অন্যান্য ঐতিহাসিকগণ বলেছেন: তাঁদের মধ্যকার সন্ধি এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর কুফায় প্রবেশ ছিল একচল্লিশ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে। আর এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর সারমর্ম হলো, হাসান (রা.) মুয়াবিয়া (রা.)-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করেছিলেন যে, হাসান (রা.) কুফার বায়তুল মালে যা আছে তা গ্রহণ করবেন। মুয়াবিয়া (রা.) সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করেন, ফলে তিনি তা গ্রহণ করেন। সেখানে পঞ্চাশ লক্ষ দিরহাম ছিল, কারও মতে সত্তর লক্ষ দিরহাম। এছাড়া প্রতি বছর বসরার কর—কারও মতে দারাবজির্দের(১) কর—তাঁকে প্রদান করা হবে। কিন্তু সেই অঞ্চলের অধিবাসীরা তাঁকে কর দিতে অস্বীকৃতি জানায়, ফলে মুয়াবিয়া (রা.) এর বিনিময়ে তাঁকে প্রতি বছর ষাট লক্ষ দিরহাম প্রদান করতেন। তিনি আমৃত্যু তাঁর বিভিন্ন সফরের সময় প্রাপ্ত উপঢৌকন, তোহফা এবং রাজকীয় পুরস্কারের পাশাপাশি প্রতি বছর নিয়মিত এই অর্থ গ্রহণ করতেন।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ(২) বর্ণনা করেছেন: হাওজাহ ইবনে খলিফা থেকে, তিনি আউফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রা.) যখন কুফায় প্রবেশ করলেন এবং হাসান ইবনে আলী (রা.) তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন, তখন মুয়াবিয়া (রা.)-এর সঙ্গীরা তাঁকে পরামর্শ দিলেন: হাসান ইবনে আলী (রা.)-কে ভাষণ দেওয়ার নির্দেশ দিন; কেননা তিনি অল্পবয়স্ক এবং ভাষণে জড়তাগ্রস্ত হতে পারেন, ফলে সম্ভবত তিনি কথা বলতে গিয়ে তোতলাবেন এবং মানুষের হৃদয়ে তাঁর মর্যাদা হ্রাস পাবে। এরপর মুয়াবিয়া (রা.) তাঁকে আদেশ দিলেন, তখন তিনি ভাষণ দিলেন এবং ভাষণে বললেন: হে লোকসকল! যদি তোমরা জাবালক এবং জাবারসের(৩) মধ্যবর্তী ভূখণ্ডের কোথাও এমন কোনো ব্যক্তি খুঁজতে চাও যার মাতামহ নবী, তবে আমি ও আমার ভাই ব্যতীত কাউকে খুঁজে পাবে না। আর আমরা মুয়াবিয়ার হাতে বায়আত গ্রহণ করেছি এবং মুসলিমদের রক্তপাত করার চেয়ে রক্ত রক্ষা করাকেই আমরা উত্তম মনে করেছি। আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পার্থিব ভোগসামগ্রী মাত্র। তিনি মুয়াবিয়ার দিকে ইঙ্গিত করলেন। এতে মুয়াবিয়া রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আপনি এর মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন? তিনি বললেন: আমি এর মাধ্যমে তাই চেয়েছি যা আল্লাহ চেয়েছেন। এরপর মুয়াবিয়া মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং হাসানের পরে ভাষণ দিলেন।
একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন(৪), আর আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, মুয়াবিয়া (রা.) তাঁর সঙ্গীদের ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন [যখন হাসান (রা.) এই ভাষণ দিয়েছিলেন](৫)।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ(৬) বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি [আবদুর রহমান ইবনে](৭) জুবায়ের ইবনে নুফায়ের আল-হাদরামিকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলী (রা.)-কে বললাম: লোকে ধারণা করে যে, আপনি খিলাফতের আকাঙ্ক্ষা করেন। তখন তিনি বললেন: আরবের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মস্তকসমূহ আমার হাতে ছিল; আমি যার সাথে সন্ধি করতাম তারা তার সাথে সন্ধি করত, আর আমি যার সাথে যুদ্ধ করতাম তারা তার সাথে যুদ্ধ করত। আমি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় তা পরিত্যাগ করেছি, তবে কি আমি পুনরায় হিজাজবাসীদের মাঝে ফিতনা বা যুদ্ধ সৃষ্টি করব!(৮)--------------------------------------------
(১) একে দারাবজির্দও বলা হয়—প্রথম আলিফ বর্জন করে—যা পারস্যের একটি শহর। দেখুন: মু'জামুল বুলদান (২/৪১৯ ও ৪৪৬) এবং আনসাব আস-সামআনী (৫/২৪২ ও ২৯২৯২)।
(২) আত-তাবাকাতুল কুবরা (১/৩২৭ - ৩২৮), সাহাবীগণের পঞ্চম স্তর।
(৩) ইয়াকুত মু'জামুল বুলদান গ্রন্থে (২/৯০ - ৯১) বলেছেন: "জাবারস" হলো দূর প্রাচ্যের একটি শহর... এবং "জাবালক" হলো দূর পশ্চিমের একটি শহর; এরপর তিনি এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/২৭১ - ২৭২)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি কেবল (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৬) আত-তাবাকাতুল কুবরা (১/৩১৮ - ৩১৯)।
(৭) (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) তাহযীবুল কামাল (৬/২৫০) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৩/২৭৪)।