এবং এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
হাফসা বিনতে উমর(১): ইবনুল খাত্তাব, উম্মুল মুমিনীন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগে তিনি খুনায়স(২) ইবনে হুযাফা আস-সাহমীর স্ত্রী ছিলেন এবং তাঁর সাথে মদীনায় হিজরত করেছিলেন। বদরের যুদ্ধের পর খুনায়স ইন্তেকাল করলে হাফসা বিধবা হন। যখন তাঁর ইদ্দতকাল শেষ হলো, তখন তাঁর পিতা উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহর ইন্তেকালের পর উসমানের কাছে তাঁর বিবাহের প্রস্তাব দেন, কিন্তু উসমান (রা.) তাঁকে বিবাহ করতে অস্বীকৃতি জানান। এরপর তিনি আবূ বকরের কাছে প্রস্তাব পেশ করেন, কিন্তু আবূ বকরও তাঁকে কোনো উত্তর দেননি। এর কিছুদিন পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে বিবাহের পয়গাম পাঠান এবং তাঁকে বিবাহ করেন। পরবর্তীতে উমর (রা.) এ বিষয়ে আবূ বকরকে অনুযোগ করলে আবূ বকর তাঁকে বলেন: [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসার কথা উল্লেখ করেছিলেন বলেই মূলত আমি আপনাকে কোনো উত্তর দিইনি](৩) আর যদি তিনি হাফসাকে ছেড়ে দিতেন, তবে অবশ্যই আমি তাঁকে বিবাহ করতাম(৪)।
আমরা হাদীসে বর্ণনা করেছি যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে পুনরায় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন"(৫)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "জিবরীল (আ.) তাঁকে হাফসাকে পুনরায় গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়ে বলেন: তিনি অধিক রোজা পালনকারী ও সালাতে দণ্ডায়মানকারী এবং জান্নাতেও তিনি আপনার স্ত্রী"(৬)।
জমহুর উলামায়ে কিরামের ঐকমত্য অনুযায়ী তিনি এই বছরের শাবান মাসে ষাট বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনি উসমানের শাসনামলে ইন্তেকাল করেন; তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌অতঃপর ছিচল্লিশ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছরে মুসলিমগণ তাঁদের আমীর আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের নেতৃত্বে জিহাদের উদ্দেশ্যে রোমান ভূখণ্ডে শীতকাল অতিবাহিত করেন। কেউ কেউ বলেছেন: তাঁদের আমীর অন্য কেউ ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[এই বছর মুয়াবিয়ার ভাই উতবা ইবনে আবু সুফিয়ান মানুষের সাথে হজ পালন করেন। আর বিভিন্ন অঞ্চলের প্রশাসনিক দায়িত্বে পূর্বোল্লিখিত ব্যক্তিরাই বহাল ছিলেন](৭)।--------------------------------------------
(১) ইবনে সা’দ-এর তাবাকাত (৮/৮১), খলীফার তাবাকাত (৩৩৪), খলীফার ইতিহাস (৬৬), মুসনাদে আহমাদ (৬/২৮৩), আল-মাআরিফ (১৩৫) ও অন্যান্য। আল-মুস্তাদরাক (৪/১৪), আল-ইসতিআব (৪/১৮১১), উসদুল গাবাহ (৭/৬৫), তাহযীবুল কামাল (পত্র ১৬৮৮), ইসলামের ইতিহাস (২/২২০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/২২৭), আল-কাশিফ (৩/৪২৩), আল-ইবার (১/৫০), মাজমাউয যাওয়াইদ (৯/২৪৪), তাহযীবুত তাহযীব (১২/৪১১), আল-ইসাবাহ (১২/১৯৭), খুলাসাতুল খাযরাজী (৪৯০), কানযুল উম্মাল (১৩/৬৯৭), শাযারাতুয যাহাব (১/২২৯), কাহহালার আলামুন নিসা (১/২৭৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে এটি বিকৃত হয়ে ‘হুনায়শ’ এবং ‘ত’-তে ‘হুনায়স’ হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত’ ও ‘বা’-তে এর স্থলে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ তাঁর কথা আলোচনা করেছিলেন, আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা ফাঁস করতে চাইনি।
(৪) ইমাম বুখারী (৪০০৫) মাগাযী অধ্যায়ে এবং (৫১২২) বিবাহ অধ্যায়ে উমর থেকে ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি একটি সহীহ হাদীস যা আবু দাউদ (২২৮৩) তালাক অধ্যায়: পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, ইবনে মাজাহ (২০১৬) এবং নাসায়ী (৬/২১৩) উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে ‘ইবনে উমর’ এসেছে, যা মূলত লিপিকর প্রমাদ।
(৬) হাকেম (৪/১৫) ও আবু নুআইম (২/৫০) বর্ণনা করেছেন। বিভিন্ন সূত্রের ভিত্তিতে এটি একটি হাসান হাদীস।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি ‘ত’, ‘বা’ ও ‘ম’ থেকে নেওয়া হয়েছে।