وممن توفي في هذه السنة:
سالم بن عمير(1): أحد البَكّائين المذكورين في القرآن(2).
شهد بدرًا وما بعدَها من المشاهد كلها.
سراقة بن كعب(3): شهد بدرًا وما بعدها.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد(4): القرشي المخزومي. وكان من الشُّجعان المعروفين، والأبطال المشهورين كأبيه. وكان قد عظم [أمره، وعلا قدره](5) ببلاد الشام كذلك حتى خاف منه معاوية.
ومات وهو مسمومٌ، رحمه الله وأكرم مثواه.
قال ابن مَنْدة وأبو نعيم الأصبهاني: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد روى ابن عساكر من طريق أبي عمر: أن(6) عمرو بن قيس روى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحِجَامة بين الكتفَيْن. قال البخاري(7): وهو منقطع. - يعني مرسلًا -.
وقال الزبير بن بَكّار(8): كان عظيم القدر في أهل الشام، شهد صفِّين مع معاوية. وكان كعبُ بن جُعَيل مدَّاحًا له ولأخويه مُهاجر وعبد الله.
وقال ابن سُميع: كان يَلي الصَّوائف زمن معاوية، وقد حفظ عن معاوية.--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (2/ 635 - 636) طبقات ابن سعد (3/ 480) الاستيعاب (2/ 567) أسد الغابة (2/ 311) الإصابة (ت 3046).
(2) قال الواحدي في أسباب نزول القرآن (ص 258): قوله تعالى: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92] نزلت في البكائين، وكانوا سبعة .... أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله إن الله عز وجل قد ندبنا إلى الخروج معك، فاحملنا على الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزوا معك. فقال: لا أجد ما أحملكم عليه. فتولوا وهو يبكون. وذكر الخلاف في أسماء هؤلاء السبعة ابن كثير في تفسيره (2/ 381 - 382) وابن القيم في زاد المعاد (3/ 528) وغيرهما.
(3) طبقات ابن سعد (3/ 487) الجرح والتعديل (4/ 308) الاستيعاب (2/ 580) أسد الغابة (2/ 330) الإصابة (ت 3114).
(4) نسب قريش (ص 324) المعرفة والتاريخ (3/ 319) الجرح والتعديل (5/ 229) مشاهير علماء الأمصار (ت 352) الاستيعاب (2/ 829) أسد الغابة (3/ 440) تاريخ دمشق (34/ 324) العبر (1/ 53) الإصابة (ت 6207) شذرات الذهب (1/ 239).
(5) من (أ) فقط.
(6) في (ط): من طريق أبي عمران عمرو .. وهو خطأ، فعمرو بن قيس كنيته: أبو ثور .. ترجمته في مختصر تاريخ دمشق (19/ 280) وغيره.
(7) تاريخه الكبير (5/ 277)، ونقله ابن عساكر في تاريخ دمشق (34/ 326).
(8) ينظر نسب قريش لمصعب الزبيري (324)، وتاريخ دمشق (34/ 326).
سالم بن عمير(1): أحد البَكّائين المذكورين في القرآن(2).
شهد بدرًا وما بعدَها من المشاهد كلها.
سراقة بن كعب(3): شهد بدرًا وما بعدها.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد(4): القرشي المخزومي. وكان من الشُّجعان المعروفين، والأبطال المشهورين كأبيه. وكان قد عظم [أمره، وعلا قدره](5) ببلاد الشام كذلك حتى خاف منه معاوية.
ومات وهو مسمومٌ، رحمه الله وأكرم مثواه.
قال ابن مَنْدة وأبو نعيم الأصبهاني: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد روى ابن عساكر من طريق أبي عمر: أن(6) عمرو بن قيس روى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحِجَامة بين الكتفَيْن. قال البخاري(7): وهو منقطع. - يعني مرسلًا -.
وقال الزبير بن بَكّار(8): كان عظيم القدر في أهل الشام، شهد صفِّين مع معاوية. وكان كعبُ بن جُعَيل مدَّاحًا له ولأخويه مُهاجر وعبد الله.
وقال ابن سُميع: كان يَلي الصَّوائف زمن معاوية، وقد حفظ عن معاوية.--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (2/ 635 - 636) طبقات ابن سعد (3/ 480) الاستيعاب (2/ 567) أسد الغابة (2/ 311) الإصابة (ت 3046).
(2) قال الواحدي في أسباب نزول القرآن (ص 258): قوله تعالى: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92] نزلت في البكائين، وكانوا سبعة .... أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله إن الله عز وجل قد ندبنا إلى الخروج معك، فاحملنا على الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزوا معك. فقال: لا أجد ما أحملكم عليه. فتولوا وهو يبكون. وذكر الخلاف في أسماء هؤلاء السبعة ابن كثير في تفسيره (2/ 381 - 382) وابن القيم في زاد المعاد (3/ 528) وغيرهما.
(3) طبقات ابن سعد (3/ 487) الجرح والتعديل (4/ 308) الاستيعاب (2/ 580) أسد الغابة (2/ 330) الإصابة (ت 3114).
