وهذا بهذا الإسناد منكر والشعر فيه ركاكة. وبكر هذا لا يُقبل منه تفردُّه بهذا السند والمتن والله أعلم.
وروى الحافظ ابن عساكر(1)، من طريق أبي زكريا الرملي: حدَّثنا يزيد بن هارون، عن نوح بن قيس، عن سلامة الكندي، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي أنه جاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك، فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك، وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك. فقال علي: اكتب حاجتك على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك، فكتب: إني محتاج، فقال عليٌّ: عليَّ بحلَّة، فأُتي بها فأخذها الرجل فلبسها، ثم أنشأ يقول: [من البسيط]
كَسَوْتني حلةً تَبْلى مَحاسِنُها … فسوفَ أكسوكَ من حسْن الثَّنا حُلَلا
إنْ نلتَ حسنَ ثنائي نلتَ مكرمةً … ولستُ أبغي بما قدْ قلتهُ بدلا
إنَّ الثناء ليحيي ذكرَ صاحبهِ … كالغيثِ يحيي نداهُ السهلَ والجبلا
لا تزهدِ الدهرَ في خيبر تواقعُهُ … فكلُّ عبدٍ سيجزى بالذي عملا
فقال علي: عليَّ بالدنانير فأتي بمئة دينار فدفعها إليه، قال الأصبغ: فقلت يا أمير المؤمنين حلة ومئة دينار؟ قال: نعم! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنزلوا الناس منازلهم" وهذه منزلة هذا الرجل عندي.
وروى الخطيب البغدادي من طريق أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، عن أبيه، عن جده قال: قال علي بن أبي طالب(2): [من الوافر]
إذا اشتملتْ على الناسِ القلوبُ … وضافَ بما(3) به الصدرُ الرحيبُ
وأوطنتِ المكارهُ واطمأنتْ … وأرستْ في أماكنها الخطوبُ
ولم ترَ لانكشافِ الضرِ وجهًا … ولا أغنى بحيلتهِ الأريبُ
أتاكَ على قُنوطٍ منكَ غوثٌ … يمنُّ(4) به القريبُ المستجيبُ
وكلُّ الحادثاتِ إذا تناهت … فموصولٌ بها الفرجُ القريبُ
ومما أنشده أبو بكر محمد بن يحيى الصولي لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب [قوله](5): [من الوافر]
ألا فاصبرْ على الحدثِ الجليلِ … وداوِ جواكَ بالصبرِ الجميلِ--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (ص 523. ط. دار الفكر).
(2) الأبيات في ديوان علي (15 - 16) ط دار الكتب، و (ص 46) ط إيران. وهي أيضًا في تاريخ دمشق - ترجمة علي - (3/ 302).
(3) في الديوان: لما به.
(4) في أ: فضل … يمن به اللطيف.
(5) الأبيات في ديوان الإمام علي - ط دار الكتب العلمية - (150 - 151).
