وكان إسماعيلُ عليه السلام رسولًا إلى أهل تلك الناحية وما والاها من قبائل جرهم والعماليق وأهل اليمن صلواتُ الله وسلامه عليه، ولما حضرتْه الوفاةُ أوصى إلى أخيه إسحاق وزوج ابنته "نسمة" من ابن أخيه العيص بن إسحاق، فولدت له الروم، يقال لهم: بنو الأصفر، لصفرةٍ كانت في العيص. وولدتْ له اليونان في أحد الأقوال. ومن ولد العيص الأشبان، قيل: منهما أيضًا. وتوقَّفَ ابن جرير(1) رحمه الله.
ودُفنَ إسماعيلُ نبيُّ الله بالحجر مع أمِّه هاجرَ، وكان عمرُه يوم مات مئة وسبعًا وثلاثين سنة(2).
ورُوي عن عمرَ بن عبد العزيز أنه قال: شكا إسماعيلُ عليه السلام إلى ربِّه عز وجل حزَ مكَّةَ، فأوحى اله إليه أنِّي سأفتحُ لك بابًا إلى الجنَّةِ، إلى الموضع الذي تُدفنُ فيه، تجري عليك روحُها إلى يوم القيامه(3).
وعربُ الحجاز كلُّهم ينتسبون إلى ولديْه نابت وقيذار. وسنتكلَّم على أحياء العرب وبطونها وعمائِرها وقبائِلها وعشائِرها من لدن إسماعيل عليه السلام إلى زمان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. وذلك إذا انتهينا إلى أيَّامه الشريفة وسيرته المنيفة بعد الفراغ من أخبار أنبياء بني إسرائيل إلى زمان عيسى ابن مريم خاتم أنبيائهم ومحقق أنبائهم، ثم نذكرُ ما كان في زمن بني إسرائيل، ثم ما وقعَ في أيَّام الجاهلية، ثم ينتهي الكلام إلى سيرة نبيّنا رسولِ اللّه إلى العرب والعجم وسائر صنوف بني آدم من الأمم، إن شاء الله تعالى، وبه الثقة وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم العزيز الحكيم.
* * *

‌‌ذكرُ إسحاق بن إبراهيم الكريم ابن الكريم عليهما الصّلاة والتسليم
قد قدَّمنا أنه ولد ولأبيه مئة سنة بعد أخيه إسماعيل بأربع عشرة سنة، وكان عمرُ أمّه سارَة حين بشُّرَتْ به تسعين سنة، قال الله تعالى: {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} [الصافات: 112، 113].--------------------------------------------
(1) انظر تاريخ الطبري (1/ 314).
(2) المصدر السابق (1/ 314).
(3) المصدر السابق (1/ 315).
এবং ইসমাঈল আলাইহিস সালাম ছিলেন সেই অঞ্চলের অধিবাসী এবং পার্শ্ববর্তী জুরহুম, আমালিকা ও ইয়ামেনবাসীদের প্রতি প্রেরিত একজন রাসূল; তাঁর প্রতি আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি তাঁর ভাই ইসহাককে (বিষয়াদি দেখাশোনার) অসিয়ত করলেন এবং তাঁর মেয়ে ‘নাসমাহ’কে তাঁর ভাতিজা আইস ইবনে ইসহাকের সাথে বিয়ে দিলেন। তাদের ঔরস থেকেই রোমক জাতির জন্ম হয়, যাদেরকে ‘বনু আসফার’ (পীতবর্ণের সন্তান) বলা হয়; কারণ আইসের গায়ের রঙে কিছুটা পীত বা হলুদ ভাব ছিল। একটি মতানুসারে গ্রিক জাতিও তাঁরই বংশধর। আইসের বংশধরদের মধ্যে ‘আশবান’ও রয়েছে; বলা হয় যে তারা উভয়েই তাঁর থেকে এসেছে। আর ইবনে জারীর(১) (রহ.) এ বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত না দিয়ে বিরত থেকেছেন।
আল্লাহর নবী ইসমাঈলকে ‘হিজর’-এ তাঁর মা হাজেরার পাশে সমাহিত করা হয় এবং মৃত্যুর দিন তাঁর বয়স ছিল একশ সাঁইত্রিশ বছর(২)।
উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: ইসমাঈল আলাইহিস সালাম মহান রবের কাছে মক্কার প্রচণ্ড উত্তাপের অভিযোগ করেছিলেন। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, ‘আমি তোমার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেব—যে স্থানে তোমাকে সমাহিত করা হবে সেখানে, কিয়ামত পর্যন্ত সেখান থেকে তোমার কাছে জান্নাতের হাওয়া প্রবাহিত হতে থাকবে’(৩)।
হিজাজের সমস্ত আরব জাতি তাঁর দুই পুত্র নাবিত ও কাইদারের বংশধর। আমরা আরবের বিভিন্ন গোষ্ঠী, শাখা, গোত্র ও উপজাতি সম্পর্কে ইসমাঈল আলাইহিস সালাম-এর সময় থেকে শুরু করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময় পর্যন্ত আলোচনা করব। এটি তখনই হবে যখন আমরা বনী ইসরাঈলের নবীগণের ইতিহাস শেষ করে তাদের সর্বশেষ নবী ও তাদের সংবাদসমূহের সত্যায়নকারী ঈসা ইবনে মারিয়ামের সময় পর্যন্ত পৌঁছাব এবং তাঁর বরকতময় দিনগুলো ও মহিমান্বিত সীরাত পর্যন্ত পৌঁছাব। এরপর আমরা বনী ইসরাঈলের যুগে যা ঘটেছিল তা উল্লেখ করব, অতঃপর জাহিলিয়াতের সময় যা ঘটেছিল তা আলোচনা করব। পরিশেষে আলোচনার সমাপ্তি ঘটবে আরব, আজম এবং আদম সন্তানের অন্যান্য সকল জাতির প্রতি প্রেরিত আমাদের নবী আল্লাহর রাসূলের সীরাত বর্ণনার মাধ্যমে—যদি আল্লাহ তাআলা চান। তাঁর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই ওপর নির্ভরতা; আর সুউচ্চ, সুমহান, পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আর কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই।
* * *

‌‌মহান পিতার মহান পুত্র ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম-এর আলোচনা
আমরা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি যে, তিনি তাঁর ভাই ইসমাঈলের চৌদ্দ বছর পর জন্মগ্রহণ করেন যখন তাঁর পিতার বয়স ছিল একশ বছর। তাঁকে নিয়ে সুসংবাদ দেওয়ার সময় তাঁর মাতা সারাহর বয়স ছিল নব্বই বছর। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আমি তাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিয়েছি, যে ছিল সৎকর্মপরায়ণ নবীগণের অন্তর্ভুক্ত (১১২) এবং আমি তাকে ও ইসহাককে বরকত দান করেছি; আর তাদের উভয়ের বংশধরদের মধ্যে কেউ তো নেককার এবং কেউ নিজের ওপর সুস্পষ্ট অবিচারকারী} [আস-সাফফাত: ১১২, ১১৩]।--------------------------------------------
(১) তারিখুত তাবারী (১/ ৩১৪) দেখুন।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১/ ৩১৪)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (১/ ৩১৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)