এরপর তিনি(১) তুফায়েল ইবনে আউফ আল-য়াশকারীকে খোরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেন। এই তুফায়েল ছিলেন ইবনে আল-কাওয়ার শত্রু। যখন এই সংবাদ ইবনে আল-কাওয়ার কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: "ইবনে দাজাজা আমার সম্পর্কে খুব কমই জানেন(২); তিনি কি মনে করেছেন তুফায়েলের খোরাসানের শাসনভার আমাকে ব্যথিত করবে?! আমি তো চাইতাম পৃথিবীতে এমন কোনো য়াশকারী অবশিষ্ট না থাকুক যারা আমার সাথে শত্রুতা করে না এবং তিনি তাদের সকলের ওপর শাসনভার অর্পণ করুন](৩)। অতঃপর মুয়াবিয়া ইবনে আমেরকে বসরা থেকে অপসারণ করেন এবং সেখানে আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আযদীকে প্রেরণ করেন।
বলা হয়ে থাকে যে, মুয়াবিয়া তাকে সাক্ষাতের জন্য আমন্তণ জানান। অতঃপর ইবনে আমের দামেস্কে মুয়াবিয়ার নিকট উপস্থিত হলেন। মুয়াবিয়া তাকে সম্মানিত করলেন এবং পুনরায় তার কর্মস্থলে ফেরত পাঠালেন। যখন তিনি তাকে বিদায় দিচ্ছিলেন, মুয়াবিয়া তাকে বললেন: "আমি তোমার কাছে তিনটি জিনিস চাইব, তুমি বলো— সেগুলো আপনার জন্য। [ইবনে আমের বললেন: সেগুলো আপনার জন্য](৪) আর আমি তো উম্মে হাকিমের পুত্র।" মুয়াবিয়া বললেন: "তুমি আমার কাছে তোমার পদটি (বসরার গভর্নরশিপ) ফিরিয়ে দেবে এবং এতে অসন্তুষ্ট হবে না।" ইবনে আমের বললেন: "আমি তাই করলাম।" মুয়াবিয়া বললেন: "আরাফাতে তোমার যে সম্পদ আছে তা আমাকে দান করবে।" তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" তিনি বললেন: "মক্কায় তোমার যে ঘরবাড়িগুলো আছে তা আমাকে দান করবে।" তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" তখন মুয়াবিয়া তাকে বললেন: "আল্লাহ তোমার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করুন।" ইবনে আমের বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমি আপনার কাছে তিনটি জিনিস চাইব, আপনিও বলুন— সেগুলো তোমার জন্য। [তিনি বললেন: সেগুলো তোমার জন্য](৫) আর আমি তো হিন্দের পুত্র।" তিনি বললেন: "আরাফাতে আমার সম্পদ আমাকে ফেরত দেবেন।" তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" তিনি বললেন: "আমার কোনো প্রতিনিধি বা আমিরের হিসাব নেবেন না।" তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" তিনি বললেন: "আপনার কন্যা হিন্দের সাথে আমার বিবাহ দেবেন।" তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" আরও বলা হয় যে, মুয়াবিয়া তাকে এই তিনটি এবং বসরার শাসনভারের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন। তিনি এই তিনটিই বেছে নিয়েছিলেন এবং বসরার দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি গ্রহণ করেছিলেন।
ইবনে জারীর বলেন(৬): এই বছর মুয়াবিয়া 'যিয়াদ ইবনে আবিহি ইবনে সুমাইয়া'কে তার পিতা আবু সুফিয়ানের বংশধারায় অন্তর্ভুক্ত করেন। এর কারণ ছিল, [আব্দ কায়স গোত্রের](৭) এক ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে, আবু সুফিয়ান স্বীকার করেছিলেন যে তিনি জাহেলিয়াত যুগে যিয়াদের মা সুমাইয়ার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং যিয়াদ তার ঔরসেই গর্ভে এসেছিল। যখন তিনি তাকে নিজের বংশভুক্ত করলেন, তখন তাকে 'যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান' বলা হতে লাগল।
হাসান বসরী এই বংশভুক্তিকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান শয্যার অধিকারীর (অর্থাৎ বিবাহিত দম্পতির), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা)"(৮)।--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না, তারিখুত তাবারি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(২) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না, তারিখুত তাবারি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৩) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশটি কেবল পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ রয়েছে। পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' এবং 'বা'-তে এর স্থলে রয়েছে: "অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা, যিনি ইবনে আল-কাওয়া নামে পরিচিত, গিয়ে মুয়াবিয়ার কাছে অভিযোগ করলেন।"
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' এবং 'বা' থেকে বাদ পড়েছে, তবে 'আলিফ' এবং তারিখুত তাবারিতে এটি সাব্যস্ত আছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' এবং 'বা' থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) তার রচিত ইতিহাস গ্রন্থে (৫/২১৪)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) আহমাদ তার মুসনাদে (৬/১২৯), বুখারি (২০৫৩) এবং মুসলিম (১৪৫৭) আয়েশার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২/২৩৯), মুসলিম (১৪৫৮) এবং বুখারি (৬৭৫০) আবু হুরায়রার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার বাণী: "সন্তান শয্যার অধিকারীর" কথাটির অর্থ হলো: যখন কোনো ব্যক্তির স্ত্রী বা দাসী থাকে এবং তারা তার শয্যাসঙ্গিনী হয়, আর তাদের মিলনের সম্ভাব্য সময়ের মধ্যে কোনো সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়, তবে সেই সন্তান তার সাথে বংশগতভাবে সংযুক্ত হবে এবং তাদের মধ্যে উত্তরাধিকার ও জন্মের অন্যান্য বিধান কার্যকর হবে, চাই সেই সন্তান দেখতে তার মতো হোক বা না হোক। মিলনের সুযোগ হওয়ার সময় থেকে ছয় মাস হলো সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার ন্যূনতম সম্ভাব্য সময়।=