অতঃপর তিনি সুলতানের শাসনব্যবস্থা সুদৃঢ় করতে থাকেন এবং তলোয়ার কোষমুক্ত রাখেন, ফলে মানুষ তাকে প্রচণ্ড ভয় পেতে শুরু করে। তারা তাদের লিপ্ত থাকা প্রকাশ্য পাপাচারসমূহ বর্জন করে। তিনি তার প্রশাসনিক কাজে একদল সাহাবীর সাহায্য গ্রহণ করেন। তিনি ইমরান ইবনে হুসাইনকে বসরার বিচারক নিযুক্ত করেন, হাকাম ইবনে আমরকে খুরাসানের প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন এবং সামুরা ইবনে জুনদুব, আবদুর রহমান ইবনে সামুরা ও আনাস ইবনে মালিককে (বিভিন্ন দায়িত্ব) প্রদান করেন।
জিয়াদ ছিলেন সুদৃঢ় সংকল্পের অধিকারী, প্রভাবশালী এবং অত্যন্ত বিচক্ষণ। তিনি ছিলেন সুবক্তা, প্রাঞ্জল ও অলংকারপূর্ণ ভাষার অধিকারী। শা'বী বলেন: "আমি যখনই কোনো বক্তাকে কথা বলতে শুনেছি, আমি সবসময়ই চেয়েছি সে যেন দ্রুত শেষ করে; এই ভয়ে যে পাছে সে কোনো ভুল করে বসে। কেবল জিয়াদ ব্যতীত; কারণ তিনি যত দীর্ঘ বক্তব্য দিতেন, তার কথা তত বেশি উন্নত ও সুন্দর হতো।"
ওমর ইবনে খাত্তাব (রা.)-এর নিকটও তার বিশেষ মর্যাদা ছিল।
এই বছর খুরাসানে জিয়াদের প্রতিনিধি হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি—জিয়াদের নির্দেশে—জাবালে আশাল(১) অভিযানে যান। তিনি সেখানে বিপুল সংখ্যক শত্রু সৈন্যকে হত্যা করেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ গনীমত হিসেবে লাভ করেন। তখন জিয়াদ তাকে লিখে পাঠালেন: "আমীরুল মুমিনীনের পত্র এসেছে যে, এই গনীমত থেকে সমস্ত স্বর্ণ ও রৌপ্য যেন বায়তুল মালের জন্য আলাদা করে রাখা হয়।" হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি উত্তরে লিখলেন: "আমীরুল মুমিনীনের চিঠির ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান অগ্রাধিকারযোগ্য। আল্লাহর কসম, আসমান ও জমিন যদি কোনো বান্দার(২) ওপর সংকীর্ণ হয়ে যায় আর সে যদি আল্লাহকে ভয় করে, তবে আল্লাহ তার জন্য নিষ্কৃতির পথ বের করে দেবেন।" তারপর তিনি জনগণের মাঝে ঘোষণা দিলেন: "আপনারা আপনাদের গনীমত বণ্টনের জন্য সাতসকালে চলে আসুন।" অতঃপর তিনি তাদের মাঝে গনীমত বণ্টন করে দিলেন এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর পক্ষ থেকে জিয়াদের প্রেরিত নির্দেশের বিরোধিতা করলেন। তিনি কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আলাদা করলেন। এরপর হাকাম প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! আপনার কাছে যদি আমার জন্য কল্যাণ গচ্ছিত থাকে, তবে আমাকে আপনার কাছে তুলে নিন।" অতঃপর তিনি খুরাসানের মার্ভে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।
ইবনে জারীর বলেন: এই বছর মারওয়ান ইবনে হাকাম মানুষের হজ্জে নেতৃত্ব দেন, তিনি তখন মদিনার আমির ছিলেন [এবং গত বছরের গভর্নর ও আমলদাররাই নিজ নিজ পদে বহাল ছিলেন](৩)।
এই বছর ইন্তেকাল করেন:
যায়েদ ইবনে সাবিত আল-আনসারী(৪): তিনি ওহী লেখকদের অন্যতম ছিলেন। আমরা সীরাতের শেষ ভাগে তাদের আলোচনায় তার জীবনী উল্লেখ করেছি। তিনি হলেন—--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আসাল' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। ইয়াকুত তার মু'জাম (১/ ২০০) গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-আশাল' হলো খুরাসানের সীমান্তবর্তী একটি পাহাড়, যেখানে হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি যুদ্ধ করেছিলেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে 'শত্রু' শব্দ রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, এবং তারিখে তাবারীতেও (৫/ ২২৬) অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।
(৪) তাবাকাতে ইবনে সাদ (২/ ৩৫৮), তাবাকাতে খলিফা (৮৯), তারিখে খলিফা (২০৭), মুসনাদে আহমাদ (৫/ ১৮১), তারিখে বুখারি আল-কাবীর (৩/ ৩৮০), সিক্বাতুল ইজলি (১৭০), আল-মাআরিফ (২৬০), আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ (১/ ৩০০, ৪৮৩), নাসায়ীর ফাযায়িলুস সাহাবা (১৬৪), আখবারুল কুযাত (১/ ১০৭), আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৩/ ৫৫৮), সিক্বাতু ইবনে হিব্বান (৩/ ১৩৫), মাশাহীরু উলামাইল আমসার (মৃত্যু ২২), তাবারানীর আল-মু'জামুল কাবীর (৫/ ১১১), আল-মুস্তাদরাক (৩/ ৪২১), জুমহারাতু ইবনে হাযম (৩৪৮), আল-ইসতিয়াব (২/ ৫৩৭), তাবাকাতে শিরাজি (পৃ. ৪৬), ইবনে কায়সারানির আল-জাম' (১/ ১৪২), তারিখে ইবনে আসাকির (৬/ পৃষ্ঠা ২৭৮/আ), আসাদুল গাবাহ (২/ ২৭৮), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ২০০), তাহযীবুল কামাল (১০/ ২৪), তাবাকাতে উলামাইল হাদীস (১/ ৮৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ৪২৬), তারিখে ইসলাম (২/ ২২৫), তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ৩০), আল-ইবার (১/ ৫৩), আল-কাশিফ (১/ ২৬৪), মা'রিফাতুল কুররা...