এই সনদটি সহকারে এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা এবং এই কবিতার ভাষায় দুর্বলতা রয়েছে। এই সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহকারে বকর নামক এই বর্ণনাকারীর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
হাফিজ ইবনে আসাকির(১) আবু জাকারিয়া আর-রামলি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি নূহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি সালামাহ আল-কিন্দি থেকে, তিনি আসবাগ ইবনে নুবাতাহ থেকে, আর তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার নিকট আমার একটি প্রয়োজন আছে, যা আপনার কাছে পেশ করার আগেই আমি আল্লাহর নিকট পেশ করেছি। আপনি যদি তা পূরণ করেন তবে আমি আল্লাহর প্রশংসা করব এবং আপনার কৃতজ্ঞতা আদায় করব। আর যদি আপনি তা পূরণ না করেন, তবে আমি আল্লাহর প্রশংসা করব এবং আপনাকে ক্ষমাসুন্দর দৃষ্টিতে দেখব। তখন আলী (রা.) বললেন: তোমার প্রয়োজনটি মাটির ওপর লেখো, কেননা আমি তোমার চেহারায় যাঞ্চার হীনতা দেখা অপছন্দ করি। তখন সে লিখল: আমি অভাবী। তখন আলী (রা.) বললেন: আমার জন্য একটি জোড়া কাপড় নিয়ে এসো। সেটি আনা হলে লোকটি তা গ্রহণ করে পরিধান করল। এরপর সে এই কবিতা আবৃত্তি করল: [বাসিত ছন্দ]
আপনি আমাকে এমন এক পোশাক পরিয়েছেন যার সৌন্দর্য জীর্ণ হয়ে যাবে … অচিরেই আমি আপনাকে চমৎকার প্রশংসার পোশাক পরিধান করাব।
আপনি যদি আমার উত্তম প্রশংসা লাভ করেন তবে আপনি এক অনন্য মর্যাদা লাভ করবেন … আর আমি যা বলেছি তার পরিবর্তে অন্য কিছু কামনা করি না।
নিশ্চয়ই প্রশংসা তার অধিকারীর স্মরণকে জীবিত রাখে … যেমন বৃষ্টির সিক্ততা সমতল ও পাহাড়কে সজীব করে তোলে।
সদা সর্বদা সৎকাজে বিমুখ হবেন না … কেননা প্রত্যেক বান্দাকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে।
তখন আলী (রা.) বললেন: আমার জন্য কিছু দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) নিয়ে এসো। তখন একশ দিনার আনা হলো এবং তিনি তা তাকে প্রদান করলেন। আসবাগ বলেন: আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনীন! একটি পোশাক এবং একশ দিনার? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মানুষকে তাদের মর্যাদা অনুযায়ী স্থান দাও।" আর এই লোকটির মর্যাদা আমার নিকট এমনই।
খতিব আল-বাগদাদী আবু জাফর আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নুবাইত ইবনে শারিত-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বলেছেন(২): [ওয়াফির ছন্দ]
যখন মানুষের হৃদয়গুলো সংকীর্ণ হয়ে পড়ে … এবং প্রশস্ত বক্ষ যা বহন করে তাতে ভারাক্রান্ত হয়।
যখন বিপদাপদ স্থায়ী আবাস গড়ে নেয় এবং গেঁড়ে বসে … আর মুসিবতসমূহ নিজ নিজ স্থানে নোঙর ফেলে।
যখন আপনি কষ্ট দূর হওয়ার কোনো উপায় দেখেন না … এবং কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তিও তার কৌশলে কোনো সুরাহা করতে পারে না।
তখন চরম হতাশার মাঝে আপনার নিকট সাহায্য নেমে আসে … যা দান করেন নিকটবর্তী এবং প্রার্থনা কবুলকারী মহান আল্লাহ(৪)।
যাবতীয় আপদ যখন চরমে পৌঁছায় … তখনই তার সাথে অতি নিকটবর্তী মুক্তির সংযোগ ঘটে।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সুলি আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিবের যে কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে(৫): [ওয়াফির ছন্দ]
শোনো! তুমি কঠিন বিপদে ধৈর্য ধারণ করো … আর তোমার মনের যাতনাকে উত্তম ধৈর্য দ্বারা নিরাময় করো।--------------------------------------------
(১) তারিখু দামেশক (পৃ. ৫২৩, দারুল ফিকর সংস্করণ)।
(২) পঙক্তিগুলো দিওয়ানে আলী (পৃ. ১৫-১৬), দারুল কুতুব সংস্করণ এবং (পৃ. ৪৬) ইরান সংস্করণে রয়েছে। এছাড়া এগুলো তারিখু দামেশক-এ আলীর জীবনী অংশেও (৩/৩০২) রয়েছে।
(৩) দিওয়ানে রয়েছে: ‘লামা বিহি’ (لما به)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: ‘ফাদলুন... ইয়ামুন্নু বিহি আল-লাতিফ’ (فضل … يمن به اللطيف)।
(৫) পঙক্তিগুলো দিওয়ানে ইমাম আলী-তে রয়েছে - দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ - (পৃ. ১৫০-১৫১)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 606)