العقد خالد بن سعيد بن العاص، وأصدَقَها عنه النجاشي أربعمئة دينار، وحملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة سبع(1).
ولما جاء أبوها عام الفتح ليشدَّ العقد [الذي كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم](2) دخل عليها فثَنَتْ عنه فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والله يا بنيَّة ما أدري أرغبتِ بهذا الفراش عنِّي أم بي عنه؟! فقالت: بل هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل مشرك، فقال لها: والله يا بنيَّة لقد لقيتِ بعدي شرًّا(3).
وقد كانت هي من سادات النساء وأمهات المؤمنين، ومن العابدات الورعات.
قال محمد بن عمر الواقدي: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن عبد المجيد بن سُهَيل(4)، عن عوف بن الحارث قال: سمعت عائشة تقول: دعتني أمُّ حَبيبة عند موتها فقالت: قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضَّرائر. فقلت: يغفرُ اللهُ لي ولكِ ما كان من ذلك كلِّه وتجاوزت عنه وحاللتك، فقالت: سَرَرْتيني سرَّكِ الله. وأرسلت إلى أمِّ سلمة، فقالت لها مثل ذلك(5).

‌‌ثم دخلت سنة خمس وأربعين
فيها ولَّى معاوية البصرة للحارث بن عبد الله الأزدي، ثم عزله عنها بعد أربعة أشهر، وولَّى زيادًا [فقدم زياد](6) الكوفة وعليها المغيرة بن شعبة، فأقام بها ليأتيه رسول معاوية بولاية البصرة، فظنَّ المغيرة أنه قد جاء على إمرة الكوفة، فبعث إليه وائل بن حُجْر ليعلم خبره، فاجتمع به فلم يقدر منه على شيء، فجاء البريد من معاوية إلى زياد بأن يسير إلى البصرة واليًا عليها، واستعمله على خراسان وسِجِسْتان، ثم جمع له الهند والبحرين وعمان.
ودخل زياد البصرة في مستهل جمادى الأولى، فقام في أول خطبة خطبها - وقد وجد الفسق ظاهرًا بالبصرة -[فقال فيها: أيها الناس! كأنكم لم تَسْمعوا ما أعدَّ الله من الثواب لأهل الطّاعة، والعذاب لأهل المعصية، أتكونون كمَنْ طَرَقَتْ عينَه الدنيا، وسَدَّتْ مسامعَه الشهوات فاختار الفانية على الباقية … ](7).--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد (8/ 97 - 99).
(2) من (أ) فقط.
(3) طبقات ابن سعد (8/ 99 - 100).
(4) في الأصل: سَهْل، وهو خطأ.
(5) طبقات ابن سعد (8/ 100).
(6) من (ط) و (ب).
(7) ما بين حاصرتين من (ط) و (ب) و (م)، وهو جزء من خطبته المعروفة بالبتراء التي أكثرث كتب التاريخ والأدب من تناقلها، انظر مثلًا: تاريخ الطبري (5/ 217 - 221) والبيان والتبيين (2/ 61 - 66) والعقد الفريد (4/ 110 - 112).
