عبدুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমাদের নিকট আবু আলী সুওয়াইদ আত-তাহহান বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু রাইহানা থেকে, তিনি সাফীনা থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার পরবর্তী খিলাফত হবে ত্রিশ বছর"(১)। মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি বললেন: এই ত্রিশ বছরের মধ্যে তো মুয়াবিয়ার খিলাফতের ছয় মাসও অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তোমার ভুল এখানেই হয়েছে, সেই মাসগুলো ছিল হাসান ইবনে আলীর প্রতি বাইআতের সময়; চল্লিশ হাজার বা বিয়াল্লিশ হাজার মানুষ তাঁর হাতে বাইআত গ্রহণ করেছিলেন।
সালিহ ইবনে আহমদ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হাসানের হাতে সত্তর হাজার(২) লোক বাইআত গ্রহণ করেছিল। কিন্তু তিনি খিলাফতের প্রতি অনাগ্রহ প্রকাশ করেন এবং মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করেন। তাঁর শাসনামলে এক সিঙা পরিমাণ রক্তও ঝরানো হয়নি(৩)।
ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আলী যখন নিহত হলেন, তখন কুফাবাসী হাসান ইবনে আলীর হাতে বাইআত গ্রহণ করল। তারা তাঁর আনুগত্য করত এবং তাঁর পিতাকে যতটা ভালোবাসত, তার চেয়েও বেশি তাঁকে ভালোবাসত(৪)।
ইবনে আবি খাইসামা বলেন: হারুন ইবনে মারূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দামরা থেকে, তিনি ইবনে শাওজাব থেকে বর্ণনা করেন: আলী যখন নিহত হলেন, তখন হাসান ইরাকবাসীদের নিয়ে যাত্রা করলেন এবং মুয়াবিয়া সিরিয়াবাসীদের নিয়ে যাত্রা করলেন। উভয় পক্ষ যখন মুখোমুখি হলো, তখন হাসান যুদ্ধ অপছন্দ করলেন এবং এই শর্তে মুয়াবিয়ার হাতে বাইআত হলেন যে, তাঁর পরে খিলাফতের দায়িত্ব হাসানের নিকট ফিরে আসবে। বর্ণনাকারী বলেন: হাসানের সঙ্গীরা তাঁকে বলতেন: হে মুমিনদের জন্য লজ্জার কারণ! তখন তিনি তাঁদের বলতেন: জাহান্নামের আগুনের চেয়ে লজ্জা অনেক উত্তম(৫)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আব্বাস ইবনে হিশাম(৬) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী যখন নিহত হলেন, তখন মানুষ হাসান ইবনে আলীর হাতে বাইআত গ্রহণ করল। তিনি সাত মাস এগারো দিন শাসন পরিচালনা করেছিলেন।
আব্বাস ব্যতীত অন্যগণ বলেছেন: কুফাবাসীরা হাসানের হাতে বাইআত গ্রহণ করে, আর সিরিয়াবাসীরা আলীর শাহাদাতের পর ইলিয়াতে(৭) (জেরুজালেম) মুয়াবিয়ার হাতে বাইআত গ্রহণ করে। ৪০ হিজরির শেষদিকে জুমার দিনে বাইতুল মাকদিসে সাধারণ বাইআত সম্পন্ন হয়। [অতঃপর ৪১ হিজরিতে কুফার উপকণ্ঠের মাসকিন নামক স্থানে হাসান মুয়াবিয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন](৮)। সেখানে তাঁরা সন্ধি করেন এবং হাসান মুয়াবিয়ার হাতে বাইআত হন।--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/২২০ ও ২২১) সাফীনা থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আত-তাহহান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আলী ইবনে আসিম ভুল করতেন এবং সেটির ওপর অটল থাকতেন, তাঁর ওপর শিয়া মতবাদের অভিযোগ রয়েছে। তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ কর্তৃক সুওয়াইদ আত-তাহহান... সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ ইমাম আহমদ এটি সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে অন্যান্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৫/২২০ ও ২২১)। আবু দাউদ (৪৬৪৬) ও (৪৬৪৭) সুন্নাহ অধ্যায়ে: 'খলিফাদের বর্ণনা' পরিচ্ছেদে এবং তিরমিজি (২২২৬) ফিতনা অধ্যায়ে: 'খিলাফত প্রসঙ্গে বর্ণিত হাদিস' পরিচ্ছেদে উভয়ই সাঈদ ইবনে জুমহানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদিস, যেমনটি ইমাম তিরমিজি বলেছেন।
(২) ‘ত’ ও ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে নব্বই রয়েছে, যা ভুল।
(৩) আল-ইজলির ‘তারিখুস সিকাত’ (পৃষ্ঠা ১১৬)।
(৪) তাহজিবুল কামাল (৬/২৪৩)।
(৫) তাহজিবুল কামাল (৬/২৪৩-২৪৪)।
(৬) এখানে ইবনুল কালবীকে বোঝানো হয়েছে। সংবাদটি তাহজিবুল কামালে (৬/২৪৪) রয়েছে।
(৭) ইয়াকুত আল-হামাভী 'মুজামুল বুলদান' (১/২৯৩) গ্রন্থে বলেছেন: ইলীয়া (প্রথম বর্ণে কাসরা ও লাম সহ) বাইতুল মাকদিস শহরের নাম।
(৮) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। সংবাদটি তাহজিবুল কামালে (৬/২৪৪) রয়েছে।