প্রত্যাখ্যান করে। আর যদি তা আদেশ-নিষেধ বিষয়ক হয়, তবে তা হয় সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত বিধান এবং স্পষ্টতম পথ। এর বিধান বা নির্দেশাবলি অত্যন্ত সুস্পষ্ট এবং ন্যায়নিষ্ঠ। এটি তেমনই যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক দিয়ে পূর্ণ হয়েছে} [সূরা আল-আনআম: ১১৫]। অর্থাৎ সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে সত্য এবং আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে ন্যায়সঙ্গত। একারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি আপনার কাছে এই কুরআন ওহী করার মাধ্যমে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, যদিও আপনি এর আগে এ বিষয়ে অনবহিত ছিলেন} [সূরা ইউসুফ: ৩]। অর্থাৎ আপনার কাছে ওহী আসার আগে আপনি এ বিষয়ে যেমন ছিলেন, তেমনি আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার পক্ষ থেকে রূহ (ওহী) নাযিল করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করি। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে দাওয়াত দিচ্ছেন (৫২) সেই আল্লাহর পথ, আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সব যাঁর মালিকানাধীন। জেনে রেখো, সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই ফিরে যায় (৫৩)} [সূরা আশ-শূরা: ৫২, ৫৩]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {এভাবেই আমি আপনার কাছে পূর্ববর্তী সংবাদসমূহ বর্ণনা করছি এবং আমি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে দান করেছি এক উপদেশবাণী (কুরআন) (৯৯) যে কেউ এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, কিয়ামতের দিন সে অবশ্যই পাপের বোঝা বহন করবে (১০০) সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং কিয়ামতের দিন তাদের এই বোঝা কতই না মন্দ হবে! (১০১)} [সূরা ত্বহা: ৯৯-১০১]।
অর্থাৎ: যে ব্যক্তি এই কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে এবং অন্য কোনো কিতাব অনুসরণ করবে, সে এই কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হবে। যেমন মুসনাদে আহমাদ ও তিরমিযীতে আমীরুল মুমিনীন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ এবং মাওকৃষ্ণূফ সূত্রে বর্ণিত হাদীসে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি একে (কুরআন) বাদ দিয়ে অন্য কোথাও হিদায়াত তালাশ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন।"(১).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১/৯১) এবং তিরমিযী (২৯০৬) কুরআনের ফযীলত অধ্যায়ে। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি, এর সনদ অজ্ঞাত এবং হারিসের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। মারফূ হিসেবে এটি দুর্বল, তবে কেউ কেউ এটিকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।