(4) نسب قريش (ص 324) المعرفة والتاريخ (3/ 319) الجرح والتعديل (5/ 229) مشاهير علماء الأمصار (ت 352) الاستيعاب (2/ 829) أسد الغابة (3/ 440) تاريخ دمشق (34/ 324) العبر (1/ 53) الإصابة (ت 6207) شذرات الذهب (1/ 239).
(5) من (أ) فقط.
(6) في (ط): من طريق أبي عمران عمرو .. وهو خطأ، فعمرو بن قيس كنيته: أبو ثور .. ترجمته في مختصر تاريخ دمشق (19/ 280) وغيره.
(7) تاريخه الكبير (5/ 277)، ونقله ابن عساكر في تاريخ دمشق (34/ 326).
(8) ينظر نسب قريش لمصعب الزبيري (324)، وتاريخ دمشق (34/ 326).
এবং এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
সালিম ইবন উমাইর(১): কুরআনে উল্লিখিত ক্রন্দনকারীদের (আল-বাক্কায়িন) একজন(২)।
তিনি বদর যুদ্ধ এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
সুরাকা ইবন কাব(৩): তিনি বদর ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন।
আবদুর রহমান ইবন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ(৪): কুরাশি মাখজুমি। তিনি তাঁর পিতার ন্যায় সুপরিচিত বীর ও বিখ্যাত যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শাম দেশেও তাঁর মর্যাদা ও প্রভাব অত্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল [তাঁর বিষয়সমূহ সুসংহত হয়েছিল এবং তাঁর মর্যাদা উচ্চ হয়েছিল](৫), এমনকি মুআবিয়া তাঁর ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন।
তিনি বিষক্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন; আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর আবাসস্থলকে সম্মানিত করুন।
ইবন মানদাহ ও আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য পেয়েছেন।
ইবন আসাকির আবু উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে(৬), আমর ইবন কায়স তাঁর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুই কাঁধের মাঝখানে হিজামা (শিঙা) লাগানো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন(৭): এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) - অর্থাৎ মুরসাল।
জুবাইর ইবন বাক্কার(৮) বলেন: শামের অধিবাসীদের নিকট তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন এবং তিনি মুআবিয়ার সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। কাব ইবন জুয়াইল তাঁর এবং তাঁর দুই ভাই মুহাজির ও আবদুল্লাহর প্রশংসা করে কবিতা আবৃত্তি করতেন।
ইবন সুমাইয় বলেন: তিনি মুআবিয়ার শাসনামলে গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধাভিযানগুলোর দায়িত্বে থাকতেন এবং তিনি মুআবিয়া থেকে হাদিস সংরক্ষণ (শ্রবণ) করেছেন।--------------------------------------------
(১) সীরাত ইবন হিশাম (২/ ৬৩৫ - ৬৩৬), তাবাকাত ইবন সাদ (৩/ ৪৮০), আল-ইস্তিআব (২/ ৫৬৭), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩১১), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৩০৪৬)।
(২) আল-ওয়াহিদি ‘আসবাবুন নুযুল আল-কুরআন’-এ (পৃ. ২৫৮) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে বাহনের জন্য এল যে, তুমি তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করবে, তখন তুমি বলেছিলে, আমি তোমাদের জন্য কোনো বাহন পাচ্ছি না...} [আত-তাওবাহ: ৯২] আয়াতটি ক্রন্দনকারীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা ছিলেন সাতজন.... তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ তাআলা তো আমাদের আপনার সাথে অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের তালি দেওয়া চামড়ার মোজা ও তালি দেওয়া জুতো প্রদান করুন যেন আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতে পারি। তিনি বললেন: তোমাদের বহন করার মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই। তখন তারা কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন। এই সাতজনের নামের ব্যাপারে মতভেদ ইবন কাসির তাঁর তাফসিরে (২/ ৩৮১ - ৩৮২) এবং ইবনুল কায়্যিম ‘যাদুল মাআদ’-এ (৩/ ৫২৮) ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।
(৩) তাবাকাত ইবন সাদ (৩/ ৪৮৭), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৪/ ৩০৮), আল-ইস্তিআব (২/ ৫৮০), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩৩০), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৩১১৪)।
(৪) নাসাবু কুরাইশ (পৃ. ৩২৪), আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (৩/ ৩১৯), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৫/ ২২৯), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (ক্রমিক ৩৫২), আল-ইস্তিআব (২/ ৮২৯), আসাদুল গাবাহ (৩/ ৪৪০), তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৪), আল-ইবার (১/ ৫৩), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৬২০৭), শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৩৯)।
(৫) শুধুমাত্র (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু ইমরান আমরের সূত্রে.. যা ভুল; কেননা আমর ইবন কায়সের কুনিয়াত (উপনাম) হলো: আবু সাওর.. তাঁর জীবনী মুখতাসার তারিখু দামিশক (১৯/ ২৮০) ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে।