বিবাহের চুক্তিটি খালেদ ইবনে সাঈদ ইবনে আস সম্পাদন করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে নাজ্জাশী চারশ দিনার মোহরানা প্রদান করেন। তিনি তাকে সপ্তম হিজরি সনে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করেন(১)।
মক্কা বিজয়ের বছর যখন তাঁর পিতা [তাদের ও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যবর্তী] চুক্তিটি মজবুত করার জন্য এলেন(২) তখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (উম্মে হাবিবা) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিছানাটি তাঁর দিক থেকে গুটিয়ে নিলেন। তখন তিনি (পিতা) বললেন: "আল্লাহর কসম, হে বৎস্য! আমি বুঝতে পারছি না, তুমি কি আমার সম্মানে এই বিছানাটি গুটিয়ে নিয়েছ নাকি এই বিছানার সম্মানে আমাকে তার অযোগ্য মনে করেছ?" তিনি উত্তর দিলেন: "বরং এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিছানা, আর আপনি একজন মুশরিক ব্যক্তি।" তখন তিনি তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, হে বৎস্য! আমার পর তোমার অবস্থা খুব খারাপ হয়ে গেছে"(৩)।
তিনি ছিলেন নারীদের নেত্রী ও মুমিনদের জননীদের অন্যতম এবং ইবাদতগুজার ও পরহেযগার নারীদের অন্তর্ভুক্ত।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি বলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাবরা আমার নিকট আব্দুল মাজিদ ইবনে সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি আউফ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, আউফ বলেন: আমি আয়েশাকে বলতে শুনেছি যে, উম্মে হাবিবা তাঁর মৃত্যুর সময় আমাকে ডেকে বললেন: ‘সতিনদের মধ্যে যেমন সচরাচর ঘটে থাকে, আমাদের মধ্যেও তেমন কিছু ঘটেছিল। তখন আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা আমাদের উভয়ের সেসব ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করুন। আমি আপনার সেসব বিষয় মার্জনা করে দিলাম এবং আপনাকে দায়মুক্ত করলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি আমাকে আনন্দিত করেছ, আল্লাহ তোমাকে আনন্দিত রাখুন।’ এরপর তিনি উম্মে সালামার নিকটও লোক পাঠালেন এবং তাকেও অনুরুপ কথা বললেন(৫)।

‌‌অতঃপর পঁয়তাল্লিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে মুয়াবিয়া হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদিকে বসরার শাসনকর্তা নিযুক্ত করেন, অতপর চার মাস পর তাকে অপসারণ করেন এবং যিয়াদকে নিযুক্ত করেন। [অতঃপর যিয়াদ এলেন](৬) কুফায়, যখন মুগীরা ইবনে শু'বা সেখানকার শাসনকর্তা ছিলেন। তিনি সেখানে অবস্থান করতে লাগলেন যেন মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে বসরার শাসনভার অর্পণের পত্র তাঁর কাছে আসে। মুগীরা ধারণা করলেন যে, তিনি সম্ভবত কুফার শাসনভার গ্রহণ করতে এসেছেন। তাই তিনি সংবাদ জানার জন্য তাঁর নিকট ওয়ায়েল ইবনে হুজরকে পাঠালেন। তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন কিন্তু কোনো খবর জানতে পারলেন না। অতঃপর মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে যিয়াদের কাছে পত্রবাহক বার্তা নিয়ে এল যে, তিনি যেন বসরার ওয়ালী হিসেবে সেখানে গমন করেন। মুয়াবিয়া তাকে খোরাসান ও সিজিস্তানের দায়িত্বও প্রদান করেন, অতপর তাঁর অধীনে হিন্দুস্তান, বাহরাইন ও ওমানকেও ন্যস্ত করেন।
যিয়াদ জুমাদাল উলা মাসের শুরুতে বসরায় প্রবেশ করেন। তিনি যখন দেখলেন যে বসরায় পাপাচার প্রকাশ্য হয়ে পড়েছে, তখন তিনি তাঁর প্রথম ভাষণে দাঁড়িয়ে [বললেন: হে লোকসকল! মনে হচ্ছে তোমরা শোননি যে, আল্লাহ তাআলা অনুগতদের জন্য কী পুরস্কার এবং অবাধ্যদের জন্য কী আজাব প্রস্তুত করে রেখেছেন। তোমরা কি তাদের মতো হবে যাদের চোখে দুনিয়া ধাঁধাঁ লাগিয়ে দিয়েছে এবং যাদের কানকে কুপ্রবৃত্তি রুদ্ধ করে দিয়েছে, ফলে তারা অবিনশ্বর পরকালের পরিবর্তে নশ্বর দুনিয়াকে বেছে নিয়েছে... ](৭)।--------------------------------------------
(১) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/৯৭ - ৯৯)।
(২) শুধুমাত্র (আলিফ) পাণ্ডুলিপি হতে।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/৯৯ - ১০০)।
(৪) মূলে আছে: সাহল, যা ভুল।
(৫) তবাকাত ইবনে সাদ (৮/১০০)।
(৬) (ত্ব) এবং (বা) পাণ্ডুলিপি হতে।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্ব), (বা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি হতে গৃহীত। এটি তাঁর ‘বাতরা’ নামে প্রসিদ্ধ ভাষণের অংশ, যা ইতিহাস ও সাহিত্যের কিতাবসমূহে ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ দেখুন: তারিখুত তাবারী (৫/২১৭ - ২২১), আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন (২/৬১ - ৬৬) এবং আল-ইকদুল ফারিদ (৪/১১০ - ১১২)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 22)