এবং আহমদ(১) বলেন: [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম](২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আবু উসমান থেকে; তিনি বলেন: যখন যিয়াদকে (আবু সুফিয়ানের সন্তান হিসেবে) দাবি করা হলো, তখন আমি আবু বাকরা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আপনারা একি করলেন?! আমি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমার দুই কান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছে: "যে ব্যক্তি ইসলামে জেনে-বুঝে নিজ পিতা ছাড়া অন্য কাউকে পিতা হিসেবে দাবি করে — অথচ সে জানে যে তিনি তার পিতা নন — তবে তার জন্য জান্নাত হারাম।" তখন আবু বাকরা (রা.) বললেন: আমিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি শুনেছি। ইমাম বুখারী ও মুসলিম(৩) তাদের উভয়ের সূত্রে আবু উসমানের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আবু বাকরার নাম নুফাই', এবং তার মায়ের নামও সুমাইয়া।
এই বছরে মুআবিয়া (রা.) লোকদের নিয়ে হজ সম্পাদন করেন।
এই বছরে মুআবিয়া (রা.) শামের [জামে মসজিদে](৪) 'মাকসুরা' (সুরক্ষিত কক্ষ) নির্মাণ করেন এবং মারওয়ান মদিনায় অনুরূপ মাকসুরা তৈরি করেন।
এই বছরে ইন্তেকাল করেছেন:
উম্মে হাবিবা(৫): আবু সুফিয়ানের কন্যা, মুআবিয়া (রা.)-এর বোন এবং মুমিনদের জননী (উম্মুল মুমিনীন); তার নাম রামলা।
তিনি ইসলামের প্রথম দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি ও তার স্বামী উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহশ(৬) আবিসিনিয়া (হাবশা) হিজরত করেন। সেখানে তার স্বামী খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। কিন্তু তিনি (উম্মে হাবিবা) স্বীয় দ্বীনের ওপর অটল থাকেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তার কন্যা হাবিবা তার সন্তানদের মধ্যে সবার বড়, যিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহশের ঔরসজাত। তার জন্ম হাবশায় হয়েছিল, তবে বলা হয়ে থাকে যে মক্কায় হিজরতের পূর্বে হয়েছিল।
যখন তিনি বিধবা হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন উমাইয়া আদ-দামরিকে নাজাশির নিকট প্রেরণ করলেন। ফলে নাজাশির মাধ্যমে তিনি তাঁকে বিয়ে করলেন। আর দায়িত্ব পালন করেন...--------------------------------------------
= আর তাঁর বক্তব্য: "ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর" প্রসঙ্গে উলামায়ে কেরাম বলেছেন: "আহির" অর্থ ব্যভিচারী। আর "তার জন্য পাথর" এর অর্থ হলো তার জন্য কেবল ব্যর্থতাই জুটবে এবং সন্তানের ওপর তার কোনো অধিকার থাকবে না।
(১) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১/ ১৬৯)।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) বুখারী নং (৬৭৬৬), এবং মুসলিম (৬৩), ঈমান অধ্যায়: যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে স্বীয় পিতা থেকে বিমুখ হয় তার ঈমানের অবস্থা বর্ণনা অনুচ্ছেদ।
(৪) এই শব্দটি কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে। ইবনে কুতায়বা 'আল-আওয়াইল' (পৃ. ৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: মসজিদে সর্বপ্রথম মাকসুরা গ্রহণকারী ব্যক্তি হলেন মুয়াবিয়া, কারণ তিনি তাঁর মিম্বরে একটি কুকুর দেখতে পেয়েছিলেন। মাকসুরাসমূহের উৎপত্তি সম্পর্কে জানতে ড. হুসাইন মুনিসের 'আল-মাসাজিদ' গ্রন্থটি দেখুন, যা আলামুল মা’রিফা সিরিজের ৩৭তম সংখ্যা, পৃ. ১৪৮-১৪৯।
(৫) ইবনে সা'দের তাবাকাত (৮/ ৯৬), ইবনে মাঈনের ইতিহাস (৭৩৬), খলিফার তাবাকাত (৩৩২), খলিফার ইতিহাস (৭৯, ৮৬), মুসনাদে আহমদ (৬/ ৩২৫ ও ৪২৫), আল-মাআরিফ (১৩৬, ৩৪৪), আল-মা’রিফা ওয়াত তারিখ (৩/ ৩১৮), আল-জারহু ওয়াত তা’দীল (৯/ ৪৬১), আল-মুসতাদরাক (৪/ ২০), আল-ইসতিআব (৪/ ১৮৪৩), ইবনে আসাকিরের ইতিহাস: নারী জীবনী অংশ: পৃ. ৭০, উসদুল গাবাহ (৭/ ১১৫), তাহযীবুল কামাল (পত্র ১৬৯০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/ ২১৮), ইসলামের ইতিহাস (২/ ২৫৩), আল-ইবার (১/ ৫২), আল-কাশিফ (৩/ ৪২৬), মাজমাউজ জাওয়াইদ (৯/ ২৪৯), তাহযীবুত তাহযীব (১২/ ৪১৯), আল-ইসাবাহ (১২/ ২৬০), খুলাসাতুল খাযরাজি (৪৯১), শাযারাতুজ যাহাব (১/ ২৩৬), কাহহালার আলামুন নিসা (১/ ৪৬৪)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ' আছে, যা ভুল; আবদুল্লাহ ছিলেন তাঁর ভাই, একজন মহান সাহাবী এবং ওহুদ যুদ্ধের শহীদদের একজন।