(৭) তারিখুল কাবির (৫/ ২৭৭), এবং ইবন আসাকির এটি তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৬)-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৮) দেখুন: মুসআব জুবাইরির নাসাবু কুরাইশ (৩২৪), এবং তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৬)।
সালিম ইবন উমাইর(১): কুরআনে উল্লিখিত ক্রন্দনকারীদের (আল-বাক্কায়িন) একজন(২)।
তিনি বদর যুদ্ধ এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।
সুরাকা ইবন কাব(৩): তিনি বদর ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন।
আবদুর রহমান ইবন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ(৪): কুরাশি মাখজুমি। তিনি তাঁর পিতার ন্যায় সুপরিচিত বীর ও বিখ্যাত যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শাম দেশেও তাঁর মর্যাদা ও প্রভাব অত্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল [তাঁর বিষয়সমূহ সুসংহত হয়েছিল এবং তাঁর মর্যাদা উচ্চ হয়েছিল](৫), এমনকি মুআবিয়া তাঁর ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন।
তিনি বিষক্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন; আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর আবাসস্থলকে সম্মানিত করুন।
ইবন মানদাহ ও আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি বলেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য পেয়েছেন।
ইবন আসাকির আবু উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে(৬), আমর ইবন কায়স তাঁর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুই কাঁধের মাঝখানে হিজামা (শিঙা) লাগানো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন(৭): এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) - অর্থাৎ মুরসাল।
জুবাইর ইবন বাক্কার(৮) বলেন: শামের অধিবাসীদের নিকট তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন এবং তিনি মুআবিয়ার সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। কাব ইবন জুয়াইল তাঁর এবং তাঁর দুই ভাই মুহাজির ও আবদুল্লাহর প্রশংসা করে কবিতা আবৃত্তি করতেন।
ইবন সুমাইয় বলেন: তিনি মুআবিয়ার শাসনামলে গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধাভিযানগুলোর দায়িত্বে থাকতেন এবং তিনি মুআবিয়া থেকে হাদিস সংরক্ষণ (শ্রবণ) করেছেন।--------------------------------------------
(১) সীরাত ইবন হিশাম (২/ ৬৩৫ - ৬৩৬), তাবাকাত ইবন সাদ (৩/ ৪৮০), আল-ইস্তিআব (২/ ৫৬৭), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩১১), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৩০৪৬)।
(২) আল-ওয়াহিদি ‘আসবাবুন নুযুল আল-কুরআন’-এ (পৃ. ২৫৮) বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তাদের ওপরও কোনো গুনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে বাহনের জন্য এল যে, তুমি তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করবে, তখন তুমি বলেছিলে, আমি তোমাদের জন্য কোনো বাহন পাচ্ছি না...} [আত-তাওবাহ: ৯২] আয়াতটি ক্রন্দনকারীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা ছিলেন সাতজন.... তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ তাআলা তো আমাদের আপনার সাথে অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, সুতরাং আমাদের তালি দেওয়া চামড়ার মোজা ও তালি দেওয়া জুতো প্রদান করুন যেন আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতে পারি। তিনি বললেন: তোমাদের বহন করার মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই। তখন তারা কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন। এই সাতজনের নামের ব্যাপারে মতভেদ ইবন কাসির তাঁর তাফসিরে (২/ ৩৮১ - ৩৮২) এবং ইবনুল কায়্যিম ‘যাদুল মাআদ’-এ (৩/ ৫২৮) ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।
(৩) তাবাকাত ইবন সাদ (৩/ ৪৮৭), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৪/ ৩০৮), আল-ইস্তিআব (২/ ৫৮০), আসাদুল গাবাহ (২/ ৩৩০), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৩১১৪)।
(৪) নাসাবু কুরাইশ (পৃ. ৩২৪), আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (৩/ ৩১৯), আল-জারহু ওয়াত তাদিল (৫/ ২২৯), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (ক্রমিক ৩৫২), আল-ইস্তিআব (২/ ৮২৯), আসাদুল গাবাহ (৩/ ৪৪০), তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৪), আল-ইবার (১/ ৫৩), আল-ইসাবাহ (ক্রমিক ৬২০৭), শাযারাতুয যাহাব (১/ ২৩৯)।
(৫) শুধুমাত্র (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু ইমরান আমরের সূত্রে.. যা ভুল; কেননা আমর ইবন কায়সের কুনিয়াত (উপনাম) হলো: আবু সাওর.. তাঁর জীবনী মুখতাসার তারিখু দামিশক (১৯/ ২৮০) ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে।
(৭) তারিখুল কাবির (৫/ ২৭৭), এবং ইবন আসাকির এটি তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৬)-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৮) দেখুন: মুসআব জুবাইরির নাসাবু কুরাইশ (৩২৪), এবং তারিখু দামিশক (৩৪/ ৩২৬)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 27)